《关于a岛匿名版的正统性问题》
序言
鉴于目前与a岛匿名版相关的后继论坛相继出炉，我们目前终于可以根据各个匿名版的基本状况，来讨论与a岛匿名版后继论坛相关的问题了。
照作者的原定计划，这篇文章要试着阐述近一个月以来，关于芦苇岛，以及三酱的x岛等匿名版将如何发展的诸多问题，关于这一点许多匿名版都爆发出相当程度的讨论。我首先想向各位读者致歉，这篇文章比预想情况完成的要晚很多。其中一个原因是x岛在建立之后遭遇了诸多管理方面的质疑，需要等待其管理层对此发出的反馈。因为这次反馈的结果将会使本文的观点和角度产生些许偏移。管理层在运营方面的实践行为如何同样需要进一步观察。各位读者应该已经知道，x岛近期采取了许多措施来解决岛内的性别问题和弹幕网站相关问题。而且，与我们接下来要在文章当中着重探讨的一样，芦苇岛在建立以来的这段时间里，由于其在运营和宣传上的各种问题，遭遇了惨重的失败。鉴于这些新的情况，有必要引入近期新发生的事件作为本文的论述材料。因此，本文的内容量也就比原定方案要扩充许多了。
本文的主题，本来应当是针对新建立的芦苇岛论述有关a岛所谓“正统性”的问题，即新成立的匿名版的规划管理问题，a岛既有文化的保留问题，a岛内容的归属问题。作者在沉岛之前就对这些问题有所关注，并曾经尝试行文论述，可惜成果寥寥。原来设想在本文中只分析这三个问题，并尽可能只阐述自己的观点，而不举出或几乎不举出有争议的例子，但是由于下面两个原因，这种设想根本无法实现。
一方面，关于匿名版的管理问题，这个问题的争论比预期要激烈得多。现在关于这三个问题，存在多种多样的观点，并且持有观点的各方都普遍不愿意与他人妥协，即使其中部分人的观点是可协调的。发生这种情况在很大程度上是由于沉岛前a岛风气与新设立的各个匿名版风气的根本对立，而不是由于局部的意见分歧。另一方面，在各个匿名版的讨论过程中人们往往只注重于表达自己的观点，而对于他人提出的不同观点保持一种天然的敌意，这导致大部分时候关于匿名版问题的讨论最终都会沦为各说各的。因此，有必要对匿名版相关的问题进行一次系统的说明尝试。为此，我在这里要再次向各位读者道歉，由于本人的个人时间较为匮乏，因此在对资料的积累和分析上难免会产生一些问题，敬请方家指正。
对上述三个问题的分析，仍然是本文的主题。但是在分析这三个问题之前，有必要对匿名论坛的发展历史和a岛匿名版的概况与特殊性进行简要的讲解。这一方面是因为a岛匿名版所处的环境，与a岛匿名版自身都处于一个有异于其他匿名版的状态中，另一方面是因为，关于匿名版的相关问题，匿名版使用者的立场和匿名版管理者的立场是有很大区别的，对这种区别的说明有必要体现在文章的各个部分。最后，在本文的结尾部分，我希望说明以下几点：x岛和芦苇岛已经做了它们所能做到的一切来防止同过去的a岛完全决裂，但是这一决裂已经不可避免了；芦苇岛的管理层是不是atm并不重要，因为芦苇岛管理层的行为事实上营造出一种与沉岛前a岛高度相似的舆论管控氛围，而这种氛围是不受人欢迎的；所以探讨新的匿名版之间如何处理前a岛遗产的问题也是有意义的，因为如果不能对前a岛的遗产做彻底的清算，对新的匿名版论坛的构建就无从说起。
鉴于目前与a岛匿名版相关的后继论坛相继出炉，我们目前终于可以根据各个匿名版的基本状况，来讨论与a岛匿名版后继论坛相关的问题了。
照作者的原定计划，这篇文章要试着阐述近一个月以来，关于芦苇岛，以及三酱的x岛等匿名版将如何发展的诸多问题，关于这一点许多匿名版都爆发出相当程度的讨论。我首先想向各位读者致歉，这篇文章比预想情况完成的要晚很多。其中一个原因是x岛在建立之后遭遇了诸多管理方面的质疑，需要等待其管理层对此发出的反馈。因为这次反馈的结果将会使本文的观点和角度产生些许偏移。管理层在运营方面的实践行为如何同样需要进一步观察。各位读者应该已经知道，x岛近期采取了许多措施来解决岛内的性别问题和弹幕网站相关问题。而且，与我们接下来要在文章当中着重探讨的一样，芦苇岛在建立以来的这段时间里，由于其在运营和宣传上的各种问题，遭遇了惨重的失败。鉴于这些新的情况，有必要引入近期新发生的事件作为本文的论述材料。因此，本文的内容量也就比原定方案要扩充许多了。
本文的主题，本来应当是针对新建立的芦苇岛论述有关a岛所谓“正统性”的问题，即新成立的匿名版的规划管理问题，a岛既有文化的保留问题，a岛内容的归属问题。作者在沉岛之前就对这些问题有所关注，并曾经尝试行文论述，可惜成果寥寥。原来设想在本文中只分析这三个问题，并尽可能只阐述自己的观点，而不举出或几乎不举出有争议的例子，但是由于下面两个原因，这种设想根本无法实现。
一方面，关于匿名版的管理问题，这个问题的争论比预期要激烈得多。现在关于这三个问题，存在多种多样的观点，并且持有观点的各方都普遍不愿意与他人妥协，即使其中部分人的观点是可协调的。发生这种情况在很大程度上是由于沉岛前a岛风气与新设立的各个匿名版风气的根本对立，而不是由于局部的意见分歧。另一方面，在各个匿名版的讨论过程中人们往往只注重于表达自己的观点，而对于他人提出的不同观点保持一种天然的敌意，这导致大部分时候关于匿名版问题的讨论最终都会沦为各说各的。因此，有必要对匿名版相关的问题进行一次系统的说明尝试。为此，我在这里要再次向各位读者道歉，由于本人的个人时间较为匮乏，因此在对资料的积累和分析上难免会产生一些问题，敬请方家指正。
对上述三个问题的分析，仍然是本文的主题。但是在分析这三个问题之前，有必要对匿名论坛的发展历史和a岛匿名版的概况与特殊性进行简要的讲解。这一方面是因为a岛匿名版所处的环境，与a岛匿名版自身都处于一个有异于其他匿名版的状态中，另一方面是因为，关于匿名版的相关问题，匿名版使用者的立场和匿名版管理者的立场是有很大区别的，对这种区别的说明有必要体现在文章的各个部分。最后，在本文的结尾部分，我希望说明以下几点：x岛和芦苇岛已经做了它们所能做到的一切来防止同过去的a岛完全决裂，但是这一决裂已经不可避免了；芦苇岛的管理层是不是atm并不重要，因为芦苇岛管理层的行为事实上营造出一种与沉岛前a岛高度相似的舆论管控氛围，而这种氛围是不受人欢迎的；所以探讨新的匿名版之间如何处理前a岛遗产的问题也是有意义的，因为如果不能对前a岛的遗产做彻底的清算，对新的匿名版论坛的构建就无从说起。
#652318
一、a岛匿名版的特殊性与其终结
（一）、匿名版论坛的特点
为了能够论述匿名版论坛的普遍性特征，我想在这里简要的回顾一下匿名版论坛的发展历程。
历史上第一个文字匿名版起源于1996年日本开设的“あやしいわーるど”（可被译为“奇怪的世界”），创始人名为柴雅之。
あやしいわーるど是以文字布告栏的形式来运作的匿名论坛，通常匿名版的讨论内容会涉及各种话题，并形成了一种特殊的文化环境，其中典型的代表就是颜文字（实际上，就是a岛现在使用的这套的原始版本）。其使用的交流形式也启发了后来的日本匿名版2channal。
あやしいわーるど在1998年关闭，此后衍生出大量仿效其风格的匿名论坛，许多论坛依然存活至今。[ 甚至有像网页链接]
此后日本快速发展起来的匿名论坛是西村博之创立的2channal。2channal不仅继承了あやしいわーるど，还继承了Amezou（日语：あめぞう）（於1997年建立）的系统。Amezou的版面也是一种「文字讨论版」——讨论串会按照最新回复的时间顺序排序。1999年5月，西村在Amezou的一篇贴文上為自身的2channel做宣传，称之为「Amezou的第二频道」。
2channal的留言版数量众多，其话题从运动到明星绯闻涵盖了各个方面，并且2channal的讨论方式也以匿名为主。2channal的存在在欧美地区启发了例如4chan这样的图片版的诞生，在中文网络环境中也促使了诸如komica这样的匿名交流网站的出现。a岛匿名版的系统在建立初期就应用了komica等匿名版网站的运行方式。
匿名版论坛的主要交流特点，就是由论坛机制保障的匿名性原则。西村博之对此有这样的阐述：“如果有用户ID附在用户身上，那么一场讨论往往就会成了互相批评的游戏。而在匿名制底下，即使你的信息/意见受到别人批评，你也不会知道该跟谁翻脸。此外有了用户ID后，一些长期参与网站事务的人往往较具权威性，致使其他用户很难对其表示异议。在完美的匿名制底下，若某用户的发言真的很无趣，你就可以直接了当地跟人说‘好无聊啊’。所有信息一律平等对待：一切以理服人。”匿名版区分用户的方式往往是某种有规律或无规律的随机字符，一些匿名版会对开启话题者进行标记，一些则不会。通过这种方式，一条讨论串（论坛话题的主体格式）的参与者往往在另一个讨论串中互不相识，从而达到在公开的讨论空间隐藏参与者个人身份的作用。（除非参与者自己标榜自己的身份）
这种讨论方式最大限度的避免了个人立场和个人权威对讨论带来的影响。在可以标明身份的论坛当中，一个账号的拥有者往往容易被人记忆，个人也往往容易树立一种基于知识或者信息的权威。例如在QQ群中常见的一种情况就是某个或者某几个活跃者被人记住，使得这些人被挂以某种身份（例如“大神”“摸鱼佬”），这种虚构的身份会影响这些活跃用户，也会影响讨论空间本身。在大部分论坛中，官方会默许甚至鼓励这种树立典型人物，建构带有荣誉色彩的身份和具有阶层色彩的地位差异的行为。例如贴吧会为不同领域的活跃使用者树立“贴吧大神”等称号。通常情况下，这会激励论坛的用户分享更多的信息和内容，构建一种围绕着个人关系展开的内容分享模式。有的时候，这也会导致在讨论过程中，针对个人身份而非讨论内容展开分歧。
匿名版则采取各种方式来避免用户构建基于个人的身份。用户唯一能用来标识自身的，就是一串可以随时更换的随机字符。这大大增加了每个用户识别对方的难度。如果不去特意收集信息，或者不去特意标记自己，普通用户之间很难在不同的讨论串中识别对方。这使得用户之间无需衡量互相之间的个人关系，也无需顾虑自己的身份受到太多人的关注（毕竟换一串字符身份就换了）。用户之间的讨论完全围绕讨论内容展开。这带来了两个好处：一个好处是讨论内容最大限度的规避了个人因素影响。在一般的论坛中，往往很容易出现因为用户的过往发言，而开始相互争执的情况（例如一个带有原神游戏人物头像的人在大型贴吧发言时，很容易因为他的头像而非他的发言内容遭到部分非议）。但是在匿名版当中，不同用户之间很难对对方的个人情况进行有依据的判断，因此讨论的话题往往能够集中在讨论内容上；另一个好处是讨论内容的价值得到了更精确的衡量。在以个人身份为构造的论坛内，用户们往往倾向于无条件支持知名用户或者与自己有友好关系的用户的发言。这一方面是因为个人的时间有限，不可能对每个话题都了解的足够深入，所以不如去赞同能够改善自己心情的人或者看起来比较权威的人；另一方面是因为在个人关系的影响下，人会倾向于在公开场合支持与自己关系友好，熟悉的人。这种无条件的支持是强化和加深感情的重要因素。这两个因素导致在讨论过程中，讨论内容的含金量受到了影响。很容易产生这样的疑问：一个议题究竟是有足够的价值得以被很多人支持，还是因为有权威人士的推动才得到了很多人支持？但在匿名版内，由于个人身份被极大限度的消解了，从讨论者自身很难判断对方究竟对讨论内容的了解到了什么程度，因此验证讨论内容价值的方式只剩下一个：讨论内容本身究竟是否有价值。在这个过程中，个人身份的因素被最大限度的排除了，因此讨论内容的价值如何，就只能从讨论内容本身来判断，这也在一定程度上使得讨论内容自身的价值得到了凸显。同样的，这里产生了一种新的需求：当传统意义上的个人身份被剥离时，自己的内容仍然得到承认，就意味着”自己的内容确实是有价值的“，这种价值的被认可感也成为了用户们的需要。
自然，由于这种排除个人身份的机制，很多时候人们会认为匿名版天然的也会“维护用户之间发言的平等权利”“维护用户之间信息自由流通，交流自由进行”。否则“匿名版的原则丢失了”。但当我们分析现存的匿名版时，就会发现这些看起来匿名版应当拥有的优点，实际上并不都存在于现存的匿名版当中。这是什么原因呢？
其一，关于匿名版用户的平等权利，这里需要探讨匿名版用户会下意识产生的一种行为：对身份识别的重建构。
即使在论坛机制已经避免用户直接识别对方身份的情况下，用户依然有办法对对方的身份进行分析，然后采取措施。虽然匿名版内部分有不同的板块，将匿名版的讨论空间专门化，并且对于题材的限制也比较宽松（例如4chan虽然经常被视为某种“右翼大本营”，但4chan是有lgbt版的）。但仍然无法避免部分群体基于自己的好恶来人为构筑对某些议题的歧视。例如新人问题。在a岛匿名版就存在一种情况：通过对对方发言习惯的分析，来判断对方是否经常访问a岛，如果否，就运用语音暴力加以排斥；4chan也具有类似的机制，4chan用户有一些成熟的判断对方是否经常访问4chan的方法（例如能否打出三角符号）。这种情况属于在匿名版已经通过系统避免用户受到身份构建影响下，用户自发形成的进行身份建构的方法。而基于这种身份识别，用户就可以建立起与一般论坛类似的阶层判断，只不过这种认同属于群体对群体的一种判断。
其二，关于匿名版用户的言论自由权利，这就需要引入“管理员”这一身份了。由于管理员身份的特殊性，很少有管理员是以完全匿名的方式管理匿名版的。并且管理员往往拥有较高的权力（删除讨论，封禁ip地址等），这使得管理员事实上成为了匿名版当中为数不多的构建起身份地位的人。这种与普通用户间地位上的不平等比一般论坛更甚，因为管理员不仅是具有身份地位的人，而且是“为数不多的”具有身份地位的人。这带来了更加显著的权利和心理上的刺激。然而用户也并非是无力的，由于匿名版用户互相之间因为没有个人身份限制而享有足够的讨论自由，当管理员开始擅自行动时，也会因此招来更大的因为心理落差导致的抗议甚至非理性手段。
总体来说，匿名版只是诸多网络论坛存在形式的一种。真正需要落实到关于用户的讨论环境问题时，仍然只能通过论坛的管理者和论坛的用户来进行协调，仅凭匿名机制无法解决这一问题。
（一）、匿名版论坛的特点
为了能够论述匿名版论坛的普遍性特征，我想在这里简要的回顾一下匿名版论坛的发展历程。
历史上第一个文字匿名版起源于1996年日本开设的“あやしいわーるど”（可被译为“奇怪的世界”），创始人名为柴雅之。
あやしいわーるど是以文字布告栏的形式来运作的匿名论坛，通常匿名版的讨论内容会涉及各种话题，并形成了一种特殊的文化环境，其中典型的代表就是颜文字（实际上，就是a岛现在使用的这套的原始版本）。其使用的交流形式也启发了后来的日本匿名版2channal。
あやしいわーるど在1998年关闭，此后衍生出大量仿效其风格的匿名论坛，许多论坛依然存活至今。[ 甚至有像网页链接]
此后日本快速发展起来的匿名论坛是西村博之创立的2channal。2channal不仅继承了あやしいわーるど，还继承了Amezou（日语：あめぞう）（於1997年建立）的系统。Amezou的版面也是一种「文字讨论版」——讨论串会按照最新回复的时间顺序排序。1999年5月，西村在Amezou的一篇贴文上為自身的2channel做宣传，称之为「Amezou的第二频道」。
2channal的留言版数量众多，其话题从运动到明星绯闻涵盖了各个方面，并且2channal的讨论方式也以匿名为主。2channal的存在在欧美地区启发了例如4chan这样的图片版的诞生，在中文网络环境中也促使了诸如komica这样的匿名交流网站的出现。a岛匿名版的系统在建立初期就应用了komica等匿名版网站的运行方式。
匿名版论坛的主要交流特点，就是由论坛机制保障的匿名性原则。西村博之对此有这样的阐述：“如果有用户ID附在用户身上，那么一场讨论往往就会成了互相批评的游戏。而在匿名制底下，即使你的信息/意见受到别人批评，你也不会知道该跟谁翻脸。此外有了用户ID后，一些长期参与网站事务的人往往较具权威性，致使其他用户很难对其表示异议。在完美的匿名制底下，若某用户的发言真的很无趣，你就可以直接了当地跟人说‘好无聊啊’。所有信息一律平等对待：一切以理服人。”匿名版区分用户的方式往往是某种有规律或无规律的随机字符，一些匿名版会对开启话题者进行标记，一些则不会。通过这种方式，一条讨论串（论坛话题的主体格式）的参与者往往在另一个讨论串中互不相识，从而达到在公开的讨论空间隐藏参与者个人身份的作用。（除非参与者自己标榜自己的身份）
这种讨论方式最大限度的避免了个人立场和个人权威对讨论带来的影响。在可以标明身份的论坛当中，一个账号的拥有者往往容易被人记忆，个人也往往容易树立一种基于知识或者信息的权威。例如在QQ群中常见的一种情况就是某个或者某几个活跃者被人记住，使得这些人被挂以某种身份（例如“大神”“摸鱼佬”），这种虚构的身份会影响这些活跃用户，也会影响讨论空间本身。在大部分论坛中，官方会默许甚至鼓励这种树立典型人物，建构带有荣誉色彩的身份和具有阶层色彩的地位差异的行为。例如贴吧会为不同领域的活跃使用者树立“贴吧大神”等称号。通常情况下，这会激励论坛的用户分享更多的信息和内容，构建一种围绕着个人关系展开的内容分享模式。有的时候，这也会导致在讨论过程中，针对个人身份而非讨论内容展开分歧。
匿名版则采取各种方式来避免用户构建基于个人的身份。用户唯一能用来标识自身的，就是一串可以随时更换的随机字符。这大大增加了每个用户识别对方的难度。如果不去特意收集信息，或者不去特意标记自己，普通用户之间很难在不同的讨论串中识别对方。这使得用户之间无需衡量互相之间的个人关系，也无需顾虑自己的身份受到太多人的关注（毕竟换一串字符身份就换了）。用户之间的讨论完全围绕讨论内容展开。这带来了两个好处：一个好处是讨论内容最大限度的规避了个人因素影响。在一般的论坛中，往往很容易出现因为用户的过往发言，而开始相互争执的情况（例如一个带有原神游戏人物头像的人在大型贴吧发言时，很容易因为他的头像而非他的发言内容遭到部分非议）。但是在匿名版当中，不同用户之间很难对对方的个人情况进行有依据的判断，因此讨论的话题往往能够集中在讨论内容上；另一个好处是讨论内容的价值得到了更精确的衡量。在以个人身份为构造的论坛内，用户们往往倾向于无条件支持知名用户或者与自己有友好关系的用户的发言。这一方面是因为个人的时间有限，不可能对每个话题都了解的足够深入，所以不如去赞同能够改善自己心情的人或者看起来比较权威的人；另一方面是因为在个人关系的影响下，人会倾向于在公开场合支持与自己关系友好，熟悉的人。这种无条件的支持是强化和加深感情的重要因素。这两个因素导致在讨论过程中，讨论内容的含金量受到了影响。很容易产生这样的疑问：一个议题究竟是有足够的价值得以被很多人支持，还是因为有权威人士的推动才得到了很多人支持？但在匿名版内，由于个人身份被极大限度的消解了，从讨论者自身很难判断对方究竟对讨论内容的了解到了什么程度，因此验证讨论内容价值的方式只剩下一个：讨论内容本身究竟是否有价值。在这个过程中，个人身份的因素被最大限度的排除了，因此讨论内容的价值如何，就只能从讨论内容本身来判断，这也在一定程度上使得讨论内容自身的价值得到了凸显。同样的，这里产生了一种新的需求：当传统意义上的个人身份被剥离时，自己的内容仍然得到承认，就意味着”自己的内容确实是有价值的“，这种价值的被认可感也成为了用户们的需要。
自然，由于这种排除个人身份的机制，很多时候人们会认为匿名版天然的也会“维护用户之间发言的平等权利”“维护用户之间信息自由流通，交流自由进行”。否则“匿名版的原则丢失了”。但当我们分析现存的匿名版时，就会发现这些看起来匿名版应当拥有的优点，实际上并不都存在于现存的匿名版当中。这是什么原因呢？
其一，关于匿名版用户的平等权利，这里需要探讨匿名版用户会下意识产生的一种行为：对身份识别的重建构。
即使在论坛机制已经避免用户直接识别对方身份的情况下，用户依然有办法对对方的身份进行分析，然后采取措施。虽然匿名版内部分有不同的板块，将匿名版的讨论空间专门化，并且对于题材的限制也比较宽松（例如4chan虽然经常被视为某种“右翼大本营”，但4chan是有lgbt版的）。但仍然无法避免部分群体基于自己的好恶来人为构筑对某些议题的歧视。例如新人问题。在a岛匿名版就存在一种情况：通过对对方发言习惯的分析，来判断对方是否经常访问a岛，如果否，就运用语音暴力加以排斥；4chan也具有类似的机制，4chan用户有一些成熟的判断对方是否经常访问4chan的方法（例如能否打出三角符号）。这种情况属于在匿名版已经通过系统避免用户受到身份构建影响下，用户自发形成的进行身份建构的方法。而基于这种身份识别，用户就可以建立起与一般论坛类似的阶层判断，只不过这种认同属于群体对群体的一种判断。
其二，关于匿名版用户的言论自由权利，这就需要引入“管理员”这一身份了。由于管理员身份的特殊性，很少有管理员是以完全匿名的方式管理匿名版的。并且管理员往往拥有较高的权力（删除讨论，封禁ip地址等），这使得管理员事实上成为了匿名版当中为数不多的构建起身份地位的人。这种与普通用户间地位上的不平等比一般论坛更甚，因为管理员不仅是具有身份地位的人，而且是“为数不多的”具有身份地位的人。这带来了更加显著的权利和心理上的刺激。然而用户也并非是无力的，由于匿名版用户互相之间因为没有个人身份限制而享有足够的讨论自由，当管理员开始擅自行动时，也会因此招来更大的因为心理落差导致的抗议甚至非理性手段。
总体来说，匿名版只是诸多网络论坛存在形式的一种。真正需要落实到关于用户的讨论环境问题时，仍然只能通过论坛的管理者和论坛的用户来进行协调，仅凭匿名机制无法解决这一问题。
#652321
（二）、匿名版论坛中的实名制
与传统意义上对匿名版的刻板印象不同，管理者实际上是可以查询到访问用户的ip地址的。因此，大部分情况下，包括国外的大多数匿名版，用户都处于一种“前台匿名，后台实名”的环境下。4chan和2ch这样的匿名版论坛，往往会主动与当地警方合作，来排查论坛内的违法犯罪信息，进而维护自身的合法地位。这些论坛同样也会采取措施，来防止用户利用公用ip和onion等隐藏实际ip地址的工具访问自己。
国内的环境要更特殊一些，国内的论坛往往将用户的个人信息与账号绑定，这种方式更加方便管理。a岛匿名版也是如此，用户需要绑定自己的个人信息才能领取发言凭证——由随机字符组成的“饼干”。
但是即使如此，a岛匿名版仍然提供了一种“前台匿名”的体验：至少在普通用户之间，标识对方的仍然只有一条随机生成的字符。这使得a岛匿名版仍然可以向国内用户提供一种基于匿名版氛围的新奇体验。
我之所以要称之为“新奇”，是因为a岛匿名版的历史足够长，并且其运营形式足够特殊，使得a岛形成了一种有别于任何其他论坛的文化。国内的互联网体制倾向于集中化，这种集中化体现在各个领域。在讨论空间领域的体现，就是百度贴吧和QQ群等由大公司打造的论坛和也能实行讨论职能的工具。幸运的是，百度贴吧的运营体制完全无法支撑其体量，因此现在国内仍然能保有各种大中小型论坛。在这一过程中，a岛匿名版形成了一种独属于匿名版机制的文化。最重要的部分，就是可以在“匿名”的表面下抛开个人身份进行交流。这种机制一定程度上摆脱了来自强制注册账号表明自己身份的限制，因而在现在的网络环境中显得颇为特殊。
与传统意义上对匿名版的刻板印象不同，管理者实际上是可以查询到访问用户的ip地址的。因此，大部分情况下，包括国外的大多数匿名版，用户都处于一种“前台匿名，后台实名”的环境下。4chan和2ch这样的匿名版论坛，往往会主动与当地警方合作，来排查论坛内的违法犯罪信息，进而维护自身的合法地位。这些论坛同样也会采取措施，来防止用户利用公用ip和onion等隐藏实际ip地址的工具访问自己。
国内的环境要更特殊一些，国内的论坛往往将用户的个人信息与账号绑定，这种方式更加方便管理。a岛匿名版也是如此，用户需要绑定自己的个人信息才能领取发言凭证——由随机字符组成的“饼干”。
但是即使如此，a岛匿名版仍然提供了一种“前台匿名”的体验：至少在普通用户之间，标识对方的仍然只有一条随机生成的字符。这使得a岛匿名版仍然可以向国内用户提供一种基于匿名版氛围的新奇体验。
我之所以要称之为“新奇”，是因为a岛匿名版的历史足够长，并且其运营形式足够特殊，使得a岛形成了一种有别于任何其他论坛的文化。国内的互联网体制倾向于集中化，这种集中化体现在各个领域。在讨论空间领域的体现，就是百度贴吧和QQ群等由大公司打造的论坛和也能实行讨论职能的工具。幸运的是，百度贴吧的运营体制完全无法支撑其体量，因此现在国内仍然能保有各种大中小型论坛。在这一过程中，a岛匿名版形成了一种独属于匿名版机制的文化。最重要的部分，就是可以在“匿名”的表面下抛开个人身份进行交流。这种机制一定程度上摆脱了来自强制注册账号表明自己身份的限制，因而在现在的网络环境中显得颇为特殊。
#652352
（三）、a岛匿名版与微博
在a岛匿名版与互联网的其他平台互动时，微博成为了a岛内容对外分享的重要窗口。这主要由于a岛运营团体在微博建立了公众号，并加入了MCN组织，在微博保持了极高的活跃度。
a岛官方微博对a岛内容的分享主要分为三部分：对a岛个人创作内容的分享，对a岛有趣内容的分享，以及对a岛特殊文化产物的分享。对于这些内容的分享，a岛运营团体自2015-2017年以来，不断进行摸索，最终形成了一套稳定的内容分享机制：首先，利用岛内的优秀创作，塑造出“这个论坛有着丰富的创作内容”的形象，吸引内容创作者和观看者，然后分享各种岛内的特殊文化，例如被冠以“肥肥”为主的各种特殊称呼和其他能够吸引读者的或者搞笑，或者精彩的内容。当一个普通的营销号对别的网站的内容进行转载时，它往往要面临从版权纠纷到内容来源的问题。但是a岛官方微博可以利用a岛内部无偿的内容创作与分享，源源不断的向外界输出有价值的信息。如前所述的那样，在匿名版论坛，筛选有价值的信息要更加容易。因此a岛官方微博得以在运用a岛内部用户生产内容的基础上源源不断的推出新的内容，从而从中盈利。
这导致了两个后果：第一个后果是a岛内部的人员构成极速变化。原本的a岛匿名版属于偏重于小众文化的论坛。其文化环境和讨论环境都保有其独特性。但是随着a岛官方微博在微博的曝光率越来越大，a岛内部的主体用户迅速开始转变为来自微博和各种其他平台的用户。
在这一过程中，a岛原有的文化产生了极强的对外排斥力和包容同化力，比较典型的情况就是a岛对bilibili排斥情绪的进一步烈化。同时，许多外来用户很快融入到a岛的特殊讨论氛围当中，逐渐与本地用户产生文化上的交融，形成了新的身份认同。这种身份认同就是今天所称的“肥肥”。
在这个过程中，a岛当时的管理人员————红名团体采取了一系列措施来促进a岛内部的文化演变。例如发文批判“岛不扩散原则”，主张“犯错的都是老人”，通过这种方式，a岛的管理人员和a岛原有的用户群体产生了激烈的争执，并爆发了数起恶性事件。最终的结果是红名团体通过各种理由清除旧用户，并打造了管理人员至上的管理氛围。
在a岛匿名版与互联网的其他平台互动时，微博成为了a岛内容对外分享的重要窗口。这主要由于a岛运营团体在微博建立了公众号，并加入了MCN组织，在微博保持了极高的活跃度。
a岛官方微博对a岛内容的分享主要分为三部分：对a岛个人创作内容的分享，对a岛有趣内容的分享，以及对a岛特殊文化产物的分享。对于这些内容的分享，a岛运营团体自2015-2017年以来，不断进行摸索，最终形成了一套稳定的内容分享机制：首先，利用岛内的优秀创作，塑造出“这个论坛有着丰富的创作内容”的形象，吸引内容创作者和观看者，然后分享各种岛内的特殊文化，例如被冠以“肥肥”为主的各种特殊称呼和其他能够吸引读者的或者搞笑，或者精彩的内容。当一个普通的营销号对别的网站的内容进行转载时，它往往要面临从版权纠纷到内容来源的问题。但是a岛官方微博可以利用a岛内部无偿的内容创作与分享，源源不断的向外界输出有价值的信息。如前所述的那样，在匿名版论坛，筛选有价值的信息要更加容易。因此a岛官方微博得以在运用a岛内部用户生产内容的基础上源源不断的推出新的内容，从而从中盈利。
这导致了两个后果：第一个后果是a岛内部的人员构成极速变化。原本的a岛匿名版属于偏重于小众文化的论坛。其文化环境和讨论环境都保有其独特性。但是随着a岛官方微博在微博的曝光率越来越大，a岛内部的主体用户迅速开始转变为来自微博和各种其他平台的用户。
在这一过程中，a岛原有的文化产生了极强的对外排斥力和包容同化力，比较典型的情况就是a岛对bilibili排斥情绪的进一步烈化。同时，许多外来用户很快融入到a岛的特殊讨论氛围当中，逐渐与本地用户产生文化上的交融，形成了新的身份认同。这种身份认同就是今天所称的“肥肥”。
在这个过程中，a岛当时的管理人员————红名团体采取了一系列措施来促进a岛内部的文化演变。例如发文批判“岛不扩散原则”，主张“犯错的都是老人”，通过这种方式，a岛的管理人员和a岛原有的用户群体产生了激烈的争执，并爆发了数起恶性事件。最终的结果是红名团体通过各种理由清除旧用户，并打造了管理人员至上的管理氛围。
#652355
（四）、a岛匿名版崩溃的原因
在开始本章之前应当说明的是，文化意义上a岛匿名版的崩溃比其网站无法访问的时间要更提前。
a岛匿名版立足的根基，是a岛经过5至10年积累下来的文化内涵。作为一个扎根于互联网的交流讨论工具，a岛内部形成的独特文化，是在特殊时期形成的产物。这种文化最好的结局，是在历史发展的过程中依然保有其独特性，并延续到新的文化体系自然形成的那一天。确实，a岛匿名版内部形成了新的文化体系，然而这种文化体系却具有畸形的部分，这畸形的部分是红名团体为了自身利益缔造的产物。
在2017至2022年，红名团体采取了三个耗时较长，但十分重要的行动：与acfun切割关系，加紧运营微博账号，以及在全岛范围内实行某种大规模言论管制。
与acfun切割联系的行为是红名团体耗时最长的工作。这里不涉及与acfun官方的切割——那部分切割在网站搬迁时便已完成了。红名主要采取的是把a岛原有的acfun用户切割的动作。这种切割首先的目标，是采用暴力手段打压a岛讨论弹幕网站相关的用户，通过将acfun相关的内容搬运至曝光率低的圈内并以不包容新人的名义封禁账号，红名成功的激起岛内大部分老用户的愤怒，然后就是2020年4月12日的大规模封禁。在这一时期，红名成功将旧有的用户团体清除出去。
然后，也是在这一时期，红名团体对微博账号的运营卓有成效，这主要是由于加入了MCN，并形成了属于自己的内容分享体系。也是在这一时期，红名不断的尝试与各种内容创作者进行合作，利用自身的名誉和信任，红名团体得以在以后和各个内容分享者以及广告商合作，获得更大的曝光率与收入。讽刺的是，尽管红名团体极力尝试摆脱来自AcFun的用户，但也策划并上线了以芦苇娘为名义运营的vtuber。这一方面是因为红名团体极其需要不在乎平台纠纷的用户，另一方面也起到安抚人心，维持自己与用户间信任的作用。事实上，当芦苇娘vtuber对红名团体失去价值后，红名团体毫不犹豫的停止进一步扩大该企划。
最后，红名团体在a岛匿名版实行了大规模的言论管制。这种言论管制主要由两部分组成：一是直接封杀和清除部分抗议红名团体所作所为的账号，二是对圈内版等不同板块的言论进行筛选，有针对性的挑一些维护红名团体的言论，伪造账号对这些言论表示支持。这两种行为在2020年412事件爆发之后都被限制在一个小规模的范围。但是圈内风气的演变可以明显说明这一问题。此后在2021年a岛也爆发了大规模封禁账号的“927事件”，在这起事件中一个比较典型的例子就是红名团体禁止了当日任何性质的讨论。这一事件的起因是有饼干被认为是红名伪装的，因为反对这饼干发言的人都被以各种原因封禁了。当圈内版讨论这件事的时候，所有的相关讨论都遭到了删除。此后因为各种原因红名再度大规模封禁账号。
红名团体还采取了各种手段来强调自己的管理权，例如设立“城墙版”，将所有被认定为“犯事”的饼干都发到上面公开示众。饼干不带有个人标识的意义，但在这里成为了每一个被无故封禁的账号的象征，这种行为不禁令人想到某种封建习俗的复辟。
在这些行动的基础上，红名取得了“令人可喜”的成果：专门化的论坛版块为红名产出大量可以用来给账号提供流量的内容，专门讨论版务的版块其内容要么无人问津，要么以攻击某种虚构的假想敌：acfun用户，微博引流用户等为主。对红名行为的讨论寥寥。在这一基础上，原有的a岛匿名版文化也开始快速抛弃原有的讨论文化，开始向综合性论坛转变。a岛还为旧内容的访问设立限制，不注册账号就无法访问更多内容。a岛原有的讨论氛围不复存在，而是在极短的时间内吸收下数十倍于其体量的新内容，形成了新的匿名版讨论文化。
如何看待这一剧烈的演变过程？首先，a岛作为论坛，必然要与外界进行广泛的交流。在这一交流过程中，引入新的文化内涵，形成新的讨论氛围是很自然的事情。但a岛的管理团队，采取了一种破坏性的措施，强制驱逐旧有的用户，并从盈利角度出发构造新的讨论环境。导致a岛完全沦为红名团体的盈利机器。a岛匿名版曾经的宗旨是“有事说事，就事论事”，也有名义上的规章制度。但当所有的这些宗旨和规定都为盈利让路时，我们就知道旧有的，甚至是2020年之前的a岛已经成为无法回归的过去式了。
最终，宣告a岛匿名版终结的，并不是a岛作为论坛的自然衰落，而是出于利益纠纷——由于没有任何收益，甚至要倒贴服务器费用，三酱宣布接管了a岛匿名版，并将atm和momo的行为曝光了出来。
在这一过程中，atm和momo发布的声明不仅无法解答人们的疑问，反而将二人的嫌疑不断拉大，甚至诞生了新的梗。最令人诧异的是在这么长的时间内，atm对为数不多的技术人员的压榨。atm的行为一经坐实，就意味着a岛所得的收益不仅没有投入到网站的运营中，甚至没有用来维持其他工作人员的日常付出。由于a岛并没有建立起一个以公司为基础的权责分明的分配体制，这使得各方的利益分配模糊不清。一种常见的辩解是红名团体均为义务劳动的，没有理由突然索要报酬。这种说法存在一个问题：过去很长的一段时间内，a岛实际上都是以兴趣爱好构建的非营利性质平台，在没有营收并且不以营收为主要目的的情况下，管理团体确实可以选择仅凭个人意愿维护网站发展。但是这种情况已经随着a岛获得越来越多的收入产生改变。一方面，大量的营收从目前来看甚至没有投入到网站的运营——事实上，仅仅考虑a岛官方微博的收入，都不至于无法支付哪怕服务器的费用。另一方面，这些收入的走向是不明的，甚至可能全部集中到红名团体内部的几个人身上。这种行为的性质就发生了变化。当网站走向盈利化时，理应为网站工作人员的付出提供相应的合理报酬，以推动网站进一步发展，哪怕退一步讲，也应当将收入用于维护网站的日常运营，而不是将成本摊派给其他人。
再看三酱的行动方式，仅仅看待这一事件本身，三酱的行为并不理智。三酱直接废除所有红名权限的行为较为极端，也没能很好的在群里说明情况，这也导致了三酱没有得到a岛大部分红名的支持。但是这种粗糙的方式，却得到了绝大多数a岛用户的声援与支持。这有两个原因：
一是红名的管理方式已经完全不得人心了。红名团体完全依靠封禁和扶持的单一方式只是掩盖问题，a岛讨论环境中由于快速发展积累下来的各种问题一直没能得到解决。事实上，几次大规模的封禁操作已经让a岛在各个论坛备受争议，例如bog岛甚至专门设置了专楼讨论红名的行为。例外，即使在a岛内部，红名的引导也无法完全服众，因为长期的高压管理，即使无法在a岛内部进行讨论，许多有记忆的用户仍然在等待时机。2022年2月25日那段短暂的开放讨论时间中，也有大量用户抓住机会抨击红名的管理政策。因此，无论是a岛的老用户，还是新进入a岛的用户事实上都对红名有很大的意见，只是需要机会表达。
二是三酱对atm和momo所作所为的公布坐实了红名团体在a岛过去发生的各种恶性事件中的行为，彻底打破了各个立场的用户对红名团体的幻想。在此之前a岛的用户还可以安慰自己，认为红名有一定能力管理a岛。但在此事之后红名团体管理水平低下，行为乖张恶劣的事实完全暴露出来，使得绝大多数人都失去了对a岛红名团体，乃至之前a岛运营模式的信任。
对于a岛匿名版而言，虽然它自身的历史终结了，但是匿名版论坛这一运营模式却确实的传递了下来。
在开始本章之前应当说明的是，文化意义上a岛匿名版的崩溃比其网站无法访问的时间要更提前。
a岛匿名版立足的根基，是a岛经过5至10年积累下来的文化内涵。作为一个扎根于互联网的交流讨论工具，a岛内部形成的独特文化，是在特殊时期形成的产物。这种文化最好的结局，是在历史发展的过程中依然保有其独特性，并延续到新的文化体系自然形成的那一天。确实，a岛匿名版内部形成了新的文化体系，然而这种文化体系却具有畸形的部分，这畸形的部分是红名团体为了自身利益缔造的产物。
在2017至2022年，红名团体采取了三个耗时较长，但十分重要的行动：与acfun切割关系，加紧运营微博账号，以及在全岛范围内实行某种大规模言论管制。
与acfun切割联系的行为是红名团体耗时最长的工作。这里不涉及与acfun官方的切割——那部分切割在网站搬迁时便已完成了。红名主要采取的是把a岛原有的acfun用户切割的动作。这种切割首先的目标，是采用暴力手段打压a岛讨论弹幕网站相关的用户，通过将acfun相关的内容搬运至曝光率低的圈内并以不包容新人的名义封禁账号，红名成功的激起岛内大部分老用户的愤怒，然后就是2020年4月12日的大规模封禁。在这一时期，红名成功将旧有的用户团体清除出去。
然后，也是在这一时期，红名团体对微博账号的运营卓有成效，这主要是由于加入了MCN，并形成了属于自己的内容分享体系。也是在这一时期，红名不断的尝试与各种内容创作者进行合作，利用自身的名誉和信任，红名团体得以在以后和各个内容分享者以及广告商合作，获得更大的曝光率与收入。讽刺的是，尽管红名团体极力尝试摆脱来自AcFun的用户，但也策划并上线了以芦苇娘为名义运营的vtuber。这一方面是因为红名团体极其需要不在乎平台纠纷的用户，另一方面也起到安抚人心，维持自己与用户间信任的作用。事实上，当芦苇娘vtuber对红名团体失去价值后，红名团体毫不犹豫的停止进一步扩大该企划。
最后，红名团体在a岛匿名版实行了大规模的言论管制。这种言论管制主要由两部分组成：一是直接封杀和清除部分抗议红名团体所作所为的账号，二是对圈内版等不同板块的言论进行筛选，有针对性的挑一些维护红名团体的言论，伪造账号对这些言论表示支持。这两种行为在2020年412事件爆发之后都被限制在一个小规模的范围。但是圈内风气的演变可以明显说明这一问题。此后在2021年a岛也爆发了大规模封禁账号的“927事件”，在这起事件中一个比较典型的例子就是红名团体禁止了当日任何性质的讨论。这一事件的起因是有饼干被认为是红名伪装的，因为反对这饼干发言的人都被以各种原因封禁了。当圈内版讨论这件事的时候，所有的相关讨论都遭到了删除。此后因为各种原因红名再度大规模封禁账号。
红名团体还采取了各种手段来强调自己的管理权，例如设立“城墙版”，将所有被认定为“犯事”的饼干都发到上面公开示众。饼干不带有个人标识的意义，但在这里成为了每一个被无故封禁的账号的象征，这种行为不禁令人想到某种封建习俗的复辟。
在这些行动的基础上，红名取得了“令人可喜”的成果：专门化的论坛版块为红名产出大量可以用来给账号提供流量的内容，专门讨论版务的版块其内容要么无人问津，要么以攻击某种虚构的假想敌：acfun用户，微博引流用户等为主。对红名行为的讨论寥寥。在这一基础上，原有的a岛匿名版文化也开始快速抛弃原有的讨论文化，开始向综合性论坛转变。a岛还为旧内容的访问设立限制，不注册账号就无法访问更多内容。a岛原有的讨论氛围不复存在，而是在极短的时间内吸收下数十倍于其体量的新内容，形成了新的匿名版讨论文化。
如何看待这一剧烈的演变过程？首先，a岛作为论坛，必然要与外界进行广泛的交流。在这一交流过程中，引入新的文化内涵，形成新的讨论氛围是很自然的事情。但a岛的管理团队，采取了一种破坏性的措施，强制驱逐旧有的用户，并从盈利角度出发构造新的讨论环境。导致a岛完全沦为红名团体的盈利机器。a岛匿名版曾经的宗旨是“有事说事，就事论事”，也有名义上的规章制度。但当所有的这些宗旨和规定都为盈利让路时，我们就知道旧有的，甚至是2020年之前的a岛已经成为无法回归的过去式了。
最终，宣告a岛匿名版终结的，并不是a岛作为论坛的自然衰落，而是出于利益纠纷——由于没有任何收益，甚至要倒贴服务器费用，三酱宣布接管了a岛匿名版，并将atm和momo的行为曝光了出来。
在这一过程中，atm和momo发布的声明不仅无法解答人们的疑问，反而将二人的嫌疑不断拉大，甚至诞生了新的梗。最令人诧异的是在这么长的时间内，atm对为数不多的技术人员的压榨。atm的行为一经坐实，就意味着a岛所得的收益不仅没有投入到网站的运营中，甚至没有用来维持其他工作人员的日常付出。由于a岛并没有建立起一个以公司为基础的权责分明的分配体制，这使得各方的利益分配模糊不清。一种常见的辩解是红名团体均为义务劳动的，没有理由突然索要报酬。这种说法存在一个问题：过去很长的一段时间内，a岛实际上都是以兴趣爱好构建的非营利性质平台，在没有营收并且不以营收为主要目的的情况下，管理团体确实可以选择仅凭个人意愿维护网站发展。但是这种情况已经随着a岛获得越来越多的收入产生改变。一方面，大量的营收从目前来看甚至没有投入到网站的运营——事实上，仅仅考虑a岛官方微博的收入，都不至于无法支付哪怕服务器的费用。另一方面，这些收入的走向是不明的，甚至可能全部集中到红名团体内部的几个人身上。这种行为的性质就发生了变化。当网站走向盈利化时，理应为网站工作人员的付出提供相应的合理报酬，以推动网站进一步发展，哪怕退一步讲，也应当将收入用于维护网站的日常运营，而不是将成本摊派给其他人。
再看三酱的行动方式，仅仅看待这一事件本身，三酱的行为并不理智。三酱直接废除所有红名权限的行为较为极端，也没能很好的在群里说明情况，这也导致了三酱没有得到a岛大部分红名的支持。但是这种粗糙的方式，却得到了绝大多数a岛用户的声援与支持。这有两个原因：
一是红名的管理方式已经完全不得人心了。红名团体完全依靠封禁和扶持的单一方式只是掩盖问题，a岛讨论环境中由于快速发展积累下来的各种问题一直没能得到解决。事实上，几次大规模的封禁操作已经让a岛在各个论坛备受争议，例如bog岛甚至专门设置了专楼讨论红名的行为。例外，即使在a岛内部，红名的引导也无法完全服众，因为长期的高压管理，即使无法在a岛内部进行讨论，许多有记忆的用户仍然在等待时机。2022年2月25日那段短暂的开放讨论时间中，也有大量用户抓住机会抨击红名的管理政策。因此，无论是a岛的老用户，还是新进入a岛的用户事实上都对红名有很大的意见，只是需要机会表达。
二是三酱对atm和momo所作所为的公布坐实了红名团体在a岛过去发生的各种恶性事件中的行为，彻底打破了各个立场的用户对红名团体的幻想。在此之前a岛的用户还可以安慰自己，认为红名有一定能力管理a岛。但在此事之后红名团体管理水平低下，行为乖张恶劣的事实完全暴露出来，使得绝大多数人都失去了对a岛红名团体，乃至之前a岛运营模式的信任。
对于a岛匿名版而言，虽然它自身的历史终结了，但是匿名版论坛这一运营模式却确实的传递了下来。
#652357
待续
#652403
[ д ] ﾟ ﾟ我去，居然真写出来了
#652404
真有论文啊[ ﾟдﾟ]
#652410
[ `д´]bbb
#652469
[つд⊂]太厉害啦！
#652507
论文级别的[ д ] ﾟ ﾟ
#652561
[ ﾟ∀ﾟ]bbb
#652565
好哎
#652570
[´ﾟДﾟ`]bb
#652602
[ ﾟдﾟ]bbbb
#652609
好[´ﾟДﾟ`]b
#652701
好强好强，思路好清晰，看起来完全不费力。
#652726
[ `д´]bbbbb
#652748
[ `д´]bbbbb
#652799
[´ﾟДﾟ`]bbbb
#652802
>>Po.652318
补图
图1：“奇怪的世界”匿名版截图
图2：国外匿名版论坛发展脉络
补图
图1：“奇怪的世界”匿名版截图
图2：国外匿名版论坛发展脉络
