门
👍
17
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🐱
2
🦪
2
#1323229
>>Po.1323218
哎哟说的个什么东西，但从我混乱的语言中也可以看出我的心虚不是没来由的，这就是我的水平，写东西逻辑混乱、经常病句、总有歧义，还用很多“的”字[ ﾟ∀；]
哎哟说的个什么东西，但从我混乱的语言中也可以看出我的心虚不是没来由的，这就是我的水平，写东西逻辑混乱、经常病句、总有歧义，还用很多“的”字[ ﾟ∀；]
#1323231
>>Po.1323222
[[[[ ﾟ∀。]]]]kya——！！！！！
[[[[ ﾟ∀。]]]]kya——！！！！！
#1323232
粉红书是什么，洗旧的小红书吗[ ﾟ∀。]
#1323239
死了。
#1323242
顺便展望了一下后续，感觉比我会圆多了，哎哟我真的哎哟这位读者朋友实在不行我要不给你道个歉吧
#1323243
不要
#1323244
想了
#1323245
就当自己是
#1323247
没有前后的
#1323248
奇点
#1323348
脚趾甲长到肉里然后出血了，怎会如此，我明明有经常剪[ ﾟ∀。]
#1323413
>>Po.1323348
[; ﾟ∀。]人，会不会是剪得太进去了？
[; ﾟ∀。]人，会不会是剪得太进去了？
#1323416
>>Po.1323413
[ ﾟ∀；]可能是甲沟炎。它以前都只是痛一下和轻微发炎，所以我一直指望它能自己好，但看样子是恶化了
[ ﾟ∀；]可能是甲沟炎。它以前都只是痛一下和轻微发炎，所以我一直指望它能自己好，但看样子是恶化了
#1323421
思想史家從未真正放棄偉人史觀，他們的歷史書寫總彷彿某個時代的一切重要思想都能追溯到這一位或那一位非凡的個人身上（像是柏拉圖、孔子、亞當．斯密或卡爾．馬克思）。
他們不願意把這些作者的著述視為既有辯論裡格外精采的交鋒，相信相關辯論其實早已在小酒館、晚宴或公共花園裡展開（就連演講廳也聽得到）──只不過如果少了這些作者下筆，當時的討論可能永遠不會形諸文字。他們這種想法有點像是自欺欺人地說莎士比亞神來一筆發明了各種英語說法，但莎士比亞別出心裁的用字遣詞有不少其實是當時的常用說法，任何英國伊莉莎白時代的男男女女都可能在閒聊之際脫口而出；發明這些語句的人就跟最早說出敲敲門笑話（knock-knock joke）的人一樣不可考
──雖然若非莎士比亞，這些說法或許早已失傳、為人遺忘已久。
以上情況完全能套在盧梭身上。
有時候思想史家的行文敘述彷彿在表示，是盧梭一七五四年《論人類不平等的起源和基礎》親自揭開了關於社會不平等的辯論。真相卻是，盧梭是為了投稿以此為題的論文競賽才寫下這篇文章。
他們不願意把這些作者的著述視為既有辯論裡格外精采的交鋒，相信相關辯論其實早已在小酒館、晚宴或公共花園裡展開（就連演講廳也聽得到）──只不過如果少了這些作者下筆，當時的討論可能永遠不會形諸文字。他們這種想法有點像是自欺欺人地說莎士比亞神來一筆發明了各種英語說法，但莎士比亞別出心裁的用字遣詞有不少其實是當時的常用說法，任何英國伊莉莎白時代的男男女女都可能在閒聊之際脫口而出；發明這些語句的人就跟最早說出敲敲門笑話（knock-knock joke）的人一樣不可考
──雖然若非莎士比亞，這些說法或許早已失傳、為人遺忘已久。
以上情況完全能套在盧梭身上。
有時候思想史家的行文敘述彷彿在表示，是盧梭一七五四年《論人類不平等的起源和基礎》親自揭開了關於社會不平等的辯論。真相卻是，盧梭是為了投稿以此為題的論文競賽才寫下這篇文章。
#1323422
>>Po.1323421
（繁体连在一起看得眼累，增加了一些换行）
（繁体连在一起看得眼累，增加了一些换行）
#1323423
>>Po.1323416
我还以为剪得平一点勤快一点就没事[ ；∀。]结果流血以后站也痛走也痛蹲也痛起也痛。我寻思之力在做饭的时候明明就有效（无理）
我还以为剪得平一点勤快一点就没事[ ；∀。]结果流血以后站也痛走也痛蹲也痛起也痛。我寻思之力在做饭的时候明明就有效（无理）
#1323424
>>Po.1323422
一七五四年三月，「第戎科學、藝術及人文學院」（Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettres de Dijon）這個學會宣布舉辦一場全國論文競賽，題目是：「人類不平等的起源是什麼，自然法則是否支持不平等？」
而我們想在本章探討的問題則是：這群學者活在法國舊制度（Ancien Régime）之下，在他們打算舉辦全國論文競賽之際，究竟為什麼會認為不平等的起源是個好題目？
畢竟他們擬定題目的方式等於是假設社會不平等確實具有起源；換句話說，這個題目理所當然地認為過去曾經人人平等，但是後來發生了某些事情，導致情況改觀。
一七五四年三月，「第戎科學、藝術及人文學院」（Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettres de Dijon）這個學會宣布舉辦一場全國論文競賽，題目是：「人類不平等的起源是什麼，自然法則是否支持不平等？」
而我們想在本章探討的問題則是：這群學者活在法國舊制度（Ancien Régime）之下，在他們打算舉辦全國論文競賽之際，究竟為什麼會認為不平等的起源是個好題目？
畢竟他們擬定題目的方式等於是假設社會不平等確實具有起源；換句話說，這個題目理所當然地認為過去曾經人人平等，但是後來發生了某些事情，導致情況改觀。
#1323432
>>Po.1323424
這些人活在路易十五之類的絕對君主制（absolutist monarchy）下，他們能夠提出這個想法其實相當不可思議，畢竟在當時的法國，並沒有多少人親身體會過平等社會的生活。
綜觀當時的法國文化，不論是飲食、工作還是社交，人際互動裡幾乎處處充滿精心設計的等級順序和社會服從的儀式。至於投稿這場論文競賽的作者，他們的生活起居事事都有僕人打理，生活開銷仰賴公爵和大主教贊助，當他們赴約踏進屋子大門時，幾乎必然已經先對屋內人物的地位排序了然於心。
盧梭就是這種人：一個野心勃勃的年輕哲學家，當時正在實踐精心策畫的行動──試圖透過閨閣床幃步步高升，成為宮廷裡的一號人物。他本人最接近社會平等的經驗大概就是在晚宴上拿到分量均等的蛋糕。不過當時大家也都認同這種情況說來不太自然，並非自古以來都是如此。
這些人活在路易十五之類的絕對君主制（absolutist monarchy）下，他們能夠提出這個想法其實相當不可思議，畢竟在當時的法國，並沒有多少人親身體會過平等社會的生活。
綜觀當時的法國文化，不論是飲食、工作還是社交，人際互動裡幾乎處處充滿精心設計的等級順序和社會服從的儀式。至於投稿這場論文競賽的作者，他們的生活起居事事都有僕人打理，生活開銷仰賴公爵和大主教贊助，當他們赴約踏進屋子大門時，幾乎必然已經先對屋內人物的地位排序了然於心。
盧梭就是這種人：一個野心勃勃的年輕哲學家，當時正在實踐精心策畫的行動──試圖透過閨閣床幃步步高升，成為宮廷裡的一號人物。他本人最接近社會平等的經驗大概就是在晚宴上拿到分量均等的蛋糕。不過當時大家也都認同這種情況說來不太自然，並非自古以來都是如此。
#1323434
>>Po.1323432
[ ﾟ∀。]“通过闺阁床帏爬升”，可能是版友影响，我看到这里就开始想卢梭嬷嬷会不会用这段历史开一个大party
[ ﾟ∀。]“通过闺阁床帏爬升”，可能是版友影响，我看到这里就开始想卢梭嬷嬷会不会用这段历史开一个大party
#1323435
>>Po.1323432
如果要了解大家為什麼會有這種想法，我們不只要審視法國，更要審視法國相對於廣大世界的地位。
對社會不平等問題的熱烈關注是一七〇〇年代相對新興的風潮，和歐洲突然被納入全球經濟體系後陷入的震驚混亂息息相關；畢竟在全球經濟裡，歐洲長久以來都是無足輕重的存在。
中世紀時期，世界各地的多數人基本上對北歐一無所知，如果真有一點認識，多半認為北歐是難以理解的一灘死水，充滿宗教狂熱分子，讓人只想避而遠之。歐洲人除了偶爾會攻擊鄰國之外（「十字軍東征」），大致和全球貿易、世界政治扯不上關係。
如果要了解大家為什麼會有這種想法，我們不只要審視法國，更要審視法國相對於廣大世界的地位。
對社會不平等問題的熱烈關注是一七〇〇年代相對新興的風潮，和歐洲突然被納入全球經濟體系後陷入的震驚混亂息息相關；畢竟在全球經濟裡，歐洲長久以來都是無足輕重的存在。
中世紀時期，世界各地的多數人基本上對北歐一無所知，如果真有一點認識，多半認為北歐是難以理解的一灘死水，充滿宗教狂熱分子，讓人只想避而遠之。歐洲人除了偶爾會攻擊鄰國之外（「十字軍東征」），大致和全球貿易、世界政治扯不上關係。