你将在静默中得到太阳
得到太阳，这就是我的祝愿
得到太阳，这就是我的祝愿
#894130
怎么那么多打卡坚持看完的，这才十来二十分钟，隔壁绘画教程那都是动辄一个多小时啊……( ﾟ∀。)旦
#894147
>>Po.894125
《寻找你的风格》核心：写，多写，而且写完。没人看也要多写，即便知道很失败也要硬着头皮写完，从失败的完成品里能学到更多。
卧槽啊我真的很想大力艾特鸽子，卧槽啊你知道你没填完的坑有多害人吗ﾟ(つд`ﾟ)ﾟ(つд`ﾟ)
《寻找你的风格》核心：写，多写，而且写完。没人看也要多写，即便知道很失败也要硬着头皮写完，从失败的完成品里能学到更多。
卧槽啊我真的很想大力艾特鸽子，卧槽啊你知道你没填完的坑有多害人吗ﾟ(つд`ﾟ)ﾟ(つд`ﾟ)
#894150
>>Po.894147
害人害到一个对写作没什么兴趣甚至没有创作欲望的人追到写作教程来试图分析你的坑挖点土当粮吃啊！啊啊啊！
害人害到一个对写作没什么兴趣甚至没有创作欲望的人追到写作教程来试图分析你的坑挖点土当粮吃啊！啊啊啊！
#894200
绘圈的起拍真是个神必的东西，还是喜欢明码标价……鬼知道低的起拍价最后会被拍成什么价格，还浪费蹲单时间(;´ヮ`)7
#894273
肉眼可见的字数越写越多，超出估计的多，靠，今天又写不完，要不还是删点目录吧感觉要写爆了
#894351
>>Po.894287
写完论文想做的事情又多了一件
写完论文想做的事情又多了一件
#894357
说起来印度那边是要高额彩礼才能嫁出去，明明根源都是父权制的问题，我很好奇是什么导致了如此差异性的结果……？国内有研究印度的婚姻制度相关的内容吗？（思）
#894388
>>Po.894357
网页链接
找了了篇和印度人结婚的国人的文章，讲得挺好的，总的来说：
① 种姓内婚制→女性往上嫁的代价；
② 伊斯兰教的影响→穆斯林的彩礼影响到印度教，印度教反其道而行之，规定嫁女儿时不准收受彩礼，到最后甚至同化伊斯兰教（倾向高嫁，看出身）；
③ 在现代法律颁布前，印度妇女没有继承权→嫁妆成为女性事实上分割继承财产的方式，并稳固在（高嫁）夫家的地位。
综上，上层阶级大力推动，追逐“高嫁”的出身，对婚姻种类的传统观念（推崇“梵天婚姻”与抵制“阿修罗婚姻”）等等原因，造成了印度的高额嫁妆。
因此印度人生儿子反而是“赚的”，生女儿是“亏的”，嫁女的巨额嫁妆又会从儿子索取的嫁妆中加倍索回，又形成了重生男不生女的循环。越缺乏经济能力，就越依赖婚姻中得到的收入，因此彩礼水涨船高。虽然印度与国内这方面几乎是两个极端，但根源和循环逻辑真是相当类似啊……
*复制一些：
由于十五世纪的时候，穆斯林的彩礼制度（Dahez）十分流行，影响到了印度教。婆罗门社区为了抗衡发展出了婚礼中的Kanyadana环节——把女儿作为礼物送给新郎。规定大家嫁女儿时候一定不能收彩礼，不然就堕入了阿修罗婚姻了。彩礼原本是一种经济学上的平衡调节手段，这种手段失效后，女方家里自然不愿把女儿随便嫁掉，都想嫁更高的种姓。也正是这个时期开始，顺婚变得流行起来，高种姓的男孩变得抢手，买方市场和卖方市场黑白颠倒，过去偷偷摸摸的嫁妆制度作为新的平衡手段得以大行其道。
*阿修罗婚姻（Asura marriage）
在古印度吠陀时期《摩奴法典》（Manusmrti）和《阿闼婆吠陀》（Atharvaveda，Atharvan僧侣，Veda知识）中列举了八种不同的印度教婚姻。
阿修罗婚姻：新郎给女方家庭彩礼，以此换取新娘。整个过程中由双方父母做主，新娘并没有做决定的权利，所以阿修罗婚姻后来被玩坏，变成了事实上的“卖女”，广受谴责。阿修罗是印度教神话中天神堕落之后变成的魔族。此种婚姻可接受，但不被祝福。
网页链接
找了了篇和印度人结婚的国人的文章，讲得挺好的，总的来说：
① 种姓内婚制→女性往上嫁的代价；
② 伊斯兰教的影响→穆斯林的彩礼影响到印度教，印度教反其道而行之，规定嫁女儿时不准收受彩礼，到最后甚至同化伊斯兰教（倾向高嫁，看出身）；
③ 在现代法律颁布前，印度妇女没有继承权→嫁妆成为女性事实上分割继承财产的方式，并稳固在（高嫁）夫家的地位。
综上，上层阶级大力推动，追逐“高嫁”的出身，对婚姻种类的传统观念（推崇“梵天婚姻”与抵制“阿修罗婚姻”）等等原因，造成了印度的高额嫁妆。
因此印度人生儿子反而是“赚的”，生女儿是“亏的”，嫁女的巨额嫁妆又会从儿子索取的嫁妆中加倍索回，又形成了重生男不生女的循环。越缺乏经济能力，就越依赖婚姻中得到的收入，因此彩礼水涨船高。虽然印度与国内这方面几乎是两个极端，但根源和循环逻辑真是相当类似啊……
*复制一些：
由于十五世纪的时候，穆斯林的彩礼制度（Dahez）十分流行，影响到了印度教。婆罗门社区为了抗衡发展出了婚礼中的Kanyadana环节——把女儿作为礼物送给新郎。规定大家嫁女儿时候一定不能收彩礼，不然就堕入了阿修罗婚姻了。彩礼原本是一种经济学上的平衡调节手段，这种手段失效后，女方家里自然不愿把女儿随便嫁掉，都想嫁更高的种姓。也正是这个时期开始，顺婚变得流行起来，高种姓的男孩变得抢手，买方市场和卖方市场黑白颠倒，过去偷偷摸摸的嫁妆制度作为新的平衡手段得以大行其道。
*阿修罗婚姻（Asura marriage）
在古印度吠陀时期《摩奴法典》（Manusmrti）和《阿闼婆吠陀》（Atharvaveda，Atharvan僧侣，Veda知识）中列举了八种不同的印度教婚姻。
阿修罗婚姻：新郎给女方家庭彩礼，以此换取新娘。整个过程中由双方父母做主，新娘并没有做决定的权利，所以阿修罗婚姻后来被玩坏，变成了事实上的“卖女”，广受谴责。阿修罗是印度教神话中天神堕落之后变成的魔族。此种婚姻可接受，但不被祝福。
#894407
>>Po.894388
但我仍然还有点疑惑：
为什么底层妇女不选择不嫁呢，这样即能作为家中的劳动力，又省去了巨额嫁妆？是被社会风气裹挟的吗，能够强大到无视计算经济？
同时底层男性呢？更高出身的男性可以娶高嫁的低出身妇女，而底层妇女选择高嫁或不嫁都比选择嫁给底层男性更好。要么底层男性和国内一样没有选择，要么放弃索取嫁妆，娶同样底层出身的妇女。
再就是，嫁给同种姓的人也需要高额彩礼，只是盲目跟风，受上层社会影响的原因吗？感觉理由不够充分。
但我仍然还有点疑惑：
为什么底层妇女不选择不嫁呢，这样即能作为家中的劳动力，又省去了巨额嫁妆？是被社会风气裹挟的吗，能够强大到无视计算经济？
同时底层男性呢？更高出身的男性可以娶高嫁的低出身妇女，而底层妇女选择高嫁或不嫁都比选择嫁给底层男性更好。要么底层男性和国内一样没有选择，要么放弃索取嫁妆，娶同样底层出身的妇女。
再就是，嫁给同种姓的人也需要高额彩礼，只是盲目跟风，受上层社会影响的原因吗？感觉理由不够充分。
#894410
>>Po.894357
*后知后觉才发现把嫁妆打成了彩礼（扶额）
*后知后觉才发现把嫁妆打成了彩礼（扶额）
#894417
顺便一提，中国古代妇女也是没有继承权的——除了宋代的绝户女（忘了是不是这么称呼），绝户女还不是百分百继承。嫁妆也是婚姻家庭制度中对于女性没有继承权的补充，所以我想这一点应该不至于成为嫁妆畸形的主要原因，只能是补充因素之一。
中国古代的婚姻制度也挺有意思的，有兴趣可以看看，比如妻妾的位分之类的，吐槽言情小说宅斗的一大素材啊。
中国古代的婚姻制度也挺有意思的，有兴趣可以看看，比如妻妾的位分之类的，吐槽言情小说宅斗的一大素材啊。
#894426
草，我原来看书的出发点是希望文学来洗洗本丈育的脑子，最好哪天突然就下笔如有神，有能力自割腿肉吃了
怎么现在反而被社科和哲学洗脑了，遇事下意识：这是什么b东西，为什么会这样，根源和逻辑是什么，和什么有联系可拓展，尚未解决的疑惑，搞得我现在日记串时不时就排出一堆占版面的玩意( ﾟπ。)
怎么现在反而被社科和哲学洗脑了，遇事下意识：这是什么b东西，为什么会这样，根源和逻辑是什么，和什么有联系可拓展，尚未解决的疑惑，搞得我现在日记串时不时就排出一堆占版面的玩意( ﾟπ。)
#894429
>>Po.894426
比起领略文字中的美感，果然还是好奇心更重……( ﾟ∀。)人
比起领略文字中的美感，果然还是好奇心更重……( ﾟ∀。)人
#894456
>>Po.894407
底层男性就寡着了，所以强奸案频发……好吧
底层妇女被家庭所逼迫，对，我疑惑的就是这个，家庭在计算得失时不觉得不嫁比较好么？就非要嫁么？国内男性非要娶我只能理解为传统父权制的“传宗接代”了，，得到父权制下的家族后代，追求人丁兴旺家族繁盛的可能性，从而形成稳固的社会地位保障，这也是在古代社会制度不够健全情形下传统封建大家族思想内含的经济考虑。
但印度的女性出嫁不同吧，还要赔上高额嫁妆，本家族能获得什么特别的利益，以至于维持这么多年也非要嫁？
底层男性就寡着了，所以强奸案频发……好吧
底层妇女被家庭所逼迫，对，我疑惑的就是这个，家庭在计算得失时不觉得不嫁比较好么？就非要嫁么？国内男性非要娶我只能理解为传统父权制的“传宗接代”了，，得到父权制下的家族后代，追求人丁兴旺家族繁盛的可能性，从而形成稳固的社会地位保障，这也是在古代社会制度不够健全情形下传统封建大家族思想内含的经济考虑。
但印度的女性出嫁不同吧，还要赔上高额嫁妆，本家族能获得什么特别的利益，以至于维持这么多年也非要嫁？
#894466
>>Po.894456
感觉自己对传统思想背后的经济因素讲得很对，不然为什么男的嫌彩礼贵还非要结婚又不愿意去当上门女婿，当上门女婿又不用什么彩礼，还不是维护以姓氏为表的父权制宗族关系，即便他们自己绝口不提，只会说为什么要跟外公姓(`ヮ´ )
那么，印度有这类“上门”说法吗？（思）应该有中印的婚姻制度比较研究吧，应该有吧？草，写完论文又多了一件想找找看的事情。
感觉自己对传统思想背后的经济因素讲得很对，不然为什么男的嫌彩礼贵还非要结婚又不愿意去当上门女婿，当上门女婿又不用什么彩礼，还不是维护以姓氏为表的父权制宗族关系，即便他们自己绝口不提，只会说为什么要跟外公姓(`ヮ´ )
那么，印度有这类“上门”说法吗？（思）应该有中印的婚姻制度比较研究吧，应该有吧？草，写完论文又多了一件想找找看的事情。
#894475
>>Po.894456
*嫁给更高种姓的能获得更多宗教权利和社会地位，所以我疑惑的是嫁给同种姓的为何也需要高额彩礼的深层经济原因
*嫁给更高种姓的能获得更多宗教权利和社会地位，所以我疑惑的是嫁给同种姓的为何也需要高额彩礼的深层经济原因
#894499
嘿嘿嘿写手出稿了，我好爱她，嘿嘿嘿嘿，果然还是补完的好啊
#894502
>>Po.894499
就是可能有点松散，需要自己小修的部分也不多( ´∀`)旦
应该能在元宵之前修好，如果论文不拉大胯的话( ﾟ∀。；)
就是可能有点松散，需要自己小修的部分也不多( ´∀`)旦
应该能在元宵之前修好，如果论文不拉大胯的话( ﾟ∀。；)
#894509
>>Po.894499
特喜欢小李那段，太有内味了，真可爱|∀` )
特喜欢小李那段，太有内味了，真可爱|∀` )
#894513
才发现缺了一部分，不过问题不大，修修补补的饭就更多了( ﾟ∀。)旦