存在主义乍眼看上去挺吸引人，但是越想越累啊，得时刻面对自我「坏信念」「物化」等等的谴责，就不能放空大脑成为庸俗的模板之一随波逐流，不然就等于丧失自我的存在了（

>>Po.1047071
等等，也很大程度上忽略了存在主义本身的重要一点：环境性，不少激女对“自由女”的谴责只强调了主体性而忽视了环境性，无视了在有些情况下，人无法运用自由，或者自由只存在于迷思中的情况

>>Po.1047073
我还是这么觉得的，尽管在存在主义女性主义理论逻辑之内，本土激女的很多女爹行为已存在对“向下的自由”定义的泛化、一定程度上忽视环境性或者可能更多的问题，但只要在存在主义女性主义的逻辑内，那么谴责主体接受“他者”角色这一行为就是正当的，这个吵了很久的问题若要从根本上反驳就必须采用其他理论的视角

又或者超越存在主义…不过这个看上去更难啊。虽然我也不知道现在最前沿的怎么看待

「女性是种处境」这句话大概意指的就是他者化的处境吧

关于「服美役」…看下来倒是明晰一些，总的来说就还是追求社会认可。
一方面是主观上的自我满足，另一方面则是不遵从社会标准/不被社会认可的话会影响到她的社会地位。
要获得自我存在的满足，依赖于外界对她的肯定无可厚非。但我觉得这里的追求社会认可，倒未必是追求对女性气质的认可，只不过长久以来社会对女性标准的制定大多还是来自于男性，大部分女性也多少会内化这种标准，因此要追求认可就很难完全绕开这种社会普遍的审美标准。后者典型的例子就是不少岗位会要求女性化妆/穿高跟鞋。
女性在社会处境处于劣势的话，就又会加重对社会认可的渴望。想到琼厕里经常吵的服美役问题，，感觉这就得看能获得的社会认同所带来的价值感究竟值不值得了。

根据对激女的观察，她们的路径是尝试创造迥然于男性的女性审美，并且批评传统审美（男凝）。但我觉得批评太过…乃至于到对符合传统气质女性的一种限制和谴责了。

个人觉得，比起限制，不拘泥于美的标准与定义，追求审美多元化，乃至于美并不需要性别化的视角或许更好？
再就是，也观察到女性相互鼓励的现象在最近一两年增加了很多，感觉这是增加社会认可的有效办法。而且来自于女性的社会认可够多也可以达到质变的效果，而不必完全在乎男性的/传统的社会认可，比如狗头萝莉。来自于女性的社会认可越多，或许就越能重塑社会认可的标准？至少对于个体，它是很有意义的。

怎么我的社会观察都是在厕所里做的( ﾟ∀。)

>>Po.1046903
。。看完一章已经这个时间点了，还是早点睡罢(　ˇωˇ)人

>>Po.1046798
好消息：早醒了
坏消息：没有早起，躺着刷社媒刷到了平常起床的时间

…也有进步了！明日再接再厉✊🏻✊🏻

终于看到激女这章了，看看和本土激女有何异同( ﾟ∀ﾟ)

建构好难扣，挺好，有效避免我手贱把指甲扣光光

>>Po.1047380
真是不能立flag，差不多抠一小半下去了，还豁了本甲一个口子(・ー・)

。。全部抠下来了，哀悼，纪念，一个手指头算38吧，38r我的38r🏳️🏳️

但好像不是我的错觉，养甲做建构好像真养了点游离线出来

哇隔壁一桌韩国人，看上去年轻一点的一直都在给年长点的倒可乐递东西之类的，讲话也一直都是年长点的在说，这难道就是前后辈文化吗

悲哀地发现自己看女性向网文的口味已被我女神整个扭转

>>Po.1047542
呃刚更新完忘记换饼 以及感觉更新完好像丝滑了很多啊

好久没摸鱼，心虚地用对称轴爽一下，之前没画完的以后再说（再说（目移

发现本土激女和激女派很大的一个矛盾点在于对性少数的态度，激女派的底层逻辑是要重新构建性别的，因此对于颠覆传统性别划分的性少数持开放包容的态度，但本土激女在这方面还是相当保守，这与激女派的核心要义有所矛盾
本土激女也尝试实践了不少激女派的理论和呼吁，但总感觉像是内核略不兼容的单纯实践行动

有点唏嘘，国外已经把婚内强奸入刑了，国内还处于无法认定的情况……唉这就算了，开倒车最严重的还是冷静期。乃至于对暴力行为，受害者是女友/妻子都可以酌情从轻，因为“特殊关系被认为对社会危害性不大”