做对自己有益的事，这只是必须，从不可耻。
你必须学会尊重自己，而后才能学会尊重他人；如果没有这个前提，后者绝对无从成立。
你必须先学会与自己共处，而后才能与他人和平。你连自己都无所宽恕，又怎么能从窥得的他人身上的你的影子得到安乐？

视他者如视己。视己却不是他。
“窥真”、“行路”、“自如”。
对自己的情绪毫无必要，只是徒增烦忧。没好处的事情不要做。去及时行事，万事万物动之发乎于心。
任何你做的事情都有着你的动机，去想，去思考，去斟酌它是否和你的心意。

[ ﾟ∀。]想保证跑团的最大自由度和剧情随机性，最好的办法就是预先设置好完整的世界发展脉络和人物行动轨迹，在跑团时随时变动。

[ ﾟ∀。]7竹笋和肉做菜诶，最近总能看到，我都没吃过。
[ ﾟ∀。]还有油焖的做法……等我学会做饭以后吧，现在还连炝锅都不敢呢。

\[ ﾟ∀。]/乌梅糖醋小排！以后试试！

切忌功利。文学表达的方式如果背离了本心，那么写出来的东西一定是匠气的，但是初衷如何无所谓。
不要因为他人的评价而去迎合其标准。文学表达本身没有任何标准，只有评价才有。

>>Po.1098755
[ ﾟ∀。]你可以选择你认为对的改变方式，但不能“强迫自己”去改变。你写得舒服，那就够了。

活过一天就算成功！
我已经在创造很了不起的奇迹了。尽管这样听起来都有些可悲了。
我没有精力面对未来，不希望变革又不甘于平凡重复，惫懒而渴求进步，需求自信而又自甘堕落。
人是矛盾的结合体。

我们自己——连同我们创造的一切事物本身——充满着冲突、虚假、多态叠加。我们的未来从虚妄中产生，由追求成为接受。
我们都有各自共同的悲怆和期望，它们无法比较，因个人的境遇与时代产生，不分大小。
我在此刻因剖析我自己而触及产生的情感，就要比战争宏大的悲怆要更不值一提吗？那些死亡、堆叠的肢体，和我们日复一日、消磨殆尽直至麻木的精神相比就要更加悲壮吗？
不，不。
我们不一样，我们没有一个人一样。那些我们未曾经受的、未曾体会过的境况永远无法带给我们等同的价值衡量标准，那些惨烈的画面尚未发生在我们身上。
死人什么都没有，只有活着的人才能经受痛苦、接受磨难、期望未来，又在悲叹中走向人的尽头。

啊，这些话可能没有把这个议题说透几分，倒是无所谓了，总有人说的，司空见惯而已。
我很累了。重复这些无止境的自我消耗与无意义的拖延固然让我得到了“不合众流”的惬意感，但对我的损耗也实在不小。
我对自残没有兴趣，甚至厌恶。所以在我被狠狠打击之后就会立即被本性驱使着停下这一行为，嗯，我们俗称这为贱皮子。
但我不会后悔。我的一切，我此生的一切，我都不会后悔。

我很珍视我有的一切，我知道它们对我的意义，但我总是克服不了挥霍的毛病……只能靠后续弥补。
很奇怪。我的情感到底是什么东西？我的意念呢？驱使我行动的底层逻辑呢？
我为什么在做这些对我根本无利的东西？因为我的情感，它察觉到了这样做对我的情绪价值。

[ ﾟ∀。]哇，这对立挑唆得，一手激化矛盾分化阵营，何其娴熟的手段。

[ ﾟ∀。]总有一天，我会实现时间自由和吃饭自由的——

>>Po.1102323
[ ﾟ∀。]仔细想想，别人给我规划和我自己规划似乎也差不太多……但是我自己规划更持久一些。还是我自己规划好。

只有认清残酷才能让我活下去。不然我只会沉浸在飘忽的美梦里。
梦也是现实，只是不切实际。那是我自己，是我的奢望，也是“我”意象的延伸，包含着所未经、所已视、所思考、所面临或拥有的一切。那是具现化物质在认知上的体现。
而追逐欲望的人不能铭记作为过去的它。

>>Po.1103191
正如有些东西表达后就失去意义，惟有再次阅读时才能触及。
梦也是一样的东西。本质上，它与创造并无不同。

>>Po.1103195
[ ﾟ∀。]但是很美好。那些飞翔的思绪有别于现实，留在人的记忆里，具现出与平常截然不同的东西……
多令人心醉。那些痕迹又多令人着迷，忍不住去追逐、去注视它。

[ ﾟ∀。]左耳道里隐隐作痛，怎么回事
[ ﾟ∀。]7一咽唾沫就刺痛一下，明天再观察观察。

[ ﾟ∀。]1999的剧情文案，衔接好潦草啊。

>>Po.1107035
[ ﾟ∀。]转场无论是场景描写还是心理描写都只有寥寥几句，没什么心理活动，显得很突兀——尤其是维尔汀刚醒就看见37、帮星锑驱逐海豚、十四行诗出手打破缄默的场景。好歹是从海里弄上来的，连一点不适的生理描写都没有吗——
以及太快了，着重描写的场景没什么铺垫就出现了。发现重塑领袖之前不应该先写两句扫视场景的动作、或者两人之间的无声交流之类的吗？