お前は何様?
上一个日记串因为心情不好所以删掉了,现在再来一个吧。
您好,我是AP,我会在这里放一些碎碎念、OC杂谈、生活记录以及思绪随笔。欢迎回复,但还请别太过打扰我。
那么,开始吧?
您好,我是AP,我会在这里放一些碎碎念、OC杂谈、生活记录以及思绪随笔。欢迎回复,但还请别太过打扰我。
那么,开始吧?
#943187
不久前我梦见过夜雾小姐。在其中,我以一种未曾捅破窗户纸的关系,同她与其他的朋友相处。我承认在当时我确实有一些不切实际的幻想,但是由于PTSD使我选择了封心锁爱,所以我把它斩断了。
#943188
太晚了,该睡觉了。
#943329
睡醒了,感觉还行。
#943364
记录一下梦到的及闻。
03.25
余及闻左手腕被圣钉钉死在墙上,右手腕用锁链+手铐从天花板吊着,垂落的脚尖刚好只能触及一点点地面却不能踩住。虽然她浑身染血神情颓靡,场景却意外地非常圣洁。
因为就算如此,她也仍然看不见我,她根本就不在乎。及闻拒绝了北条的邀请,拒绝了肮脏淫荡的深港自由市,所以她的眼里谁都不会在。
03.26
余及闻被摆了一圈的课桌环绕在中心。课桌上是用七色颜料涂抹出来的花,栽在花盆里。她手里攥着各种文具,从空中流淌的杂多颜料淋在她身上,顺着头颈走到心脏,腹部、腿脚,最后汇聚在地面。
03.25
余及闻左手腕被圣钉钉死在墙上,右手腕用锁链+手铐从天花板吊着,垂落的脚尖刚好只能触及一点点地面却不能踩住。虽然她浑身染血神情颓靡,场景却意外地非常圣洁。
因为就算如此,她也仍然看不见我,她根本就不在乎。及闻拒绝了北条的邀请,拒绝了肮脏淫荡的深港自由市,所以她的眼里谁都不会在。
03.26
余及闻被摆了一圈的课桌环绕在中心。课桌上是用七色颜料涂抹出来的花,栽在花盆里。她手里攥着各种文具,从空中流淌的杂多颜料淋在她身上,顺着头颈走到心脏,腹部、腿脚,最后汇聚在地面。
#943373
好想发疯。
……算了。
还不到发疯的时候,我不是月隐空夜。
……算了。
还不到发疯的时候,我不是月隐空夜。
#943388
春寒料峭。这算哪门子料峭,我只觉得快冻死了,保暖内衣穿了又束手束脚的难受。我本来要安在房间里的空调还被抢走了,暖气也停了,也没有取暖器之类的东西。
好冷。
好冷。
#943391
活了那么久也就用过几天空调也是真失败。
#943410
我还记得小时候一冬天没暖气——给我快冻死了。
#943413
>>Po.943410
与刚才那条回复的“快冻死了”不同,这条不是一种比喻,而是有实在意义的,我快冻死了(物理)
与刚才那条回复的“快冻死了”不同,这条不是一种比喻,而是有实在意义的,我快冻死了(物理)
#943487
我一瞬间的错乱:
疯狂刷新自己的日记本,以为这样就能自动更新出回复。
疯狂刷新自己的日记本,以为这样就能自动更新出回复。
#944042
我各不相同,镜面反射出的小丑面具最终成为我摘不下来的皮肤。悬置本质。
#944128
比起生存、生活或者什么别的,自杀对我来说还不是一个分量足够的选项,所以我暂时不会remake。
#945750
分析家为什么而倾听?这个问题预设了有某种特别的东西是分析家应该倾听的,然而有经验的分析家通常会赞同的是,在任何分析中,不管他们期待的是什么,他们总是会对自己所发现的东西感到吃惊。弗洛伊德(Freud, 1912b/1958, p.111)恰当地推荐,我们在处理每个新的案例时,都要像那是我们的第一次做分析一样,不要假定会发生什么,要使用“均匀-悬浮注意”(evenly-suspended attention),也被称为“均匀悬停注意”或“自由悬浮注意”,因此我们才能够听到分析者的“自由联想”中出现的任何东西。“自由悬浮注意”让我们可以听到在分析者所说的话语中什么是新的和不同的——这和简单地听我们想要听到或预期要听到的恰好相反。我们练习这种注意(这种注意一点也不容易维持),作为我们识别他人的异性,识别他人与我们自己的不同之处的企图的一部分。
但是到底什么是“自由悬浮注意”呢?这不是专注抓住分析者做出的某个特别的陈述——试图把它铭记在心,把它想通,或联系其他的事物——而错过了分析者的下一个陈述;而是一种从一个点到另一点,从一个陈述到另一个陈述的漂浮专注,而不必试图得出任何推论、解释、整合或总结。这是一种至少抓住某个层面上的意义的专注,并且听到所有的话及其被讲出来的方式,包括速度、音量、语气、感情、停顿、犹豫等。
但是到底什么是“自由悬浮注意”呢?这不是专注抓住分析者做出的某个特别的陈述——试图把它铭记在心,把它想通,或联系其他的事物——而错过了分析者的下一个陈述;而是一种从一个点到另一点,从一个陈述到另一个陈述的漂浮专注,而不必试图得出任何推论、解释、整合或总结。这是一种至少抓住某个层面上的意义的专注,并且听到所有的话及其被讲出来的方式,包括速度、音量、语气、感情、停顿、犹豫等。
#945752
什么才是纯粹和理想形式下的骑士制度的典型美德?我们知道骑士制度是由三个因素构成的,即战争、宗教和对妇女献殷勤。三项中的每一项分别强调和赞美了真正骑士的基本品质。根据其军事的特点,骑士有三个主要的美德,即勇气、忠诚和慷慨。从其宗教信仰中得出三个次要的美德,即对教会的忠诚、服从与贞节。而从其天生的社会性方面则引出了三个第三位的美德,即彬彬有礼、谦卑、仁慈。从理论和原则的角度看,无论如何,骑士制度强调的是骑士的责任和义务,而并不是权利与特权。
……教会赋予骑士的崇高理想并没有实现。教会所认定的标准的英雄,应该能代表圣人与弱势群体去解决矛盾和忍受痛苦,而实际上这些所谓“英雄”却亵渎神灵、残暴、自私自利、纵情声色,因而在理想与现实之间总是存在着巨大鸿沟……
他们的事业是神圣的,但他们从君士坦丁堡前往圣地的过程中,一路上放荡不羁、杀人放火、骄奢淫逸,这不仅仅对他们的宗教,而且对人性本身,都是一个耻辱。他们相信在完成他们的事业后将得到大赦的事实,无疑促使他们做更多的坏事,因为根据教皇的许诺,他们所有犯下的罪行将被洗刷干净。我们被告知,“沿途上所有的客栈都是犯罪的温床;随意发誓、随意毁约,达到了令人发指的地步,不仅阿拉伯人对之十分厌恶,甚至较有思想的十字军战士也感到不齿。他们对无助的俘虏的残暴行为更令人气愤,在埃德萨(Edessa),有十字军战士把俘虏钉在十字架上,或者把从俘虏身上割下来的一车鼻子和拇指由安条克的博希蒙德(Bohemund of Antioch)运送给希腊皇帝。”
……教会赋予骑士的崇高理想并没有实现。教会所认定的标准的英雄,应该能代表圣人与弱势群体去解决矛盾和忍受痛苦,而实际上这些所谓“英雄”却亵渎神灵、残暴、自私自利、纵情声色,因而在理想与现实之间总是存在着巨大鸿沟……
他们的事业是神圣的,但他们从君士坦丁堡前往圣地的过程中,一路上放荡不羁、杀人放火、骄奢淫逸,这不仅仅对他们的宗教,而且对人性本身,都是一个耻辱。他们相信在完成他们的事业后将得到大赦的事实,无疑促使他们做更多的坏事,因为根据教皇的许诺,他们所有犯下的罪行将被洗刷干净。我们被告知,“沿途上所有的客栈都是犯罪的温床;随意发誓、随意毁约,达到了令人发指的地步,不仅阿拉伯人对之十分厌恶,甚至较有思想的十字军战士也感到不齿。他们对无助的俘虏的残暴行为更令人气愤,在埃德萨(Edessa),有十字军战士把俘虏钉在十字架上,或者把从俘虏身上割下来的一车鼻子和拇指由安条克的博希蒙德(Bohemund of Antioch)运送给希腊皇帝。”
#946015
我太过脆弱,因此只是直面我失败的人生就会因惊恐而难以呼吸。泛滥与弥散。
#946019
我有失败的爱情、失败的亲情和失败的友情,不过我不太伤心,因为都过去了。
#946041
理智?理智不下去了。我可去你妈的理性知性吧,康德黑格尔或者什么福柯拉康的全死一死吧,四十分钟后是夜雾的生日而我什么都没准备,能救我的只有我自己。
急急急急急急急急
急急急急急急急急
#946097
>>Po.946041
好了。
这一关是过去了。
不愧是我,解法起码能得个七十分吧。
好了。
这一关是过去了。
不愧是我,解法起码能得个七十分吧。
#946104
我目前最大的弱点仍然是没有框架思维,无法敏锐地发现言论的谬误。但是这不是一蹴而就的,我仍然需要继续积累,所以对它的考量暂且搁置。
其次是无法围绕一点进行思考。发散性思维在创作之类的短程推理方面的确好用,但我目前更需要长程推理,这种适合用于规划方案的能力。
或许可行的解法是尝试收束想法。
然后是文化素养不够充分,使得我找不到创作需要参考的素材。这个需要满足包括搬家等一系列的现实条件,也同样急不得。
其次是无法围绕一点进行思考。发散性思维在创作之类的短程推理方面的确好用,但我目前更需要长程推理,这种适合用于规划方案的能力。
或许可行的解法是尝试收束想法。
然后是文化素养不够充分,使得我找不到创作需要参考的素材。这个需要满足包括搬家等一系列的现实条件,也同样急不得。