虽然我感觉你的初衷是反串，但是你想的其实也可以。
　　EVA的话它更多的是基督教美学，跟基督教本身实际上没啥太大联系。再加上借用了一些基督教的词汇，例如朗基努斯之枪、死海文书、使徒等，就给了在东亚文化下长大，与基督教有一定距离的日本观众一种神秘感，所谓外来的和尚好念经。
　　但是基督教美学之外，炫酷的机甲战斗设定，宏大的背景，扎实的作画基础，以及其反映青春期青少年心理的叙事风格和意识流叙事方法，也是其取得成功的关键。

　　如果要按照你说的来，做一个伊斯兰风格美学的机甲片的话，我觉得也不是不行，甚至可能还真能火起来。
　　但是这面临以下两个问题：

　　第一，日式机甲片的话，日本人对于伊斯兰教还是很有偏见的，反过来日本人对于基督教的看法就是自带滤镜的。
　　基督教是欧美的宗教，自近代以来日本人一直仰慕欧美，他们眼里基督教自带一种高级感，也更容易接受，所以日本人会喜欢基督教美学。
　　但是日本没有什么穆斯林人口，对于穆斯林和伊斯兰教偏见深重，说白了就是很讨厌伊斯兰教。
　　尤其是日本接受了部分中东难民之后，这些中东难民在日本犯罪的事情上了新闻，又导致整个日本社会更讨厌伊斯兰教。
　　所以不能指望日本制作伊斯兰教美学风格的机甲动漫。

　　第二，那在动漫制作方面最受日本影响的我国，也不可能制作。
　　一方面，伊斯兰教这种东西在文艺创作界一直都是谁碰谁死的。
　　另一方面，我国现在大汉族主义有抬头的趋势，连康熙王朝雍正王朝乾隆王朝这种老电视剧都能因为“吹捧少数民族王朝”等原因被拉出来骂，更别提一部伊斯兰美学风格的机甲动漫了。所以哪怕真能突破审核限制造出来，多半也是骂声一片，不过可能国内穆斯林会买账？

　　因此哪怕未来真有一部伊斯兰美学风格的机甲动漫，那也不会是中日做出来的，所以可能不会是伊斯兰风格的EVA。
　　那可能会是谁做出来的呢？
　　最有可能做这个的是中东那边，伊朗沙特啥的，不过就现在那情况伊朗沙特的话，美伊战争打完之前沙特没时间，美伊战争打完了之后伊朗估计就要清算海湾君主国了。
　　没准清算完海湾君主国，伊朗拿着胜利果实了之后也许就会有一波文化大爆发，就会有伊斯兰美学风格的机甲动漫了。

　　那么假设伊朗做了一部机甲动漫，这个动漫会是什么样的呢？
　　我觉得会有以下三个要素：
　　第一，反美。这个反美可能不是明着来的，是暗着来的。例如反派可能会是恶魔信徒大军，烧杀抢掠无恶不作，残害儿童啥的，影射美国；而与之相对的正派则是以伊斯兰革命卫队等伊朗旗下的军事力量和友军组成的伊斯兰圣战军，主题是伊斯兰教圣战军与恶魔邪教徒的斗争之类的。
　　第二，伊斯兰美学。伊斯兰的宗教美学与其他宗教有区别，其他宗教大多有浓厚的偶像崇拜传统，因此其美学主要聚焦于造像艺术上：例如道教、佛教和中国传统泛信的造像艺术，基督教的马赛克玻璃拼贴画、十字架、神圣画像；但是伊斯兰教不一样，伊斯兰教主张“真主无形无相”，偶像崇拜是“以物配主”，后来更是延伸到了禁止先知甚至是人物画像的地步。
　　但是人类对于信仰的艺术追求与需求是客观存在的，堵住一个口子还会有另一个口子，这就是伊斯兰美学的特别之处：伊斯兰教禁止偶像崇拜，因此没有造像艺术，取而代之是三样东西：
　　1.阿拉伯文书法。将书法与绘画相结合，类似于中国传统书法中的“花鸟体”，其内容通常是书写《古兰经》文、圣训即“清真言”，或者一些名人警句，但是将其与绘画结合。这也是阿拉伯文书法独树一帜之处。
　　2.伊斯兰几何。伊斯兰教认为几何图形本身是神圣的，是对真主神性的表达。因此清真寺当中常常可见繁复、精致的几何艺术，而这些艺术源远流长：在古代，伊斯兰教就通过尺规作图的多边形、抽象化的植物纹样等，组合形成复杂的几何图案。
　　3.伊斯兰光艺术。同样的，光在伊斯兰教当中也是神圣的。而且在伊斯兰建筑当中常常与伊斯兰几何相结合，例如通过伊斯兰几何做窗框，让阳光通过窗框的时候能形成漂亮的投影。当然也有独树一帜的时候，例如彩绘玻璃之类的东西。

　　第三，直白的伊斯兰教理念输出。与EVA这种提炼基督教词汇和艺术，忽略基督教内在理念，仅将基督教当做一种美学理念的做法不同，如果是伊朗来做的话，其中一定会有直白的伊斯兰教理念输出。而伊斯兰教的理念是什么呢？我觉得通过艺术作品输出伊斯兰教的全部理念很难，但是可以输出几个最关键的。
　　我觉得伊朗如果想做这种作品的话，会输出三个关键理念：
　　1.伊斯兰教是正义的宗教。伊朗伊斯兰教对于正义的解释是：世界的主要矛盾，是被压迫的弱者与压迫弱者的强者的对抗，但是伊斯兰教天然站在弱者一边。构成了伊朗对外输出伊斯兰革命、实行干涉主义、在中东展开反美斗争的意识形态依据，尤其是如果按照我说的，反派是恶魔，正派是伊斯兰圣战军的话这点一定会着重强调。
　　2.圣战精神。可能很多人看到这里会觉得颇有微词，会觉得“圣战者不就是一群绑着炸弹自杀式炸平民的恐怖分子吗？”这种看法实际上也是有一定道理的，毕竟基地组织、ISIS等恐怖组织确实以伊斯兰圣战的名义发动过无数的恐怖袭击，伤害了很多无辜平民。
　　但是我们不能以偏概全：在这些恐怖分子之外，为了巴勒斯坦人的民族解放运动而与以色列人血战的哈马斯等巴勒斯坦抵抗军，他们也是圣战者；为了支援巴勒斯坦，反对美国霸权和以色列种族灭绝行径而封锁红海的也门胡塞武装，他们也是圣战者；甚至敢于与美国硬碰硬的伊朗伊斯兰革命卫队，他们也是圣战者。
　　因此伊朗如果拍摄的话一定会讲述圣战精神的，而对于圣战精神的诠释肯定也会很直白：可能会有个角色明知要死依然向前冲锋之类的。

　　3.伊斯兰教性别观。包括我国在内的大部分国家，一般都认为男女平等，这一系列平等是建立在社会权利对等、男女同工同酬等一系列经济和社会地位领域的全面平等上的。但是伊斯兰教的性别观与主流的性别观有所区别，异同主要在于以下几点：
　　（顺便吐槽一下我他妈怎么还在分点。）
　　A.“男女平等”。说起来你们不信，伊斯兰教教义上还真是男女平等的。但是他们认为的男女平等和我们印象中的主流性别观的男女平等不一样，他们认为男女平等就是男女互相尊重，互有分工，遵从传统性别分工，男主外女主内，男女互补，“不同的平等”。
　　当然在我们主流性别平等观来看这就是性别不平等。
　　B.性别隔离。这种性别隔离不是啥种族隔离（毕竟黑人和白人可以不交配，男女不能不交配），你可以理解为我国封建时代的“男女授受不亲”，跟那时候男女得保持距离差不多，一样的道理。具体操作就是地铁、公交车男女都得分开坐，女性去医院看病也有专门的女性病区，甚至中学基本上都是单性别中学也就是男校女校啥的。但是如果男女非得接触咋办？那女性就得戴头巾。
　　看到这里你可能会觉得“怎么TM这么封建？”其实我也是这么想的。
　　C.女性的战斗职责。伊朗是有女兵的，但是没有女性战兵，女性承担后勤和医疗职责，前文也说了伊朗的性别隔离，军队当中也是一样的，女兵单独编队，由女军官带领。
　　顺便一提，先前伊朗爆发的反头巾游行里，实际上查头巾的也是女警察，男警察没资格查头巾。
　　不过如果拍摄伊斯兰教风格的机甲动漫的话，大概也会有相关的情节，比如典中典的男主受伤了被女医务兵治疗的时候俩人看对眼了。

　　好的，那么推演结束，接下来我们脑补一下这部机甲片会是什么样的吧。
　　
　　伊斯兰历XXXX年，信仰恶魔的邪教徒打开了地狱的大门，召唤出了恶魔大军。
　　恶魔大军横行霸道，奸淫绑架儿童，恶魔的仆从屠戮弱者。
　　为了对抗恶魔，科学家们从神圣的经文当中获得启示，开发出了机甲。
　　现在，我们的少年英雄们即将踏上开机甲对抗恶魔的道路。
　　
　　那么机甲长啥样呢？
　　我也不知道长啥样，但是我感觉应该是会在上面画满繁复的伊斯兰几何图案。
　　
　　少年们列队站在机甲面前，先聆听最高领袖的歼敌法特瓦，再接受一位德高望重的伊玛目的祝福，最后开上机甲。
　　我们的男主是一位虔诚的穆斯林，一边背诵清真言缓和内心的紧张，一边开始熟练的操纵机甲。
　　机甲站起来的那一刻，所有科研人员齐声高呼古兰经第一章法蒂海哈：“真主至大！一切赞颂全归真主，众世界的主！”

　　然后还有什么典中典的情节：
　　
　　主角团被敌人穷追不舍，绝境之下配角主动留下来断后，不过可能对话会有一些差异，比如：
　　“我终于有成为烈士的机会了，我们天堂相见，兄弟。”
　　虽然这种看起来有点吓人，但是先前我看一些采访，好像很多哈马斯真的是这么想的。
　　
　　主角重伤，被一个傲娇医务兵（女）救走了，医务兵积极救他，然后主角也展现出了男性气质，最后医务兵看上他了。
　　接着医务兵的长官（女）说主角是英雄，要她好好照顾主角，以此成人之美。
　　最后傲娇医务兵就这么天天照顾主角，两人感情升温，主角忍不住了，向医务兵提出了一个很过分的要求：
　　“我能不能看看你摘下头巾的样子？”
　　医务兵一脸娇羞说“头发只能给老公看”之类的话，但是最后还是在主角面前摘下了头巾，主角说医务兵好美，接着医务兵又一脸娇羞的戴上了头巾。

我编不下去了。
不过说实话我写的我自己都想看了。