你将在静默中得到太阳
得到太阳，这就是我的祝愿
得到太阳，这就是我的祝愿
#879272
景观（spectacle）：一种被展现出来的可视的客观景色、景象，是德波这种新的社会批判理论的关键词，原意为一种被展现出来的可视的客观景色、景象，也意指一种主体性的、有意识的表演和作秀。
无直接暴力的、非干预的表象和影像群。景观是存在论意义上的规定。它意味着，存在颠倒为刻意的表象。而表象取代存在，则为景观。
德波借其概括自己看到的当代资本主义社会新特质，即当代社会存在的「主导性」本质主要体现为一种「被展现的图景性」。人们因为对景观的迷入而丧失自己对本真生活的渴望和要求，而资本家则依靠控制景观的生成和变换来操纵整个社会生活。
无直接暴力的、非干预的表象和影像群。景观是存在论意义上的规定。它意味着，存在颠倒为刻意的表象。而表象取代存在，则为景观。
德波借其概括自己看到的当代资本主义社会新特质，即当代社会存在的「主导性」本质主要体现为一种「被展现的图景性」。人们因为对景观的迷入而丧失自己对本真生活的渴望和要求，而资本家则依靠控制景观的生成和变换来操纵整个社会生活。
#879275
>>Po.879272
这……要说表现，感觉大众媒介之中表现的比较明显。但同时也感觉现代人已经对这种“表演”感到疲倦，正在进行某种消极抵抗。
这……要说表现，感觉大众媒介之中表现的比较明显。但同时也感觉现代人已经对这种“表演”感到疲倦，正在进行某种消极抵抗。
#879279
：支配德波景观概念的是一种二元性人本主义价值悬设逻辑，其眼中的社会景观与社会的真实存在二者处于一个对立的“是”与“应该”的批判张力弧之中。
说人话啊！(╬ﾟдﾟ)
说人话啊！(╬ﾟдﾟ)
#879284
越来越寄吧绕了我日，借日记串当小黄鸭都只看了几页下去，翻翻后面更不说人话了草啊(╬ﾟдﾟ)
#879287
看得头痛，，草啊，不只是心情上的头疼还是生理上的头疼
#879301
感觉阅读难易程度：哲学＞社科＞文学
哲学得一刻不停地去尝试理解一些很抽象很绕的东西，头疼；相比之下社科捋顺逻辑就能获得不错的阅读体验了；至于文学，我看文学不动脑，纯看( ﾟ∀。)旦
这也是我不怎么喜欢看推理小说的原因吧，不想动脑( ´ω`)
哲学得一刻不停地去尝试理解一些很抽象很绕的东西，头疼；相比之下社科捋顺逻辑就能获得不错的阅读体验了；至于文学，我看文学不动脑，纯看( ﾟ∀。)旦
这也是我不怎么喜欢看推理小说的原因吧，不想动脑( ´ω`)
#879315
看一小时书睡两小时觉( ˇωˇ)zzzzz
#879390
>>Po.878812
啊，这么一说魔女的盛宴就有可能去不了了……( ;ﾟдﾟ)
啊，这么一说魔女的盛宴就有可能去不了了……( ;ﾟдﾟ)
#879427
每次我点开lof：
卧槽火子好色，点开看看。卧槽火子这张也色，点开看看。卧槽火子好色，点开看看。卧槽火子好色，点开看看。久而久之首页全是色情火子在搔首弄姿……（目移）
卧槽火子好色，点开看看。卧槽火子这张也色，点开看看。卧槽火子好色，点开看看。卧槽火子好色，点开看看。久而久之首页全是色情火子在搔首弄姿……（目移）
#879454
：景观并不是一种外在的强制手段，它既不是暴力性的政治意识形态，也不是商业过程中看得见的强买强卖，而是“在直接的暴力之外将潜在地具有政治的、批判的和创造性能力的人类归属于思想和行动的边缘的所有方法和手段”。所以，景观乍看起来是去政治化的，“景观的最重要的原则是不干预主义”，然而，也只有不干预中的隐性控制才是最深刻奴役。
#879457
马克思面对的资本主义经济现实是人与人关系的「经济物化颠倒」：德波的新发现是这个已经颠倒的物化本身的「表象化再颠倒」→「二重颠倒」
↓
鲍德里亚用“符号政治经济学”取代马克思的“政治经济学”的重要逻辑线索，后马克思思潮理论逻辑发端的重要来源之一
“表象化”：资本主义社会的物化存在沦为 故意呈现出来 的表象，一种新的伪存在。
↓
鲍德里亚用“符号政治经济学”取代马克思的“政治经济学”的重要逻辑线索，后马克思思潮理论逻辑发端的重要来源之一
“表象化”：资本主义社会的物化存在沦为 故意呈现出来 的表象，一种新的伪存在。
#879461
>>Po.879261
：……一种从「拥有」面向「显现」的总体滑坡，而任何实际的“拥有”只能从这种滑坡中获取它的即时声望和最终功能。同时，任何个体的现实也都成为社会的现实，直接依赖于社会的威力，由社会的威力来早就。正因为这个现实并「不存在」，所以它只能被允许出现。
：……一种从「拥有」面向「显现」的总体滑坡，而任何实际的“拥有”只能从这种滑坡中获取它的即时声望和最终功能。同时，任何个体的现实也都成为社会的现实，直接依赖于社会的威力，由社会的威力来早就。正因为这个现实并「不存在」，所以它只能被允许出现。
#879466
原先的实际的“拥有”在当今社会生活中都必须来自其“即时名望和最终功能”→依托于表象式的名望。
→个人的现实如果不能被虚化为一种非真实的景观式的“名望”，个人就将一无所有。（无名则无利）
【所有的事物，倘不出现在报纸和电视上（在大众媒介中被展演），似乎就不存在。】
结论→【本体论】生活的表象化和景观化
→个人的现实如果不能被虚化为一种非真实的景观式的“名望”，个人就将一无所有。（无名则无利）
【所有的事物，倘不出现在报纸和电视上（在大众媒介中被展演），似乎就不存在。】
结论→【本体论】生活的表象化和景观化
#879468
一个词都看不懂[ ﾟ∀。]人，社科哲学真的是人学的吗？
#879470
现今霸权式的全球媒介网↓
凯尔纳《媒体奇观》：新的横向全球的媒介景观→“能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式，并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象，它包括媒体制造的各种豪华场面、体育比赛、政治事件”
【“视觉成为社会现实主导形式”的“影像社会”(society of the image)，理论上也称“视觉或者图像的转向”，还有人将其称为“视觉中心主义”(ocularcentrism)】
凯尔纳《媒体奇观》：新的横向全球的媒介景观→“能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式，并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象，它包括媒体制造的各种豪华场面、体育比赛、政治事件”
【“视觉成为社会现实主导形式”的“影像社会”(society of the image)，理论上也称“视觉或者图像的转向”，还有人将其称为“视觉中心主义”(ocularcentrism)】
#879471
>>Po.879468
实不相瞒我这么费劲跟着原文边打边捋也才看了两页下来(;´Д`)
实不相瞒我这么费劲跟着原文边打边捋也才看了两页下来(;´Д`)
#879472
>>Po.879468
[ ﾟ∀。]那种全是术语的确实一眼看起来头大，不过感觉社科术语不少倒是翻译得蛮形象的，能根据语境以及对应事例意会
我平时看只要没到特别影响理解的程度都是不求甚解，事后再去复盘一般会发现理解得大差不差
[ ﾟ∀。]那种全是术语的确实一眼看起来头大，不过感觉社科术语不少倒是翻译得蛮形象的，能根据语境以及对应事例意会
我平时看只要没到特别影响理解的程度都是不求甚解，事后再去复盘一般会发现理解得大差不差
#879475
>>Po.879472
确实，我觉得单看术语的话就算不看原文也可以理解大概指向。用日记串自言自语习惯了还没想过事后复盘，下次试试，感觉比边看边理方便多了( ﾟ∀。)7”
确实，我觉得单看术语的话就算不看原文也可以理解大概指向。用日记串自言自语习惯了还没想过事后复盘，下次试试，感觉比边看边理方便多了( ﾟ∀。)7”
#879494
又是饭桌：某远亲当医药代表，有不少路子，前段时间药、抗原、呼吸机、血氧仪什么的都能搞到，家里都有。这三年赚了些钱，结了婚。
但最赚钱的不是他，搞了四十万抗原，↑政府拿走三十万，当地政府拿走五万，剩下五万卖给普通人，即便如此也能赚到钱。从印度进口的药也是海关拿走大半的。
想到实习时放开不久，院内每个正式员工（包括合同工）就都有发的人手n支的抗原，最贵的维c，还有一堆药物，感觉(・ー・)
但最赚钱的不是他，搞了四十万抗原，↑政府拿走三十万，当地政府拿走五万，剩下五万卖给普通人，即便如此也能赚到钱。从印度进口的药也是海关拿走大半的。
想到实习时放开不久，院内每个正式员工（包括合同工）就都有发的人手n支的抗原，最贵的维c，还有一堆药物，感觉(・ー・)