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我说真的这是不是一种偏执症，但是对象扩大到了全民族来试图显示其合理性

前年我去看心理医生，做了个量表，偏执症状评到9，医生给我妈推荐了一本叫《母爱的羁绊》的书，我就去看，那个时候才知道，极度的偏执来源于极度的自卑，而自卑来自于源源不断的打压甚至霸凌，现在重新想想，觉得其实偏执症的限定范围也可以不只是单独一个人

威权主义，马基雅维利主义和国家主义一向是联系非常紧密的三种政治哲学。极权需要马基雅维利主义所提供的权谋之术和严刑峻法来保住当局的统治地位，而国家主义则用于让民众坚信，严苛而残酷的法律（马基雅维利主义不可或缺的一部分）是为了维持社会的秩序与国家的安康，而非为了巩固统治者的权威。这看起来是一个逻辑非常自洽的链条：马基雅维利主义和国家主义在君主与民众两个层面上保证了威权主义，进而让社会运转大致维持在一个平稳的层面，但实际上这是不成立的——三种政治哲学指向的都是“巩固统治”，而实际上这和社会进步以及国家富强并没有本质上的因果联系，乱世之中社会难以发展，并不意味着在平稳的高压统治下社会就会高速发展。

>>Po.366831
威权主义中还有一个非常不可或缺的成分：对于君主个人魅力的极度强调。我们几乎可以在所有著名的极权政治中找到这种个人崇拜的影子，而这种惯例早在古印度时期就初现雏形——对阿育王的神话，以及在古经书中提到的在乱世之中为众人所选出来的“最英俊、最富有魅力”的君王摩诃三末多

芳官笑道：“你说他祭的是谁？祭的是死了的药官。”宝玉道：“这是友谊，也应当的。”

芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，药官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事。如此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。药官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理，比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”

宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”

《红楼梦》
第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
【清】曹雪芹

wcnm熊豆姐真的要笑死我了、、、好吧你继续建设你的中特铜仁站，看大爹搞不搞你就完事了

熊豆：离了AO3就活不下去了吗，我要建一个体验感倍杀AO3的的平台吓死你们这群五十万
还是熊豆：三国同人属于RPS，摩三当然也算RPS，所以我要挂路过的扭三文手，不要污染纯洁的wland

我吃饭在想芭芭拉基恩，我睡觉在想芭芭拉基恩，我上课在想芭芭拉基恩，我走路在想芭芭拉基恩，我每时每刻都在想芭芭拉基恩，我的小老公你什么时候复活啊、、、、

没有人：
我：*因为一篇文发布在Wland而选择不看*
（不过欧美娟谁会把文放那里啊

分享Lana Del Rey的单曲《Bel Air》网页链接 (@网易云音乐)
听拉打雷不听香氛就像看四大名著不看红楼梦，'中间忘了，反正无法体会这种阳春白雪的艺术，失败人生

OMG就说为什么今天都在说wland，原来是永不盈利的熊姐要转卖网站了

熊豆奶奶属实废物，就这还觉得自己踩Astolat一头呢，先拿个雨果奖再说吧

奶奶经典笑话一则：草草和寻玉不能上床，因为三国算rps，摩三也不行

我草啊在小地瓜上看到个stk好几把恐怖、、追着wb某几个博主抄，博主发一条就抄一条，爬虫程序一样的那种、、、

看云图去力

本微笑果不其然又在演给，是不是他came out以后就没接过顺直男角色了

卧槽尼玛a，桶厨上辈子造什么孽了

累了，捏个哥谭高中爽爽

OMG好喜欢这个类韩的cyberpunk背景

这个演员好美，但是感觉挺糊的没什么名气、、、