月下风前，逍遥自在，兴则高歌困则眠
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#1270745
要使此心，空无一物。盖心者，即先天一气之真阳结成。故心属火，非纯阳无阴也。阳中自有真阴，故心形上有三点覆下，下有偃月载上。可见阳非阴不长，阴非阳不生，真阴从真阳，故以心名。所以动一毫妄念，心内就短少一分真气。一事入心，便添一种魔障。故心一起，即不以心名，是名曰“念”。念字之形，人有二心也。人有二心，不能专一，故百事无成，至于道更远也！
#1270823
弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧！！！！！！！
#1270827
[╬ﾟдﾟ]真他妈烦，真他妈烦啊！老子一个月就挣3k为什么还有这么多B事扰我心烦！！！！
#1270829
等道爷我死后成仙了非得一道雷下来劈死你们这帮龟孙资本家！！！！！*胡言乱语**抱头哀嚎**满地乱滚**咬牙切齿**捶胸顿足*
#1270830
咦，我怎么发了这么多星号（震惊）
#1270964
陈秋寺，好名字啊
#1270965
[ ﾟ∀。]看到我这条提肛5分钟（仅一次生效）
#1271013
还有7个小时就可以去看海了
#1271050
还有五个小时！
#1271051
还有5个小时就可以去看海了
#1271069
还有4个小时就可以去看海了！
#1271102
还有三个小时！
#1271120
还有两个小时！！！！
#1271149
还有一个小时！
#1271151
22 14天
#1271165
我教，以静为主。这个‘静’字，上可以参赞化育，下可以包罗万象。我将这‘静’字为汝等宣说，不但修行悟道可用，即齐家治国亦不可少也！
‘静’之一字，妙理无穷。但言静者多，而知静者少，故欲静而不能静矣，是未寻着静之根源。静之根源，先要看空世界。静之门，当从不静处下斩绝工夫。静之终，当于常静时用。
防备妙法，念头一起，随即消灭。灭而复生，不使之生。生而即灭，使其永灭。静之极，不静自静。何尝言静，何尝言不静？
止于至善者，莫过于静。静之于斯：泰山崩前而不惊，非故不惊也，崩前而若未崩前也；美女当前而不动，非故不动也，当前而若未当前也。至于动作行为，待人接物，其镇静之功，自然有不知其所以然者。
父母见之顽者，慈也；兄弟见之戾者，和也；妻子见之悍者，顺也；朋友见之伪者，诚也；俗者见之粗者，细也；士人见之肆者，敛也。以此忠君，忠是性分；以此爱民，是真实之爱，非姑息之爱，有何不行之道，不伸之志哉！
斯其非奇也，而奇不可言。不特静中静，而动中亦静，动静俱静，道可有成。佛言明心见性，非静不能明与见也；儒言穷理尽性，非静不能穷与尽也；道言修真养性，非静不能修与养也。静者，三教之命脉。不特此也。试看一日，非夜之静，无以为昼之动之本。四时，非冬之静，无以为春之动之本。是道本于静，自然之理也。道本自然，舍静从何入门？
‘静’之一字，妙理无穷。但言静者多，而知静者少，故欲静而不能静矣，是未寻着静之根源。静之根源，先要看空世界。静之门，当从不静处下斩绝工夫。静之终，当于常静时用。
防备妙法，念头一起，随即消灭。灭而复生，不使之生。生而即灭，使其永灭。静之极，不静自静。何尝言静，何尝言不静？
止于至善者，莫过于静。静之于斯：泰山崩前而不惊，非故不惊也，崩前而若未崩前也；美女当前而不动，非故不动也，当前而若未当前也。至于动作行为，待人接物，其镇静之功，自然有不知其所以然者。
父母见之顽者，慈也；兄弟见之戾者，和也；妻子见之悍者，顺也；朋友见之伪者，诚也；俗者见之粗者，细也；士人见之肆者，敛也。以此忠君，忠是性分；以此爱民，是真实之爱，非姑息之爱，有何不行之道，不伸之志哉！
斯其非奇也，而奇不可言。不特静中静，而动中亦静，动静俱静，道可有成。佛言明心见性，非静不能明与见也；儒言穷理尽性，非静不能穷与尽也；道言修真养性，非静不能修与养也。静者，三教之命脉。不特此也。试看一日，非夜之静，无以为昼之动之本。四时，非冬之静，无以为春之动之本。是道本于静，自然之理也。道本自然，舍静从何入门？
#1271525
昨天下班后洗完澡跟友生死时速赶高铁，司机师傅把车来得飞起，差不到十分钟的时候到站，擦着最后的边赶了上去