无信者逛完寺庙了，
也算是国内知名的寺庙，
本是为去看看佛教文化而去，
看到周围人群对着虚假的神灵屈身祈福叩拜只感到愤怒，
这帮鬼神从未庇护过华夏却能成为一种名为信仰的存在ﾟ ∀ﾟ]ノ
也算是国内知名的寺庙，
本是为去看看佛教文化而去，
看到周围人群对着虚假的神灵屈身祈福叩拜只感到愤怒，
这帮鬼神从未庇护过华夏却能成为一种名为信仰的存在ﾟ ∀ﾟ]ノ
#505383
有的人不信教觉得信教都是傻逼，但他们不会主动去宗教场所，也不会主动去找教徒骂他们都是傻逼；有人信教，从宗教典籍里汲取精神慰藉，不打扰别人只是过自己的生活；也有人研究宗教，从社会艺术人文历史各种角度探讨宗教的内涵
还有人不信教但是非要去宗教场所自己找不痛快，想研究点什么奈何自己是个绝望的文盲，只能搜肠刮肚翻出一些无病呻吟的文字发到匿名论坛，甚至没有发到社交平台的勇气[＾o＾]ﾉ
还有人不信教但是非要去宗教场所自己找不痛快，想研究点什么奈何自己是个绝望的文盲，只能搜肠刮肚翻出一些无病呻吟的文字发到匿名论坛，甚至没有发到社交平台的勇气[＾o＾]ﾉ
#505393
[ ﾟ∀。]建议您充分利用您的愤怒去砸神像，去跟信徒们说他们的信仰有多么傻逼，而不是在一个匿名论坛靠打字改变世界。
#505397
>>Po.505352
肉体上的丰饶[ ´ρ`][ ´ρ`][ ´ρ`]
肉体上的丰饶[ ´ρ`][ ´ρ`][ ´ρ`]
#505404
那你和他们说去啊，和我们说干什么.jpg
#505407
>>Po.505380
好吧，他只是感到愤怒并且想把他的无知发到匿名论坛上求共鸣，也只是没有求到而已
好吧，他只是感到愤怒并且想把他的无知发到匿名论坛上求共鸣，也只是没有求到而已
#505409
我的建议是你不如批判一下宗教传统更浓厚的那些国家 ﾟ∀ﾟ]σ
#505414
>>Po.505380
我相信这个串里大部分人都是无神论者，而po挨骂只是因为他的发言有点引战拱火的意思
我相信这个串里大部分人都是无神论者，而po挨骂只是因为他的发言有点引战拱火的意思
#505420
[ ´∀`]ﾉ唉呀，我中二时期也是像po这样想的，好怀念呀
#505441
>>Po.505383
#505445
听过佛印和苏东坡的故事吗[=ﾟωﾟ]=
#505493
鬼神本就护佑华夏儿女[ `д´]
#505503
>>Po.505383
#505570
您这唯物信得挺唯心啊，是不是下一步计划组织十字军杀向佛教发源地天竺[`ヮ´ ]σ`∀´] ﾟ∀ﾟ]σ
宗教信仰自由政策是中国共产党对待宗教问题的一项基本政策，宗教信仰自由是宪法赋予全体公民的一项基本权利，你算老几[`ヮ´ ]σ`∀´] ﾟ∀ﾟ]σ
宗教信仰自由政策是中国共产党对待宗教问题的一项基本政策，宗教信仰自由是宪法赋予全体公民的一项基本权利，你算老几[`ヮ´ ]σ`∀´] ﾟ∀ﾟ]σ
#505588
恩格斯说：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”
马克思说：“辩证法在佛教中达到了很精细的程度。”
爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”爱因斯坦在自传中说：“我不是一名宗教徒，但如果是的话，我愿成为一名佛教徒。”
尼采说：“佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。”
康有为说：“佛教之博大精深，虽有圣者无所措手。”
孙中山说：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可辅科学之偏。”
梁启超说：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。”“佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。”
章太炎说：“佛教的理论，使上智人不能不信。”
陈独秀说：“佛法之广大精深，余所素信不疑者。”
瞿秋白说：“（佛教的）无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。”
杨振宁说：“佛教是科学的，理性的，是符合科学精神的。”“佛学不是纯粹理论性的哲学，而是一门实践性很强的实证科学，虽然它包含了伟大的哲理。”
美国哈佛大学班森博士（HerbertBenson)说：“西藏具有最卓越的内在科学文明，这就是藏传佛教。它对心智影响身体潜力之了解，西方是望尘莫及的”。
哥伦比亚大学教授RobertThurman说：“佛教是精神科学。”“藏人今日对世界的贡献，就是他们无与伦比的内在科学知识，以及由此推究出来的整套人类心智转化术。”
美国著名心理学家DannielGoleman博士说：“在西藏的佛教里，有整套富丽堂皇的内在科学。”“我确信在东方心理学中，西藏佛学是最优异的例子。”
沈家桢博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。”
鲁迅说：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。”
哈佛大学毕业，浙江大学教授、科学家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”
印度杰出政治家，第一任印度总理尼赫鲁说：“佛有超然于一切教条和教理的伟大思想，古往今来，他的不朽言教一直令人振奋。也许在今天，对于那些饱受苦难，迷痴狂乱的人，有关佛倡导和平的教诲比历史上任何时刻都更为需要。”
世界几何力学之父威勒说：“假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。”
英国著名历史学家阿诺德·汤恩比说：“解决21世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”
英国牛津大学博士鲍罗登说：“佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其发明最如理处和佛法相通，况佛法有其最深奥广大处、最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。”
世界著名学者巴格尔说：“在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。”
印度学者巴帕特说：“佛教的历史上没有一页是被询问者的火焰燃烧过，或被异教徒屠城的浓烟熏黑过，或被充满宗教仇恨的无辜受害者的鲜血染红过。佛教挥举的只有一支剑——智慧之剑；佛教承认只有一个敌人，乃是无知。这是历史的见证，无可厚非。”
尊者罗睺罗教授（WRahula）说：“佛教是现实主义的，就在于它对生活及世界持一种现实的观点。它不是错误地把我们拽进傻子的天堂，也不是用各种假想的恐怖和罪感来吓唬折磨我们，它确切地、客观地告诉我们自己是谁，我们周围的世界是什么，并向我们展示了一条通向圆满自在、和平、宁静的幸福之道。
德国语言学家，比较宗教学家麦克斯·穆勒（MaxMuller）说：“佛陀是他所倡导的一切美德的化身。在他那成就非凡、经历丰富的四十五年的布道生涯里，他以行动诠释了自己的言教。在他身上找不到一点人性的弱点和低劣的东西。佛的道德准则是世界上迄今所知最完美无上的。”
爱德华·康泽博士（Dr.EdwardConze）说：“佛就像一位医生。就像医生必须诊断和弄清不同疾病征兆，他们的起因，对治的方法药方一样；佛陀所展示的“四圣谛”也同样指出了苦的范围，苦的起因，苦的息止，以及通向息止痛苦的途径。”
//“若以色见我。以音色求我。是人行邪道。不能见如来”——《金刚经》
马克思说：“辩证法在佛教中达到了很精细的程度。”
爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”爱因斯坦在自传中说：“我不是一名宗教徒，但如果是的话，我愿成为一名佛教徒。”
尼采说：“佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。”
康有为说：“佛教之博大精深，虽有圣者无所措手。”
孙中山说：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可辅科学之偏。”
梁启超说：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。”“佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。”
章太炎说：“佛教的理论，使上智人不能不信。”
陈独秀说：“佛法之广大精深，余所素信不疑者。”
瞿秋白说：“（佛教的）无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。”
杨振宁说：“佛教是科学的，理性的，是符合科学精神的。”“佛学不是纯粹理论性的哲学，而是一门实践性很强的实证科学，虽然它包含了伟大的哲理。”
美国哈佛大学班森博士（HerbertBenson)说：“西藏具有最卓越的内在科学文明，这就是藏传佛教。它对心智影响身体潜力之了解，西方是望尘莫及的”。
哥伦比亚大学教授RobertThurman说：“佛教是精神科学。”“藏人今日对世界的贡献，就是他们无与伦比的内在科学知识，以及由此推究出来的整套人类心智转化术。”
美国著名心理学家DannielGoleman博士说：“在西藏的佛教里，有整套富丽堂皇的内在科学。”“我确信在东方心理学中，西藏佛学是最优异的例子。”
沈家桢博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。”
鲁迅说：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。”
哈佛大学毕业，浙江大学教授、科学家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”
印度杰出政治家，第一任印度总理尼赫鲁说：“佛有超然于一切教条和教理的伟大思想，古往今来，他的不朽言教一直令人振奋。也许在今天，对于那些饱受苦难，迷痴狂乱的人，有关佛倡导和平的教诲比历史上任何时刻都更为需要。”
世界几何力学之父威勒说：“假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。”
英国著名历史学家阿诺德·汤恩比说：“解决21世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”
英国牛津大学博士鲍罗登说：“佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其发明最如理处和佛法相通，况佛法有其最深奥广大处、最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。”
世界著名学者巴格尔说：“在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。”
印度学者巴帕特说：“佛教的历史上没有一页是被询问者的火焰燃烧过，或被异教徒屠城的浓烟熏黑过，或被充满宗教仇恨的无辜受害者的鲜血染红过。佛教挥举的只有一支剑——智慧之剑；佛教承认只有一个敌人，乃是无知。这是历史的见证，无可厚非。”
尊者罗睺罗教授（WRahula）说：“佛教是现实主义的，就在于它对生活及世界持一种现实的观点。它不是错误地把我们拽进傻子的天堂，也不是用各种假想的恐怖和罪感来吓唬折磨我们，它确切地、客观地告诉我们自己是谁，我们周围的世界是什么，并向我们展示了一条通向圆满自在、和平、宁静的幸福之道。
德国语言学家，比较宗教学家麦克斯·穆勒（MaxMuller）说：“佛陀是他所倡导的一切美德的化身。在他那成就非凡、经历丰富的四十五年的布道生涯里，他以行动诠释了自己的言教。在他身上找不到一点人性的弱点和低劣的东西。佛的道德准则是世界上迄今所知最完美无上的。”
爱德华·康泽博士（Dr.EdwardConze）说：“佛就像一位医生。就像医生必须诊断和弄清不同疾病征兆，他们的起因，对治的方法药方一样；佛陀所展示的“四圣谛”也同样指出了苦的范围，苦的起因，苦的息止，以及通向息止痛苦的途径。”
//“若以色见我。以音色求我。是人行邪道。不能见如来”——《金刚经》
#505690
来个列宁的
社会主义和宗教
载于《新生活报》第28号
（1905年12月）
应当宣布宗教是私人的事情。这句话通常是表示社会主义者对待宗教的态度的。但是，这句话的意义必须正确地说明，以免引起任何误解。就国家而言，我们要求宗教是私人的事情。但是就我们自己的党而言，我们无论如何也不能认为宗教是私人的事情。国家不应当同宗教发生关系，宗教团体不应当同国家政权发生联系。任何人都有充分自由信仰任何宗教，或者不承认任何宗教，就是说，像通常任何一个社会主义者那样做一个无神论者。在公民中间，完全不允许因为宗教信仰而产生权利不一样的现象。在正式文件里应当根本消除关于公民某种信仰的任何记载。决不应当把国家的钱补贴给国家教会，决不应当把国家的钱补贴给教会团体和宗教团体，这些团体应当是完全自由的、与政权无关的志同道合的公民联合会。只有彻底实现这些要求，才能结束以往那种可耻的、可诅咒的现象：教会农奴般依赖于国家，而俄国公民又农奴般地依赖于国家教会；中世纪的宗教裁判所的法律（这种法律至今还列在我国的刑法和刑事法规中）仍然存在，并且仍然有效，这种法律追究人是否有信仰，摧残人的良心，把官位和俸禄同布施某种国家教会劣质酒联系起来。教会与国家完全分离，这就是社会主义无产阶级向现代国家和现代教会提出的要求。
社会主义和宗教
载于《新生活报》第28号
（1905年12月）
应当宣布宗教是私人的事情。这句话通常是表示社会主义者对待宗教的态度的。但是，这句话的意义必须正确地说明，以免引起任何误解。就国家而言，我们要求宗教是私人的事情。但是就我们自己的党而言，我们无论如何也不能认为宗教是私人的事情。国家不应当同宗教发生关系，宗教团体不应当同国家政权发生联系。任何人都有充分自由信仰任何宗教，或者不承认任何宗教，就是说，像通常任何一个社会主义者那样做一个无神论者。在公民中间，完全不允许因为宗教信仰而产生权利不一样的现象。在正式文件里应当根本消除关于公民某种信仰的任何记载。决不应当把国家的钱补贴给国家教会，决不应当把国家的钱补贴给教会团体和宗教团体，这些团体应当是完全自由的、与政权无关的志同道合的公民联合会。只有彻底实现这些要求，才能结束以往那种可耻的、可诅咒的现象：教会农奴般依赖于国家，而俄国公民又农奴般地依赖于国家教会；中世纪的宗教裁判所的法律（这种法律至今还列在我国的刑法和刑事法规中）仍然存在，并且仍然有效，这种法律追究人是否有信仰，摧残人的良心，把官位和俸禄同布施某种国家教会劣质酒联系起来。教会与国家完全分离，这就是社会主义无产阶级向现代国家和现代教会提出的要求。
#505742
小鬼怎么还没死绝呢?
#505772
>>Po.505352
这人是谁？
这人是谁？
#505782
>>Po.505690
省流：你可以觉得宗教是个几把玩意，但别人也可以认为你是个几把玩意去继续信他的教
省流：你可以觉得宗教是个几把玩意，但别人也可以认为你是个几把玩意去继续信他的教