樽湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
读书笔记＋游戏战报＋跑团设定＋小说初稿堆积处[*ﾟ∀ﾟ*]
#581572
为什么说谢灵运是神？
谈论这个问题之前，我想说说其他南朝诗人相对谢灵运差在了哪里。
首先是犯下了傲慢之罪的颜延之。
身为神的好友，颜延之和神一样傲慢。虽然比起神的初日芙蓉，颜延之只能达到错彩镂金的蒸汽朋克风格，在先天上有所不足。但在神离开这个人世之后，颜延之没有向摧残神的强权屈服，而是写下五君咏自明其志，号称“鸾翮有时铩，龙性谁能驯”。神被这种精神感动了，遂指定颜延之成为南朝诗坛未来的希望，从此颜谢齐名。
谁知道颜延之实在太傲慢了，以至于一般题材的诗作不能容纳他无处安放的ego，只能成为宫廷诗人，站在朝廷的角度俯视众生。同时，一般的语言不能满足颜延之傲慢的需要，迫使他采取一种庶民根本看不懂的用典之风，落笔就是“玉水记方流，璇源载圆折”这半懂不懂的怪话。这样的颜延之不仅没能传承神的令名，反而被后世众口一词地批判，认为不配和神与鲍照一同组成元嘉三大家组合，甚至在田晓菲的网络讲座弹幕中被嘲笑成谄媚朝廷的小人，可谓是自作自受。
谈论这个问题之前，我想说说其他南朝诗人相对谢灵运差在了哪里。
首先是犯下了傲慢之罪的颜延之。
身为神的好友，颜延之和神一样傲慢。虽然比起神的初日芙蓉，颜延之只能达到错彩镂金的蒸汽朋克风格，在先天上有所不足。但在神离开这个人世之后，颜延之没有向摧残神的强权屈服，而是写下五君咏自明其志，号称“鸾翮有时铩，龙性谁能驯”。神被这种精神感动了，遂指定颜延之成为南朝诗坛未来的希望，从此颜谢齐名。
谁知道颜延之实在太傲慢了，以至于一般题材的诗作不能容纳他无处安放的ego，只能成为宫廷诗人，站在朝廷的角度俯视众生。同时，一般的语言不能满足颜延之傲慢的需要，迫使他采取一种庶民根本看不懂的用典之风，落笔就是“玉水记方流，璇源载圆折”这半懂不懂的怪话。这样的颜延之不仅没能传承神的令名，反而被后世众口一词地批判，认为不配和神与鲍照一同组成元嘉三大家组合，甚至在田晓菲的网络讲座弹幕中被嘲笑成谄媚朝廷的小人，可谓是自作自受。
#581580
其次是犯下了愤怒之罪的鲍明远。
发现颜延之已无希望之后，神选中了南朝诗歌的下一任希望，那就是鲍明远。鲍明远的才力和禀赋与神可谓旗鼓相当，神不介意他寒素的出身，更不介意他批判的矛头每每指向自己所代表的世家大族，只满怀希望地等待鲍照给南朝诗歌带来光明的未来。
然而鲍照实在太愤怒了，以至于每天都在骂街，吃完药出门都要怒斥“尊贤永照灼，孤贱长隐沦”，看到卖玉器的便要感慨“宁能与尔曹，瑜瑕稍辨论”，回家后更是“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”，甚至幻想游仙都不忘“何时与汝曹，啄腐共吞腥”。反观神就非常坦然，面对世俗的污浊只淡淡说出一句“既秉上皇心，岂屑末代诮”，尽显高人风范。
这样的鲍照，因为沉迷于怒斥体制问题，所以失去了诗歌那清水芙蓉的自然之美，注定不能成为神的后继。明清诗话家也不知道是太过于仰慕神的风姿，亦或是被鲍明远地图炮扫射到了，纷纷评价鲍照没有凤凰的资质，只能做饥鹰鸷鸟，修不成大道，只能成罗汉果，与神的高下之别简直是一目了然。
发现颜延之已无希望之后，神选中了南朝诗歌的下一任希望，那就是鲍明远。鲍明远的才力和禀赋与神可谓旗鼓相当，神不介意他寒素的出身，更不介意他批判的矛头每每指向自己所代表的世家大族，只满怀希望地等待鲍照给南朝诗歌带来光明的未来。
然而鲍照实在太愤怒了，以至于每天都在骂街，吃完药出门都要怒斥“尊贤永照灼，孤贱长隐沦”，看到卖玉器的便要感慨“宁能与尔曹，瑜瑕稍辨论”，回家后更是“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”，甚至幻想游仙都不忘“何时与汝曹，啄腐共吞腥”。反观神就非常坦然，面对世俗的污浊只淡淡说出一句“既秉上皇心，岂屑末代诮”，尽显高人风范。
这样的鲍照，因为沉迷于怒斥体制问题，所以失去了诗歌那清水芙蓉的自然之美，注定不能成为神的后继。明清诗话家也不知道是太过于仰慕神的风姿，亦或是被鲍明远地图炮扫射到了，纷纷评价鲍照没有凤凰的资质，只能做饥鹰鸷鸟，修不成大道，只能成罗汉果，与神的高下之别简直是一目了然。
#581587
再然后是犯下了暴食之罪的江醴陵。
鲍照死后，神降福于鲍照的传人江文通。神担忧醴陵的才力不能完全与鲍照相当，甚至替他讨来了郭璞的五色笔和张协的彩锦。在晋代诗人的加持护法下，醴陵的诗文果然大有长进，一口气写下谢仆射混游览、谢临川灵运游山、谢法曹惠连赠别、谢光禄庄郊游等作品，传承了陈郡谢氏山水诗的家族产业，让神感觉非常欣慰。
但是好景不长，醴陵有一个致命的弱点，那就是吃货。在被刘景素饿了几年之后，萧道成突然开始给醴陵啃烤鹅腿，醴陵喜出望外，就这样被美食收买，开始用自己的天纵之才给萧道成写公文。公文越写越多，官也越做越大，最后的醴陵当上了高官显宦，天天都有烤鹅吃，彻底不需要写诗维生，于是放弃了文学道路。神感到非常愤怒，遂勒令郭璞和张协收回了对醴陵的赐福，醴陵从此也只能以江郎才尽的事迹留名于大众心中，这就是神的惩罚。
鲍照死后，神降福于鲍照的传人江文通。神担忧醴陵的才力不能完全与鲍照相当，甚至替他讨来了郭璞的五色笔和张协的彩锦。在晋代诗人的加持护法下，醴陵的诗文果然大有长进，一口气写下谢仆射混游览、谢临川灵运游山、谢法曹惠连赠别、谢光禄庄郊游等作品，传承了陈郡谢氏山水诗的家族产业，让神感觉非常欣慰。
但是好景不长，醴陵有一个致命的弱点，那就是吃货。在被刘景素饿了几年之后，萧道成突然开始给醴陵啃烤鹅腿，醴陵喜出望外，就这样被美食收买，开始用自己的天纵之才给萧道成写公文。公文越写越多，官也越做越大，最后的醴陵当上了高官显宦，天天都有烤鹅吃，彻底不需要写诗维生，于是放弃了文学道路。神感到非常愤怒，遂勒令郭璞和张协收回了对醴陵的赐福，醴陵从此也只能以江郎才尽的事迹留名于大众心中，这就是神的惩罚。
#581590
再来就是犯下了懒惰之罪的谢宣城。
神在选取南朝诗歌未来希望的过程中，外举不避仇，内举不避亲，在江郎才尽之后，又看中了自己的同族谢朓。本来遗传了陈郡谢氏的遗传病，宣城有希望成为优秀的山水诗人，谁知道他实在太懒了，以至于都不想出门，踏上神的谢公屐探访幽胜。神对此忧心忡忡，以至于写下“群木既罗户，众山亦当窗”的诗句，展现了不出门写山水诗的全新道路。宣城受此启发，写下了“窗中列远岫，庭际俯乔林”“望山白云里，望水平原外”等佳句，足不出户也可以做山水诗人。
在一次次的失败中，神也在反省：他意识到是自己太过完美，才让后人无从超越。慈悲的神悄然推动时代的发展，让自己本来完美无缺的作品在时代审美风气的变化中暴露出抒情不够、语言晦涩等缺点，给了宣城超越的机会。但是宣城实在太懒惰了，以至于写诗开头精彩，末篇多踬，短篇绝妙，长篇乏力，真可谓“一章之中，自有玉石”，反观神，即使有写得一般的句子，那也是“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也”，不可同年而语矣。
最后宣城居然因为懒得拿诗给江祏看这种理由，被后者记恨陷害，活活把自己懒死了，未能完成神交付的使命。不过神还是慈悲的，让宣城加入了自己和弟弟的行列，并称为三谢。在齐梁诗歌处于鄙视链底端的明清，宣城因为三谢的名号逃过一劫，甚至有些诗话家以为宣城是刘宋诗人。就这样，在神的垂悯之下，谢朓在诗歌史上有了一席之地，但南朝诗歌的传承还要另找其人。
神在选取南朝诗歌未来希望的过程中，外举不避仇，内举不避亲，在江郎才尽之后，又看中了自己的同族谢朓。本来遗传了陈郡谢氏的遗传病，宣城有希望成为优秀的山水诗人，谁知道他实在太懒了，以至于都不想出门，踏上神的谢公屐探访幽胜。神对此忧心忡忡，以至于写下“群木既罗户，众山亦当窗”的诗句，展现了不出门写山水诗的全新道路。宣城受此启发，写下了“窗中列远岫，庭际俯乔林”“望山白云里，望水平原外”等佳句，足不出户也可以做山水诗人。
在一次次的失败中，神也在反省：他意识到是自己太过完美，才让后人无从超越。慈悲的神悄然推动时代的发展，让自己本来完美无缺的作品在时代审美风气的变化中暴露出抒情不够、语言晦涩等缺点，给了宣城超越的机会。但是宣城实在太懒惰了，以至于写诗开头精彩，末篇多踬，短篇绝妙，长篇乏力，真可谓“一章之中，自有玉石”，反观神，即使有写得一般的句子，那也是“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也”，不可同年而语矣。
最后宣城居然因为懒得拿诗给江祏看这种理由，被后者记恨陷害，活活把自己懒死了，未能完成神交付的使命。不过神还是慈悲的，让宣城加入了自己和弟弟的行列，并称为三谢。在齐梁诗歌处于鄙视链底端的明清，宣城因为三谢的名号逃过一劫，甚至有些诗话家以为宣城是刘宋诗人。就这样，在神的垂悯之下，谢朓在诗歌史上有了一席之地，但南朝诗歌的传承还要另找其人。
#581617
接下来是犯下淫欲之罪的沈隐侯。
在宣城死掉之后，神深刻地认识到血统论的不可靠，于是把目光转向吴兴将门出身的沈休文。隐侯虽然没有神的睾贵出身，却有着和神相似的深厚学识与佛学修养，可谓是最接近神的凡人。
隐侯曾经屡次冒犯过神的尊严，当年就曾经称赞朋友“二百年来无此诗”，藐视神的存在；后来又在神的传记中塞入私货，阴阳怪气神不懂四声八病；晚年更是挑衅神的鸿篇巨制《山居赋》，妄想自己写一篇《郊居赋》来超越神。但是神是宽宏大量的，“矜名道不足，适己物可忽”，神不在乎这些虚名，只关心南朝诗歌的未来。
然而隐侯与神终究有着仙凡之别，神从来不在乎儿女私情，“感往虑有复，理来情无存”，隐侯却是个不折不扣的风月才子。不仅写女人，还写女人的衣领、鞋子，写思妇、舞女还不够，居然写起了别人新婚的少妇。沈隐侯本来就已有“沈约起而汉道衰”“商君之酷”的恶名，如今又对着别人的妻子想入非非，“裾开见玉趾，衫薄映凝肤”，这与那曹贼何异！
就这样，沈约因为多写涩情而为人所诟病。编八代诗选的王闿运妄图为隐侯洗地，认为他可能只是宴会作诗身不由己，并没有真实经验。谁知道沈隐侯自己都在忏悔文中坦然承认，他就是“淇水上宫，诚无云几。分桃断袖，亦足称多。此实生死牢阱，未易洗拔”，让洗地的人无地可洗，无法可想。
因为沉迷情欲，隐侯未能传承神的大业，反而拖累整个南朝诗歌滑入情欲的泥潭。神感到非常愤怒，特意托梦给自己的十世孙诗僧皎然，让他把沈约活该下地狱的客观事实公之于众，以解心头之恨。
在宣城死掉之后，神深刻地认识到血统论的不可靠，于是把目光转向吴兴将门出身的沈休文。隐侯虽然没有神的睾贵出身，却有着和神相似的深厚学识与佛学修养，可谓是最接近神的凡人。
隐侯曾经屡次冒犯过神的尊严，当年就曾经称赞朋友“二百年来无此诗”，藐视神的存在；后来又在神的传记中塞入私货，阴阳怪气神不懂四声八病；晚年更是挑衅神的鸿篇巨制《山居赋》，妄想自己写一篇《郊居赋》来超越神。但是神是宽宏大量的，“矜名道不足，适己物可忽”，神不在乎这些虚名，只关心南朝诗歌的未来。
然而隐侯与神终究有着仙凡之别，神从来不在乎儿女私情，“感往虑有复，理来情无存”，隐侯却是个不折不扣的风月才子。不仅写女人，还写女人的衣领、鞋子，写思妇、舞女还不够，居然写起了别人新婚的少妇。沈隐侯本来就已有“沈约起而汉道衰”“商君之酷”的恶名，如今又对着别人的妻子想入非非，“裾开见玉趾，衫薄映凝肤”，这与那曹贼何异！
就这样，沈约因为多写涩情而为人所诟病。编八代诗选的王闿运妄图为隐侯洗地，认为他可能只是宴会作诗身不由己，并没有真实经验。谁知道沈隐侯自己都在忏悔文中坦然承认，他就是“淇水上宫，诚无云几。分桃断袖，亦足称多。此实生死牢阱，未易洗拔”，让洗地的人无地可洗，无法可想。
因为沉迷情欲，隐侯未能传承神的大业，反而拖累整个南朝诗歌滑入情欲的泥潭。神感到非常愤怒，特意托梦给自己的十世孙诗僧皎然，让他把沈约活该下地狱的客观事实公之于众，以解心头之恨。
#581814
出门去市里办事，在路边称了几斤莲蓬=_=明明也就几十里的距离，我老家那边莲蓬就不多，山叠着山，一条荒芜绿水横过，市里就很多莲花。
#582060
>>Po.582009
我把月精灵宣城打趴在草丛里，然后它从精灵球底下溜了，突然跳出来太阳精灵小王和我大战，再度被我打爆，小王夹着尾巴跑开，然后在下一轮的抽卡中白给了。总结：1.小王你真好！2.下次来玩会把宣城捉到手的；3.所以说沈隐侯到底该是什么宝可梦，腰肢纤细的男性沙奈朵吗（大雾）
我把月精灵宣城打趴在草丛里，然后它从精灵球底下溜了，突然跳出来太阳精灵小王和我大战，再度被我打爆，小王夹着尾巴跑开，然后在下一轮的抽卡中白给了。总结：1.小王你真好！2.下次来玩会把宣城捉到手的；3.所以说沈隐侯到底该是什么宝可梦，腰肢纤细的男性沙奈朵吗（大雾）
#582102
关于“要不要XX大学教授带你读古文”，我的态度大概类似两年前我在三国吧的一位朋友给我的忠告：假设你对三国的了解是什么曹操商战策略、司马懿成功学秘诀、杨修给秘书的教训、诸葛亮的人生智慧，那你倒可以在现实中和老板同事适当吹水，但如果你喜欢的汉魏官制，永远别和现实中的人聊这些，它们不能带给你任何三次元的优越感，只会让朋友觉得你傲慢又无聊。也就是说，除非你真的对这东西有兴趣，否则不要去了解，对现实没有用处。——既然是纯兴趣的东西，当然也是自己读比咀嚼他人言论有意思～如果你读不懂或者觉得自己读很无聊，那就没必要读，这东西比一些医学or地理常识要次要无数倍。
#582231
那个四六天梯法海凡例，作者说本来按照古例，应该称作者的表字或者官职或者谥号，“极为雅驯”，但是怕初学者不知道谁是谁，所以只能称名——泥萌明清初学者行不行！
#582242
>>Po.582231
来，大家跟我速成：大谢＝康乐＝临川＝灵运，光禄＝颜延＝颜虎＝延年，参军＝明远＝鲍照，文通＝醴陵＝江淹，东阳＝建章＝隐侯＝休文，兰成＝子山＝小庾＝开府，宣城＝吏部＝玄晖＝小谢＝惠连＝法曹（大雾）
来，大家跟我速成：大谢＝康乐＝临川＝灵运，光禄＝颜延＝颜虎＝延年，参军＝明远＝鲍照，文通＝醴陵＝江淹，东阳＝建章＝隐侯＝休文，兰成＝子山＝小庾＝开府，宣城＝吏部＝玄晖＝小谢＝惠连＝法曹（大雾）
#582255
>>Po.580980
擦我看错了，这人是说诗赋科举用不着（唐代科举倒是要用），这书编写目的难道还是教人做八股？？？
擦我看错了，这人是说诗赋科举用不着（唐代科举倒是要用），这书编写目的难道还是教人做八股？？？
#582304
>>Po.582102
我倒不是说要完全闭门造车，就像我现在就在翻那个四六天梯法海，甲乙丙丁先不管他，主要看眉批，学习怎么读骈文。我的意思是纯兴趣领域的东西，没必要让自己处于一个纯被动的位置，也不能人家说啥就信啥，转益多师是吾师（。）
我倒不是说要完全闭门造车，就像我现在就在翻那个四六天梯法海，甲乙丙丁先不管他，主要看眉批，学习怎么读骈文。我的意思是纯兴趣领域的东西，没必要让自己处于一个纯被动的位置，也不能人家说啥就信啥，转益多师是吾师（。）
#582318
噗，看到作者瞳孔地震：泥萌六朝人为什么管这个放高利贷办养鸡场的谢朏叫高士！！！——你看这货又不裸奔又不杀人又不随地大小便，已经很高端了有木有。至于养鸡场是个人兴趣，严格意义上来说那些人都是庄园主，来个搞畜牧业的不还挺有创意吗？
#582345
小王，这人说你完爆任昉呢，钱基博只会说永明F3骈文通通不如江淹任昉，刘师培那里你好像就在中古文学史讲义部分打了个酱油，专家文研究查无此人
#582372
>>Po.582318
作者吐槽小何替别人写家书，“不似床头捉刀人所为”，所以我说小何很会说情话，就那种诚恳的劲头很能骗人（×）
作者吐槽小何替别人写家书，“不似床头捉刀人所为”，所以我说小何很会说情话，就那种诚恳的劲头很能骗人（×）
#583571
《花月尺牍》：况复文通善恨，平子工愁，瘦弱减沈约之腰，憔悴侵潘郎之髩。——沈国色，江天香.jpg
#583576
>>Po.583571
瞒草子那个荀令工愁郭嘉善病的灵感不会就出自这里吧，次元壁碎了=_=
瞒草子那个荀令工愁郭嘉善病的灵感不会就出自这里吧，次元壁碎了=_=