跑团版研究专栏.2 by Ig7nipt
在这里放置个人的跑团版研究成果供团主们学习参考。玩家也可以在这里发现当下跑团面临的问题,并鼓励在这些问题妥善解决前,通过高素质来弥补空缺。
【备份】【已授权】
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#466443
.1 见
>>Po.455465
//致谢:原作者Ig7;本篇整理者7On;以及正在阅读本篇专栏的你
>>Po.455465
//致谢:原作者Ig7;本篇整理者7On;以及正在阅读本篇专栏的你
#466451
#绪论
本次跑团研究为再写版。
自跑团版创建已有近三年的时间,上一次撰写的半成品研究也鸽了两年有余。这期间几个重要事件几乎颠覆了早期跑团研究的基石;这包括:1、沉浸团的诞生带来的跑团版社群变化2、测试版的设立为现代跑团带来的更多可能性。这三年里出现过无数劲爆跑团,在这些许多跑团版大事件推动下,革新并制作一个新的跑团研究串就成为了当今时代研究者的时代任务。本串立项因此。
迄今为止,火跃的跑团仍然具备其特殊的鲜明性。也就是说,并非所有团都能享用到火爆的体验与反馈。而以团主的视角对跑团的研究,归根到底也就是为了解决这一问题。在初版中,这一跑团版核心问题被归纳为「团的活跃性的自然下降趋势」这一定论,目前看来稍欠火候,因为对于活跃性、对于团以及对于自然下降趋势等概念,仍旧是直觉的,非形而上的。本版中使用如下定义:
跑团版的核心矛盾:
「团的活性表现的自然偏离趋势 - 团的期冀者的预期结果」
即,团的活性表现,会随时间推移,自然的偏离某个预期的这一现象。团的期冀者如何将团的活性表现维持在这一预期的轨道上,就是本研究的主要研究目的。今后的一切内容,都为这一根本目的而服务。在第一章中将给出足以解释这句话的定义群以及有关论述。
「A岛跑团学」
本研究的所有内容归纳为「A岛跑团学」这一学科下。我们将主要涵盖并探讨下述部分:
1、什么是跑团,我们要讨论什么跑团
2、如何洞察并构思跑团
3、如何规划并制作跑团
4、如何实施并运营跑团
5、如何研究并分析跑团
6、其他辅助技术与前沿展望
其中,以第3、4项为主要内容。除了初版已讲解的内容的现代化再解释外,还将填入很多近期新技术的部分(如沉浸团、测试版、自演等)。另外,在涉及第4项与第2项的章节中,会填入关于宏观的跑团版分析理论以及跑团人的自我修养等相关内容。
A岛跑团学仅针对A岛上的跑团进行研究,提供针对更广泛跑团形式的解决方案并不是本门研究的目的。
*建议先修:
初版跑团研究
>>Po.455465
以及基本的数学知识
以上是绪论内容。
本次跑团研究为再写版。
自跑团版创建已有近三年的时间,上一次撰写的半成品研究也鸽了两年有余。这期间几个重要事件几乎颠覆了早期跑团研究的基石;这包括:1、沉浸团的诞生带来的跑团版社群变化2、测试版的设立为现代跑团带来的更多可能性。这三年里出现过无数劲爆跑团,在这些许多跑团版大事件推动下,革新并制作一个新的跑团研究串就成为了当今时代研究者的时代任务。本串立项因此。
迄今为止,火跃的跑团仍然具备其特殊的鲜明性。也就是说,并非所有团都能享用到火爆的体验与反馈。而以团主的视角对跑团的研究,归根到底也就是为了解决这一问题。在初版中,这一跑团版核心问题被归纳为「团的活跃性的自然下降趋势」这一定论,目前看来稍欠火候,因为对于活跃性、对于团以及对于自然下降趋势等概念,仍旧是直觉的,非形而上的。本版中使用如下定义:
跑团版的核心矛盾:
「团的活性表现的自然偏离趋势 - 团的期冀者的预期结果」
即,团的活性表现,会随时间推移,自然的偏离某个预期的这一现象。团的期冀者如何将团的活性表现维持在这一预期的轨道上,就是本研究的主要研究目的。今后的一切内容,都为这一根本目的而服务。在第一章中将给出足以解释这句话的定义群以及有关论述。
「A岛跑团学」
本研究的所有内容归纳为「A岛跑团学」这一学科下。我们将主要涵盖并探讨下述部分:
1、什么是跑团,我们要讨论什么跑团
2、如何洞察并构思跑团
3、如何规划并制作跑团
4、如何实施并运营跑团
5、如何研究并分析跑团
6、其他辅助技术与前沿展望
其中,以第3、4项为主要内容。除了初版已讲解的内容的现代化再解释外,还将填入很多近期新技术的部分(如沉浸团、测试版、自演等)。另外,在涉及第4项与第2项的章节中,会填入关于宏观的跑团版分析理论以及跑团人的自我修养等相关内容。
A岛跑团学仅针对A岛上的跑团进行研究,提供针对更广泛跑团形式的解决方案并不是本门研究的目的。
*建议先修:
初版跑团研究
>>Po.455465
以及基本的数学知识
以上是绪论内容。
#466455
#活性表现
「团的活性表现的自然偏离趋势 - 团的期冀者的预期结果」
这个矛盾被称为跑团版的基本矛盾。
初版使用了A岛趋势串作为统计标准,但A岛趋势串已不再收纳跑团版的串。近期已有专门为跑团版服务的趋势串制作进行中(*在日报每日提供该趋势的进度,测试版原串为>>No.35945138),该串的统计标准仍在精进,因此之后关于活跃性还将有更好的统计准则。总的来讲,趋势串中已给出的信息(回复量/新增、饼干量、KB指标)都可以作为评判的因素,但暂时尚没有统一的标准。
因此,我们认为,现有的各种算法(日增法/饼干法/回复量法)都是对「活性表现」的一次侧面度量。假定存在某种算法F,可以根据团和当前时间这两个信息,输出团的当前绝对活性,则我们称这个算法F为「活性表现的度量算法」。一切侧面度量的结果都只能接近或在某些区间部分接近算法F。这个过程称之为“对算法F的多度量趋近”。基于这一研究方法,我们可以分别对日增法/饼干法/回复量法建立针对该独立方法的活性侧度量算法公式,最后对所有这些公式进行加权平均(或其他平均化算法)。这样就可以随着对因素的越发把握,得到越发精准的算法F。
以上我们做的所有这些事情,只是为了证明一件事情:算法F的存在性和“活性表现”的意义。
活性表现
活性表现并不是某种单一指标。比如说,在日增法下,日增更多的团显然比日增更少的团活性高(即认为在日增这一算法下,日增高的团比日增低的团具有更高的活性,这里的活性是被反应出来的信息,而不是先验)。基于类似的道理,从各种算法中获取对应于该算法下的“活性”,再通过方才所述的F算法加权统一所有这些活性,得到的就是“活性表现”。或者说,活性表现是“一切计算方式下的团的活性的统一指标”。这部分论述是为了证明“活性表现”是构造性的,且是可计算的。
现象:团的活性表现的自然偏离趋势
基于以上认识,虽然我们介绍时为了方便,将活性表现以“浓缩而成的单变量”形式给出,但实际上的活性表现更接近矩阵或其他高维数学形式,在这种情况下,其必然存在方向性(作为一个解释,维度大于等于2的任何向量必然存在方向),即其活性表现除了“真值”外,还存在方向。考虑到最初的F算法中引用了一个时间标志,我们可以把这个时间作为一个额外维度加入其中。这种情况下,活性表现 – 时间 就可以作为一个函数,时间为自变量。在随时间的演化中,活性表现会在一个超维空间中产生出奇妙的图形。
现在,我们注意到一个现象:这个趋势并不线性,常常呈弯曲状,并趋向于使“真值”降低的演化路径。
作为一个验证方法,你可以通过前述的各算法进行计算,对于绝大部分团,侧度量结果都会高度一致的反馈出这一现象。少数团会有反常区间,但统计上来讲,该现象存在的置信度几乎不受影响。因此我们有充足的把握认定这一现象的存在。而这一现象,带来了A岛跑团学存在的意义。
「团的活性表现的自然偏离趋势 - 团的期冀者的预期结果」
这个矛盾被称为跑团版的基本矛盾。
初版使用了A岛趋势串作为统计标准,但A岛趋势串已不再收纳跑团版的串。近期已有专门为跑团版服务的趋势串制作进行中(*在日报每日提供该趋势的进度,测试版原串为>>No.35945138),该串的统计标准仍在精进,因此之后关于活跃性还将有更好的统计准则。总的来讲,趋势串中已给出的信息(回复量/新增、饼干量、KB指标)都可以作为评判的因素,但暂时尚没有统一的标准。
因此,我们认为,现有的各种算法(日增法/饼干法/回复量法)都是对「活性表现」的一次侧面度量。假定存在某种算法F,可以根据团和当前时间这两个信息,输出团的当前绝对活性,则我们称这个算法F为「活性表现的度量算法」。一切侧面度量的结果都只能接近或在某些区间部分接近算法F。这个过程称之为“对算法F的多度量趋近”。基于这一研究方法,我们可以分别对日增法/饼干法/回复量法建立针对该独立方法的活性侧度量算法公式,最后对所有这些公式进行加权平均(或其他平均化算法)。这样就可以随着对因素的越发把握,得到越发精准的算法F。
以上我们做的所有这些事情,只是为了证明一件事情:算法F的存在性和“活性表现”的意义。
活性表现
活性表现并不是某种单一指标。比如说,在日增法下,日增更多的团显然比日增更少的团活性高(即认为在日增这一算法下,日增高的团比日增低的团具有更高的活性,这里的活性是被反应出来的信息,而不是先验)。基于类似的道理,从各种算法中获取对应于该算法下的“活性”,再通过方才所述的F算法加权统一所有这些活性,得到的就是“活性表现”。或者说,活性表现是“一切计算方式下的团的活性的统一指标”。这部分论述是为了证明“活性表现”是构造性的,且是可计算的。
现象:团的活性表现的自然偏离趋势
基于以上认识,虽然我们介绍时为了方便,将活性表现以“浓缩而成的单变量”形式给出,但实际上的活性表现更接近矩阵或其他高维数学形式,在这种情况下,其必然存在方向性(作为一个解释,维度大于等于2的任何向量必然存在方向),即其活性表现除了“真值”外,还存在方向。考虑到最初的F算法中引用了一个时间标志,我们可以把这个时间作为一个额外维度加入其中。这种情况下,活性表现 – 时间 就可以作为一个函数,时间为自变量。在随时间的演化中,活性表现会在一个超维空间中产生出奇妙的图形。
现在,我们注意到一个现象:这个趋势并不线性,常常呈弯曲状,并趋向于使“真值”降低的演化路径。
作为一个验证方法,你可以通过前述的各算法进行计算,对于绝大部分团,侧度量结果都会高度一致的反馈出这一现象。少数团会有反常区间,但统计上来讲,该现象存在的置信度几乎不受影响。因此我们有充足的把握认定这一现象的存在。而这一现象,带来了A岛跑团学存在的意义。
#466458
#团
1、串
当你在A岛跑团版这一平台使用饼干发布一个新串时,你会获得一个串。这个新串能够在其所在的板块中出现,并可以通过一个唯一确定的串号索引到。我们称能够被一个串号唯一索引到的这个东西为串。通过在串下回复,你可以获得一些“回复串”。这些回复串也可以通过一个唯一确定的串号索引到,但并不出现在板块中,而是与自己回复的那个串相挂钩。我们将能够在板块层面索引到的串称为“主串”,挂钩在主串上的串为“回复串”。除此之外,还有一些特殊的串,它们由于一些基于岛的特殊性而无法简单归类的性质。这些串称为“特殊串”,在后期的技术性部分以及涉及测试版等区域的内容时会使用到。
2、板块
对于常常使用A岛的人来讲,板块并不陌生。在跑团版建立以前,跑团均是出现在欢乐恶搞版,有时出现在推理版。跑团版建立以后,跑团均只能出现在跑团版,这是初版研究时的时代环境。三年来这一环境已发生了明显变化,在板块方面,主要包含下述变化:
*围炉版对跑团版的双向影响(沉浸团/扮演相关)
*测试版成为跑团的新辅助技术
*日记版对跑团社群的影响
*欢乐恶搞、推理版等其他板块逐渐淡出视野
*姐妹一等板块产生跑团亲和趋势
可以看到,当今时代环境下,跑团文化正由单一的“跑团版文化”逐渐扩大发展为一个更为广泛的文化,其指导思想深入了A岛方方面面。早在旧趋势串时代(约两年前),就出现过“跑团串过于热闹以至于刷版,不得不停止对跑团版的统计”的事情,到了今天,随随便便上千上万的大跑团更是比比皆是。这背后反应出一个事实:那就是跑团文化已成为A岛最重要的多元文化之一,并且是A岛已不可忽视的一股文化锋芒。在可以预见的将来,随着测试版的广为使用与各板块的跑团文化融会贯通,跑团必将成为A岛主要的文化载体,并肩欢乐恶搞乃至超越,指日可待。
3、团
初版的定义为「任何一个在A岛跑团版发出的独立的串都是一个「团」」。这个定义已完全过时。事实上的团的范畴要更加广泛,团也并不完全是由一个串来承载。在初版中涉及了团耦的概念,在当今时代,团耦的意义相较团要更加重要。因此给出新的定义:
团:「某种具有A岛跑团特色的演化云的实体集,以A岛的串的形式承载」
其中,“演化云”的含义可以理解为一种“可以演绎的情景”。有两个要素:1、每个确定的时间都有一个确定的状态2、随时间的每一个状态间都可以通过一套规则/算法来解释其因果。而具有A岛特色的意思是,这个演化云是A岛性的,它与其他演化云存在表现上的区别。这种区别中最大的一点,就是团必须要以A岛的串的形式承载。广义的跑团要比这个更复杂,而A岛跑团学对于这最后一句话的要求极为严格。如果一个演化云不涉及任何A岛上的串,那么它将不在本研究的研究范围内。事实上,“必须以A岛的串来承载”是这里的「团」的最根本性质。
串的数量、多寡、形式,并无要求。只要以串的形式承载,那么它就是A岛跑团。今后讨论,也仅讨论这样的「团」,本研究不会涉及传统跑团或即时通讯软件的跑团。
仍使用「团耦」来描述涉及多个串的团中的关系紧密度。
事实上,有时一些团会成系列性。比如第一周目与第二周目等,对于这种情况,可以称为两个团,也可以称为同一个团,取决于讨论时的需要。当然,为了方便,以下为两种状态的团分别定义;对于不可再分的演化云,构成一个「单位团」。由单位团基于某种演化云机制归类,可以产生「组合团」。如果有必要区分,使用这些定义。后文不会对此计较。
对于多个串的团,绝大部分情况下存在核心串。这一概念指团的最主要、最核心的一个主串。在涉及团主的部分还将谈到。
1、串
当你在A岛跑团版这一平台使用饼干发布一个新串时,你会获得一个串。这个新串能够在其所在的板块中出现,并可以通过一个唯一确定的串号索引到。我们称能够被一个串号唯一索引到的这个东西为串。通过在串下回复,你可以获得一些“回复串”。这些回复串也可以通过一个唯一确定的串号索引到,但并不出现在板块中,而是与自己回复的那个串相挂钩。我们将能够在板块层面索引到的串称为“主串”,挂钩在主串上的串为“回复串”。除此之外,还有一些特殊的串,它们由于一些基于岛的特殊性而无法简单归类的性质。这些串称为“特殊串”,在后期的技术性部分以及涉及测试版等区域的内容时会使用到。
2、板块
对于常常使用A岛的人来讲,板块并不陌生。在跑团版建立以前,跑团均是出现在欢乐恶搞版,有时出现在推理版。跑团版建立以后,跑团均只能出现在跑团版,这是初版研究时的时代环境。三年来这一环境已发生了明显变化,在板块方面,主要包含下述变化:
*围炉版对跑团版的双向影响(沉浸团/扮演相关)
*测试版成为跑团的新辅助技术
*日记版对跑团社群的影响
*欢乐恶搞、推理版等其他板块逐渐淡出视野
*姐妹一等板块产生跑团亲和趋势
可以看到,当今时代环境下,跑团文化正由单一的“跑团版文化”逐渐扩大发展为一个更为广泛的文化,其指导思想深入了A岛方方面面。早在旧趋势串时代(约两年前),就出现过“跑团串过于热闹以至于刷版,不得不停止对跑团版的统计”的事情,到了今天,随随便便上千上万的大跑团更是比比皆是。这背后反应出一个事实:那就是跑团文化已成为A岛最重要的多元文化之一,并且是A岛已不可忽视的一股文化锋芒。在可以预见的将来,随着测试版的广为使用与各板块的跑团文化融会贯通,跑团必将成为A岛主要的文化载体,并肩欢乐恶搞乃至超越,指日可待。
3、团
初版的定义为「任何一个在A岛跑团版发出的独立的串都是一个「团」」。这个定义已完全过时。事实上的团的范畴要更加广泛,团也并不完全是由一个串来承载。在初版中涉及了团耦的概念,在当今时代,团耦的意义相较团要更加重要。因此给出新的定义:
团:「某种具有A岛跑团特色的演化云的实体集,以A岛的串的形式承载」
其中,“演化云”的含义可以理解为一种“可以演绎的情景”。有两个要素:1、每个确定的时间都有一个确定的状态2、随时间的每一个状态间都可以通过一套规则/算法来解释其因果。而具有A岛特色的意思是,这个演化云是A岛性的,它与其他演化云存在表现上的区别。这种区别中最大的一点,就是团必须要以A岛的串的形式承载。广义的跑团要比这个更复杂,而A岛跑团学对于这最后一句话的要求极为严格。如果一个演化云不涉及任何A岛上的串,那么它将不在本研究的研究范围内。事实上,“必须以A岛的串来承载”是这里的「团」的最根本性质。
串的数量、多寡、形式,并无要求。只要以串的形式承载,那么它就是A岛跑团。今后讨论,也仅讨论这样的「团」,本研究不会涉及传统跑团或即时通讯软件的跑团。
仍使用「团耦」来描述涉及多个串的团中的关系紧密度。
事实上,有时一些团会成系列性。比如第一周目与第二周目等,对于这种情况,可以称为两个团,也可以称为同一个团,取决于讨论时的需要。当然,为了方便,以下为两种状态的团分别定义;对于不可再分的演化云,构成一个「单位团」。由单位团基于某种演化云机制归类,可以产生「组合团」。如果有必要区分,使用这些定义。后文不会对此计较。
对于多个串的团,绝大部分情况下存在核心串。这一概念指团的最主要、最核心的一个主串。在涉及团主的部分还将谈到。
#466463
#期冀者
是否存在与人无关的团?答案是否。
任何一个团必须存在其人文性。AI生成团,然后由AI跑团,且整个过程不被人类观测,这样的团是无意义的。在这里使用车库里的火龙理论,我们认为无人文性的团是不存在的。因此可以认为任何一个团必然与一个或一些人有关。我们将与一个团产生了关系的人为“参与人”。参与人这一概念非常广泛,初版中的团主、玩家等均是参与人。以至于讨论者、以及什么都不说只是看的人,也是参与人。这个涵盖范围如此广泛,不便于使用,因此需要找到更加契合的名词。
1、期冀者
期冀者,指对于一个团的活性表现的自然趋势存在某个预期需求的参与人。比如对于团主,这个需求就可以是“活性表现的真值的提高”,对于玩家也许是“活性表现的趋势向着更加有趣的方向发展”。那些对团的活性表现的趋势不存在需求的参与人就不是团的期冀者,这些人往往是纯纯粹粹的路人,或偶尔看一眼,但尚未提起兴趣的观看者。因此参与人和期冀者都是跑团时需要考虑的因素,而其中期冀者更为重要。
虽然使用了“人”、“者”的用词,但并不代表AI、妖精或其他智慧形式不能参与到团中。这里的用词更加考虑到了其性质,即“期冀者”本质是因“活性表现存在趋势”这一现象,结合团的人文性的经验事实,所得出的推论:团的参与人对团的趋势应当存在一种预期。假定所有参与人都不存在一个预期,那么团的发展将陷入完全不可控的局面,在这一局面下,受人类的自然懒惰性(本文假定人类存在自然懒惰性,在生物学、博弈学等方面都可以找到有效证据,如有必要,之后会在额外章节赘述)影响,团的趋势会快速呈现为真值凋零。至少应当有一个参与人存在某种预期,并活用自己的主观能动性,对趋势的方向进行管理控制,使之符合预期。由此证明期冀者的存在是合理而必要的。
2、饼干
现在我们证明了期冀者的存在。当期冀者对一个团进行作用时,需要借助某个渠道。A岛为我们提供了一种叫做“饼干”的身份模型。通常期冀者会使用饼干,在一个团中进行回复,通过这一过程实现对团的作用。而饼干之下,每个饼干也可以有不止一个身份。可以这么认为,参与人是岛层面的人,期冀者是团层面的人,饼干是团层面的具体物理身份,具体身份则是这层物理身份受机制影响而在叙述层中产生的机制性身份。在这一模型下,我们可以按照层次结构将其归纳为五层结构:
(现实层)人
(A岛层)参与人=人+与该团产生关系
(跑团层)期冀者=参与人+对该团的期冀
(物理层)饼干=期冀者所使用的特定饼干
(游戏层)具体身份=饼干+机制赋予的身份
在此基础上,我们可以定义团主。
3、PO主、主持人、KP.团主概念群
首先,在之后的描述中,统一使用团主。初版对这一概念的描述较为混乱。这里再次统一各个称呼的准确含义。
PO主:
与团相关的某个串的发布者,该词汇自身层次为饼干层,但更多的指背后的期冀者。因为同一个期冀者更换饼干后,仍认为是PO主。虽然一般的主串的发布者也可以是PO主,但通常一个团存在核心串。我们将这个核心串的发布者称为PO主。本概念对标初版中「根本PO主」的概念。
主持人、KP:
团的机制权威。层次为期冀者层。通常负责了机制供应与故事创作工作。主持人与KP两种说法都可以,后者借鉴自传统跑团概念。但主持人、PO主不一定是PO主,因为PO主可能鸽掉团后,团由其他人接手,也或许因其他机制性原因发生改变。本概念对标初版中「逻辑PO主」的概念。
团主:
PO主和主持人这两个概念的结合体。我在这里给出团主的一个思考实验性的构造方法:如果从一个团中剔除一个期冀者,这个团就会失去诞生的逻辑可能性,那么这个被剔除的期冀者就是团主。反过来讲,团主就是赋予团“诞生的可能性”的期冀者。但是这个反过来的讲法可能会产生误解,比如认为某个团的灵感源头才是团主;实际上,注意到团主必须是“期冀者”,就可以排除这种误解部分了。在之后的叙述中,这一「团主」的概念将非常活跃。
是否存在与人无关的团?答案是否。
任何一个团必须存在其人文性。AI生成团,然后由AI跑团,且整个过程不被人类观测,这样的团是无意义的。在这里使用车库里的火龙理论,我们认为无人文性的团是不存在的。因此可以认为任何一个团必然与一个或一些人有关。我们将与一个团产生了关系的人为“参与人”。参与人这一概念非常广泛,初版中的团主、玩家等均是参与人。以至于讨论者、以及什么都不说只是看的人,也是参与人。这个涵盖范围如此广泛,不便于使用,因此需要找到更加契合的名词。
1、期冀者
期冀者,指对于一个团的活性表现的自然趋势存在某个预期需求的参与人。比如对于团主,这个需求就可以是“活性表现的真值的提高”,对于玩家也许是“活性表现的趋势向着更加有趣的方向发展”。那些对团的活性表现的趋势不存在需求的参与人就不是团的期冀者,这些人往往是纯纯粹粹的路人,或偶尔看一眼,但尚未提起兴趣的观看者。因此参与人和期冀者都是跑团时需要考虑的因素,而其中期冀者更为重要。
虽然使用了“人”、“者”的用词,但并不代表AI、妖精或其他智慧形式不能参与到团中。这里的用词更加考虑到了其性质,即“期冀者”本质是因“活性表现存在趋势”这一现象,结合团的人文性的经验事实,所得出的推论:团的参与人对团的趋势应当存在一种预期。假定所有参与人都不存在一个预期,那么团的发展将陷入完全不可控的局面,在这一局面下,受人类的自然懒惰性(本文假定人类存在自然懒惰性,在生物学、博弈学等方面都可以找到有效证据,如有必要,之后会在额外章节赘述)影响,团的趋势会快速呈现为真值凋零。至少应当有一个参与人存在某种预期,并活用自己的主观能动性,对趋势的方向进行管理控制,使之符合预期。由此证明期冀者的存在是合理而必要的。
2、饼干
现在我们证明了期冀者的存在。当期冀者对一个团进行作用时,需要借助某个渠道。A岛为我们提供了一种叫做“饼干”的身份模型。通常期冀者会使用饼干,在一个团中进行回复,通过这一过程实现对团的作用。而饼干之下,每个饼干也可以有不止一个身份。可以这么认为,参与人是岛层面的人,期冀者是团层面的人,饼干是团层面的具体物理身份,具体身份则是这层物理身份受机制影响而在叙述层中产生的机制性身份。在这一模型下,我们可以按照层次结构将其归纳为五层结构:
(现实层)人
(A岛层)参与人=人+与该团产生关系
(跑团层)期冀者=参与人+对该团的期冀
(物理层)饼干=期冀者所使用的特定饼干
(游戏层)具体身份=饼干+机制赋予的身份
在此基础上,我们可以定义团主。
3、PO主、主持人、KP.团主概念群
首先,在之后的描述中,统一使用团主。初版对这一概念的描述较为混乱。这里再次统一各个称呼的准确含义。
PO主:
与团相关的某个串的发布者,该词汇自身层次为饼干层,但更多的指背后的期冀者。因为同一个期冀者更换饼干后,仍认为是PO主。虽然一般的主串的发布者也可以是PO主,但通常一个团存在核心串。我们将这个核心串的发布者称为PO主。本概念对标初版中「根本PO主」的概念。
主持人、KP:
团的机制权威。层次为期冀者层。通常负责了机制供应与故事创作工作。主持人与KP两种说法都可以,后者借鉴自传统跑团概念。但主持人、PO主不一定是PO主,因为PO主可能鸽掉团后,团由其他人接手,也或许因其他机制性原因发生改变。本概念对标初版中「逻辑PO主」的概念。
团主:
PO主和主持人这两个概念的结合体。我在这里给出团主的一个思考实验性的构造方法:如果从一个团中剔除一个期冀者,这个团就会失去诞生的逻辑可能性,那么这个被剔除的期冀者就是团主。反过来讲,团主就是赋予团“诞生的可能性”的期冀者。但是这个反过来的讲法可能会产生误解,比如认为某个团的灵感源头才是团主;实际上,注意到团主必须是“期冀者”,就可以排除这种误解部分了。在之后的叙述中,这一「团主」的概念将非常活跃。
#466467
至此为第一章全部内容
#466480
Q (wlwq) : 假定一个团中必然有人对活跃程度感到在意是否片面?
因为只需要roll点就会一直跑下去的安价团和只需要一个roll点来为自己进行选择的安科团,或是其他的自嗨团是可观存在的,而这些团中不存在某个人去希望团变得活跃。
A (Ig7) : 应注意到“活性表现”这个词的含义,并不只是单纯的“活跃”(即活性表现的真值),更多包含的是一个趋势(描述跑团的全信息趋势的矩阵),对这个趋势存在一个预期才是期冀者的期冀所在。
因为只需要roll点就会一直跑下去的安价团和只需要一个roll点来为自己进行选择的安科团,或是其他的自嗨团是可观存在的,而这些团中不存在某个人去希望团变得活跃。
A (Ig7) : 应注意到“活性表现”这个词的含义,并不只是单纯的“活跃”(即活性表现的真值),更多包含的是一个趋势(描述跑团的全信息趋势的矩阵),对这个趋势存在一个预期才是期冀者的期冀所在。
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