门
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#1323442
>>Po.1323440
首先要強調的一點是，「社會不平等的起源」這個問題對中世紀的人毫無意義可言，當時大家認定身分高低和階序關係打從世界的開端就存在。
十三世紀的哲學家多瑪斯．阿奎納（Thomas Aquinas）指出，即使是在伊甸園，亞當的地位也明顯高於夏娃。「社會平等」這種概念根本不存在，因此反面的社會不平等也同樣不存在。
事實上，兩位義大利學者最近回顧了中世紀文獻，他們發現關於拉丁文的「aequalitas」（平等）、「inaequalitas」（不平等）或其英語、法語、西班牙語、德語、義大利語同源詞，完全找不到證據顯示這些詞語在哥倫布時代之前曾經被用來描述社會關係。因此我們甚至不能說中世紀的思想家拒絕了社會平等的概念：他們似乎連想都沒想到世界上可能有社會平等的概念存在。22 (0~52)
其實「平等」、「不平等」兩詞直到十七世紀初才在自然法則理論的影響之下開始通行；而自然法則理論主要又是因為歐洲發現新大陸引發的相關辯論而誕生，在一系列道德和法律意涵的辯論過程中興起。
有件重要的事必須記得：埃爾南．科爾特斯（Hernán Cortés）、皮薩羅（Pizarro）等西班牙冒險家征服各地時基本上並未取得上級授權；後來在國內掀起了激烈辯論，爭執這種明目張膽的侵略是否真的具有正當性，說到底那些人對歐洲人不構成威脅。[53]
關鍵問題在於，針對舊大陸的非基督徒，可以說他們有機會學習耶穌的教導卻仍不改宗，因此他們是自己主動拒絕基督教；但是新大陸的居民顯然不一樣，他們根本沒有接觸過基督教思想，不能被歸類為異教徒。
征服者通常會在攻擊印第安人之前先宣讀一份拉丁文宣言，呼籲所有印第安人改宗，藉此巧妙迴避這個問題。不過西班牙薩拉曼卡（Salamanca）等大學的法律學者對這種花招不表茍同。
同時還有另一種做法，試圖將美洲居民徹底抹殺成異類，說他們完全不算是人類，可以直接當成動物來對待，但這種說法大家也不太買單。法學家指出，就連食人族也有政府、社會、法律，有能力提出論點，捍衛他們（食人的）社會安排的正義性，因此他們顯然也是人類，擁有神所賦予的理性力量。
於是法律和哲學問題變成了以下命題：人類只憑生而為人這點擁有哪些權利──換言之，即使人類處於自然狀態（State of Nature），完全不懂書面哲學與天啟宗教，也沒有成文的法律，這樣的人類可以說他們「天生」擁有哪些權利？
這個議題引發了熱烈討論。在此不必多談自然法則理論家到底提出了哪些說法（長話短說，他們確實同意美洲人擁有天賦人權〔natural rights〕，但最後還是表示，總之征服正當合理，只要之後對待美洲人不要太暴力、太壓迫就好），就我們的討論而言，重要的是他們打開了一扇概念之門。霍布斯、格勞秀斯、洛克等作家可以跳過大家以前慣例開場的聖經敘述，改而開門見山提出問題，像是：如果人類只擁有人性，別無他物，這種自然狀態下的人類會是什麼樣子？
首先要強調的一點是，「社會不平等的起源」這個問題對中世紀的人毫無意義可言，當時大家認定身分高低和階序關係打從世界的開端就存在。
十三世紀的哲學家多瑪斯．阿奎納（Thomas Aquinas）指出，即使是在伊甸園，亞當的地位也明顯高於夏娃。「社會平等」這種概念根本不存在，因此反面的社會不平等也同樣不存在。
事實上，兩位義大利學者最近回顧了中世紀文獻，他們發現關於拉丁文的「aequalitas」（平等）、「inaequalitas」（不平等）或其英語、法語、西班牙語、德語、義大利語同源詞，完全找不到證據顯示這些詞語在哥倫布時代之前曾經被用來描述社會關係。因此我們甚至不能說中世紀的思想家拒絕了社會平等的概念：他們似乎連想都沒想到世界上可能有社會平等的概念存在。22 (0~52)
其實「平等」、「不平等」兩詞直到十七世紀初才在自然法則理論的影響之下開始通行；而自然法則理論主要又是因為歐洲發現新大陸引發的相關辯論而誕生，在一系列道德和法律意涵的辯論過程中興起。
有件重要的事必須記得：埃爾南．科爾特斯（Hernán Cortés）、皮薩羅（Pizarro）等西班牙冒險家征服各地時基本上並未取得上級授權；後來在國內掀起了激烈辯論，爭執這種明目張膽的侵略是否真的具有正當性，說到底那些人對歐洲人不構成威脅。[53]
關鍵問題在於，針對舊大陸的非基督徒，可以說他們有機會學習耶穌的教導卻仍不改宗，因此他們是自己主動拒絕基督教；但是新大陸的居民顯然不一樣，他們根本沒有接觸過基督教思想，不能被歸類為異教徒。
征服者通常會在攻擊印第安人之前先宣讀一份拉丁文宣言，呼籲所有印第安人改宗，藉此巧妙迴避這個問題。不過西班牙薩拉曼卡（Salamanca）等大學的法律學者對這種花招不表茍同。
同時還有另一種做法，試圖將美洲居民徹底抹殺成異類，說他們完全不算是人類，可以直接當成動物來對待，但這種說法大家也不太買單。法學家指出，就連食人族也有政府、社會、法律，有能力提出論點，捍衛他們（食人的）社會安排的正義性，因此他們顯然也是人類，擁有神所賦予的理性力量。
於是法律和哲學問題變成了以下命題：人類只憑生而為人這點擁有哪些權利──換言之，即使人類處於自然狀態（State of Nature），完全不懂書面哲學與天啟宗教，也沒有成文的法律，這樣的人類可以說他們「天生」擁有哪些權利？
這個議題引發了熱烈討論。在此不必多談自然法則理論家到底提出了哪些說法（長話短說，他們確實同意美洲人擁有天賦人權〔natural rights〕，但最後還是表示，總之征服正當合理，只要之後對待美洲人不要太暴力、太壓迫就好），就我們的討論而言，重要的是他們打開了一扇概念之門。霍布斯、格勞秀斯、洛克等作家可以跳過大家以前慣例開場的聖經敘述，改而開門見山提出問題，像是：如果人類只擁有人性，別無他物，這種自然狀態下的人類會是什麼樣子？
#1323443
5
#1323444
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#1323445
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#1323446
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#1323447
1
#1323542
做激光实验，看现象看得头晕眼花几近昏厥，见到神仙大概就是这种体验，眼前一片擦黑，黑里偶而闪过亮得我双目失明的光
#1323543
>>Po.1323542
*偶尔
很明显我已经失明去见神仙了，有需要带话的版友可以把话烧给我👻[ ﾟA。]
*偶尔
很明显我已经失明去见神仙了，有需要带话的版友可以把话烧给我👻[ ﾟA。]
#1323919
看到原耽热门景点洛希极限，但我其实觉得洛希瓣更像菠萝文爱用品，又是双子星又是潮汐锁定，什么永远只有一个面能被对方看见，什么公转一致，什么物质不稳定受到一点小扰动都会发生物质交流。都是菠萝作者爱发生联想的内容啊，为什么没见用，是因为洛希瓣这个名字不够炫酷吗，但是它很漂亮啊[ ﾟ∀。]
#1323925
>>Po.1323919
（思）是不是因为洛希极限含有“靠近”过程，在写恋爱题材的时候有优势
但是写洛希瓣可以写星体质量反转，能用来代餐下克上写到这里我脑中突然闪过一道题十五页计算的记忆，萎了。天体都不适合用来代餐。
（思）是不是因为洛希极限含有“靠近”过程，在写恋爱题材的时候有优势
但是写洛希瓣可以写星体质量反转，能用来代餐下克上写到这里我脑中突然闪过一道题十五页计算的记忆，萎了。天体都不适合用来代餐。
#1323926
>>Po.1323919
[ ﾟ∀。]二尖瓣……（无端）
[ ﾟ∀。]二尖瓣……（无端）
#1324002
天体物理也是带刺的玫瑰，被天体现象吸引过来的浪漫文艺b们都死于藏在现象下的恐怖计算量了，版友要不要试试天体物理学[ ﾟ∀。]❤️
#1324034
《又是充满希望的一天》
《马路天使》1937
《一江春水向东流》1947
《对不起，我们错过了你》2019
《隐入尘烟》
《偷自行车的人》1947
《钢的琴》2010
《推拿》2014
☆《三峡好人》
《高山下的花环》
《刺猬》2024
《马路天使》1937
《一江春水向东流》1947
《对不起，我们错过了你》2019
《隐入尘烟》
《偷自行车的人》1947
《钢的琴》2010
《推拿》2014
☆《三峡好人》
《高山下的花环》
《刺猬》2024
#1324038
[ ﾟπ。]又到了打开软件磨笔尖的时间
#1324053
室友a（念）：太美啦！人这一生如果不来xxx一趟，就相当于从来没活过！
室友b：人这一生如果不来户籍办一趟，就相当于从来没活过。
室友b：人这一生如果不来户籍办一趟，就相当于从来没活过。
#1324055
>>Po.1324002
突然发现这句话有歧义[ ﾟ∀。]没有说被天文吸引的人都是文艺b的意思，也没有说版友是文艺b的意思
突然发现这句话有歧义[ ﾟ∀。]没有说被天文吸引的人都是文艺b的意思，也没有说版友是文艺b的意思
#1324057
>>Po.1324055
我就是文艺b，当文艺b，不丢人！[ `д´]＜
我就是文艺b，当文艺b，不丢人！[ `д´]＜