赛博旅居大麻袋

什么不要挑起两性对立……两性本来就对立的，更何况是不挑起，光按着，矛盾就会不存在的吗？又不是凭空就能制造出的不平等？为什么指出性别不平等就好像罪人一样会被指责为挑起两性对立呢？那干脆就解决掉不平等的问题，自然就没人“挑起两性对立”了呀？真是不解决问题，解决提出问题的人的好思路( ﾟωﾟ)

想点达美乐披萨，然而看看结算的数额，真要点差不多要白干一天了，悻然放弃

哦呀，上次用这块饼还是四月份的事

>>Po.1046545
感觉“挑起男女对立”，是种跳过针对问题实质内容的批判，而直接质疑问题提出目的、批评被提出的问题存在意义的粗暴指责。

哎呦卧槽…可能因为太久没咋动，腰又开始痛了，明天开始一定早睡早起，起来做运动活动活动……

>>Po.1046798
虽然突然想到可能是生理期问题，但最近越来越摆，摆到极致是真的

两岸一些译名差异还是挺有意思的，波伏娃＝波娃，萨特＝沙特，海德格尔＝海德格

今天一定不能再摸了，得开始画了，看完存在主义女性主义就开始画…一定！(;´Д`)

诶呦这内容，在讲存在主义女性主义之前先给我恶补一下存在主义来了，也挺好

>>Po.1046921
也还真挺有意思的，我喜欢这思路，可惜看书如抽丝，摇到存在主义的书不知要几年月

>>Po.1046963
这条精准描述了之前我提到过几次，所观察到的现象，，我自己是无法这么概述的，之前只能比喻成树一个便于攻击与发泄，以及产生心理优越感的靶子。

不过我觉得未必就是对弱势群体才会产生这样的「他者化」，而是对“异见者”“非我族类”的共通心理。
比如坦厕评论区里观察到的坦妹，在她们眼里“纸皮”形象极其弱智，只有同一个刻板印象，甚至会因为矛盾的刻板印象而产生机械论bug。
不止坦妹，相当多的群体都会把异见者刻板地统一物化为一个弱智靶子。比如激女。之前自己恍然发现之后，也在自省自己下意识把很多品客的言行杂糅在了一起，拼凑成了一个极端的刻板印象嘲讽。
矮化「他者」不止是个体性的毛病，也是群体性的毛病，甚至是相互促进的，这也是群体极化的表现，记得之前应该摘录了篇论述，，我找找

>>Po.905907
找到了，但是串内没摘录这部分内容( ﾟ∀。)
这下只存在于记忆里了

总之逻辑上也是有联系的，，大致上就这么理理吧，感觉很粗陋但以后有机会看到这方面的论述再想了
【他者化】→【刻板印象化信息】→【更激进/极端的意见在群体信息交流与传播中占据优势】→【群体极化】→【加强主体对个体性及群体的认同与归属感】→【确信他者化】
综上，往往越极端的群体就越笃信自己的想法，也对该群体更有归属感，同时也往往对想象中的「他者」具备较大的敌意与轻视。

共生的还有标签化，刻板印象总是和标签捆绑在一起的。打上「他者」群体标签后，被归类于该群体的个体就也被物化了。但回到个体自身，往往比群体的刻板印象复杂且有内涵得多。或许破除「他者化」的心理本能应当从平等尊重的视角去了解一个个体的所思所想？

都忘了原来还想说什么了( ﾟ∀。)

在pyq里看到了行贿罪的犯罪主体还要加上民营企业，我很怀疑这是真心想要促进民营企业的发展吗？这不是放松管制而是加大了公权力对民营经济的管制吧？进入到公法领域，检察院介入之后双方的意见就真是仅供参考了…在实践中，如果两个民营企业达成和解或者反口否认，案件可还是要继续的，认定性质的权力和强制力都在司法机关手里了

也好长一段时间没看新翻译的论文了……呃啊越积越多，更新的都没看，社媒倒是越刷越多！还是尽量找补一下吧，感觉最近引用的频率大大增加了(;´Д`)

嗯…？存在主义和精分学派的理论似乎有不少矛盾之处，感觉这俩会有较大分歧耶

好像有点搞懂部分本土激女的底层逻辑了，她们认为“自由女”所选择的“自由”是“逃避自由”“向下的自由”，是主体接受“他者”的角色，这在存在主义伦理里是一项道德的罪过。因此激女谴责：女人接受自己被定义为他者，无异于参加了男人的共犯结构。这在底层逻辑上倒是没啥问题的……
但问题出在激女认定的“向下的自由”的范围模糊标准，泛化到一定程度就变成众多女性所厌烦的什么都管的女爹了

>>Po.1047071
但对此有力的批判感觉还是需要其他学派的视角，建立在存在主义伦理之上的话，这个底层逻辑就必然会产生谴责主体违背责任选择“成为他者”的行为