樽湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
读书笔记＋游戏战报＋跑团设定＋小说初稿堆积处[*ﾟ∀ﾟ*]
#524383
然后关于曹道衡先生的猜测，以及一些知网论文的结论，江郎才尽是不是和江淹谢朓先后为宣城太守有关，我觉得也不用太过度思考。按照南朝人那种生活在水深火热之中都要誓死八卦的地摊精神，这事也不是全无可能，不过那会谢朓都便当了，江淹也快到退休年龄了，感觉真有这种想法的南朝老百姓本质也闲得慌……
#524387
>>Po.524383
南朝文坛最喜闻乐见的事情好像就是传XX才尽[ ﾟ∀。]鲍照江淹丘灵鞠任昉都躺过枪。所以沈约七十岁还在写艳诗，一点不给人传自己才尽的机会，活到老写到老涩情到老……
南朝文坛最喜闻乐见的事情好像就是传XX才尽[ ﾟ∀。]鲍照江淹丘灵鞠任昉都躺过枪。所以沈约七十岁还在写艳诗，一点不给人传自己才尽的机会，活到老写到老涩情到老……
#524397
>>Po.524383
还有论文说是宣城老百姓会把两任太守对比，清醒一点，我觉得二十一世纪这个九年制义务教育普及下，都没有老百姓会在乎市委书记的诗作水平，遑论古代……我对我县县长的印象只有不停挖路修路赚差价，搞得马路如豆腐渣，再然后就是大家都说他包小三……
还有论文说是宣城老百姓会把两任太守对比，清醒一点，我觉得二十一世纪这个九年制义务教育普及下，都没有老百姓会在乎市委书记的诗作水平，遑论古代……我对我县县长的印象只有不停挖路修路赚差价，搞得马路如豆腐渣，再然后就是大家都说他包小三……
#524408
其实不应该宣城（指地方，不指人）自己反省一下么？江淹是五色笔，喜欢丹碧紫这种重口味配色，早年被放置play的地方又是丹霞地貌。可能宣城山水风格比较清丽淡远，江淹看了就养胃，啥都写不出来。
#524437
>>Po.524383
南朝文坛好像就是很闲很八卦，各种江湖传闻满天飞，我印象最深刻的是沈约帮谢朓儿子写情诗追老婆[ ﾟ∀。]不过最后没追回来就是了，梁武帝给了个自己正牌驸马一样的官职安慰，感觉萧衍也觉得囧，竟陵八友当年玩太嗨了，以至于交流都要用这种谐星的方式←_←
南朝文坛好像就是很闲很八卦，各种江湖传闻满天飞，我印象最深刻的是沈约帮谢朓儿子写情诗追老婆[ ﾟ∀。]不过最后没追回来就是了，梁武帝给了个自己正牌驸马一样的官职安慰，感觉萧衍也觉得囧，竟陵八友当年玩太嗨了，以至于交流都要用这种谐星的方式←_←
#524453
南梁八卦集中在沈约任昉身上，导致他们形象特别谐星，尤其任昉，要见皇帝发现没裤子穿，要沈约江湖救急（悲）
#524475
>>Po.524437
我妈锐评沈谢关系：感觉沈约没有潜规则过谢朓，只是把他当儿子养，你看这事没办法的～
我妈锐评沈谢关系：感觉沈约没有潜规则过谢朓，只是把他当儿子养，你看这事没办法的～
#524477
我妈锐评李白：居然喜欢被老婆拿刀砍死（并没有！）的玩意儿，品味不行。
我：杜甫偶像还临阵脱逃呢。
我妈：说明杜甫辩证地看待问题。
我：杜甫偶像还临阵脱逃呢。
我妈：说明杜甫辩证地看待问题。
#524503
看任昉给范云写让表，米唐女子舌甘，awsl。
#524698
>>Po.524686
王夫之：池塘生春草，且从上下、左右、前后看取，风日云物，气序怀抱，无不显者！
王夫之：大江流日夜，寥天孤出，正复宛诣，岂不忧绝千古！
王夫之：妈的一群跟风狗，提起谢灵运就是池塘生春草，提起谢朓就是大江流日夜，就这一句话，还想笼罩乾坤。
王夫之：池塘生春草，且从上下、左右、前后看取，风日云物，气序怀抱，无不显者！
王夫之：大江流日夜，寥天孤出，正复宛诣，岂不忧绝千古！
王夫之：妈的一群跟风狗，提起谢灵运就是池塘生春草，提起谢朓就是大江流日夜，就这一句话，还想笼罩乾坤。
#525460
吐槽评论区一些不求甚解的观点。审美当然是个人的事情，但诗意还是要搞明白的。百度翻译固然不可靠，但翻作者别集校注弄清典故、疏通字句还是有必要的。要是看见漂亮字面就瞎吉尔脑补，那本质也不是读诗，是你个人再创作。个人再创作获得快乐就大胆地说是自己的功劳，不要推给原作者。
#525619
>>Po.525460
刚入坑的时候我就是个丈育，都不知道胡扯了多少东西，到现在还在胡扯=_=我有多丈育呢，我能把“昭丘阳”理解成昭丘的太阳。
刚入坑的时候我就是个丈育，都不知道胡扯了多少东西，到现在还在胡扯=_=我有多丈育呢，我能把“昭丘阳”理解成昭丘的太阳。
#525670
■任彦昇 为范尚书让吏部封侯第一表
既而分虎出守，以囊被见嗤；持斧作牧，以薏苡兴谤。赭衣为虏，见狱吏之尊；除名为民，知井臼之逸。
//范云的杯具监狱生涯，感觉任昉动笔时好心疼他啊。另外任昉用典措辞很华净，点到为止，读起来确实很舒服。小庾用典有种江海扑面泥沙俱下感，又是另一种风格。
百年上寿，既曰徒然，如其诚说，亦以过半。乱离斯瘼，欲以安归，闭门荒郊，再离寒暑；兼以东皋数亩，控带朝夕，关外一区，怅望钟阜；虽室无赵女，而门多好事；禄微赐金，而欢同娱老，折芰燔枯，此焉自足。
//连缀典故，而从容闲静不让魏晋间隐士小品。
近世侯者，功绪参差。或足食关中，或成军河内，或制胜帷幄，或门人加亲，或与时抑扬，或隐若敌国
，或策定禁中，或功成野战，或盛德如卓茂，或师道如桓荣，或四姓侍祠，已无足纪，五侯外戚，且非旧章。
//卧槽[ ﾟ∀。]“近世侯者，功绪参差”“或策定禁中”，怎么感觉在暗搓搓内涵沈约，损友、损友啊！顺便替梁武帝把功臣又夸一遍，任昉机智。
且去岁冬初，国学之老博士耳；今兹首夏，将亚冢司。虽千秋之一日九迁，荀爽之十旬远至，方之微臣，未为速达。
//范云确实是梁武帝登基后平地起飞，不过饭大哥值得！任昉这语气也略萌，脑补任昉→范云：范老博士～
既而分虎出守，以囊被见嗤；持斧作牧，以薏苡兴谤。赭衣为虏，见狱吏之尊；除名为民，知井臼之逸。
//范云的杯具监狱生涯，感觉任昉动笔时好心疼他啊。另外任昉用典措辞很华净，点到为止，读起来确实很舒服。小庾用典有种江海扑面泥沙俱下感，又是另一种风格。
百年上寿，既曰徒然，如其诚说，亦以过半。乱离斯瘼，欲以安归，闭门荒郊，再离寒暑；兼以东皋数亩，控带朝夕，关外一区，怅望钟阜；虽室无赵女，而门多好事；禄微赐金，而欢同娱老，折芰燔枯，此焉自足。
//连缀典故，而从容闲静不让魏晋间隐士小品。
近世侯者，功绪参差。或足食关中，或成军河内，或制胜帷幄，或门人加亲，或与时抑扬，或隐若敌国
，或策定禁中，或功成野战，或盛德如卓茂，或师道如桓荣，或四姓侍祠，已无足纪，五侯外戚，且非旧章。
//卧槽[ ﾟ∀。]“近世侯者，功绪参差”“或策定禁中”，怎么感觉在暗搓搓内涵沈约，损友、损友啊！顺便替梁武帝把功臣又夸一遍，任昉机智。
且去岁冬初，国学之老博士耳；今兹首夏，将亚冢司。虽千秋之一日九迁，荀爽之十旬远至，方之微臣，未为速达。
//范云确实是梁武帝登基后平地起飞，不过饭大哥值得！任昉这语气也略萌，脑补任昉→范云：范老博士～
#525714
■任彦昇 为萧扬州荐士表
曹道衡先生曾经曰：文选中今人占比大于古人的，似乎只有任昉。与其说文选对于笔这种体裁贵今贱古，不如说文选特别推崇任彦昇（大雾）
前晋安郡候官令东海王僧孺，年三十五，字僧孺。理尚栖约，思致恬敏，既笔耕为养，亦佣书成学，至乃集萤映雪，编蒲缉柳。先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述。岂直鼮鼠有必对之辩，竹书无落简之谬。
——王僧孺，字僧孺（悲）王僧孺是任昉好哥们来着，这人物小传也很简练传神，感觉和庾信一比确实有刘师培所言的“淡远”“隐秀”之美，如望远山。
曹道衡先生曾经曰：文选中今人占比大于古人的，似乎只有任昉。与其说文选对于笔这种体裁贵今贱古，不如说文选特别推崇任彦昇（大雾）
前晋安郡候官令东海王僧孺，年三十五，字僧孺。理尚栖约，思致恬敏，既笔耕为养，亦佣书成学，至乃集萤映雪，编蒲缉柳。先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述。岂直鼮鼠有必对之辩，竹书无落简之谬。
——王僧孺，字僧孺（悲）王僧孺是任昉好哥们来着，这人物小传也很简练传神，感觉和庾信一比确实有刘师培所言的“淡远”“隐秀”之美，如望远山。
#525736
■任彦昇 为褚谘议蓁让代兄袭封表
——李善注：此表与集详略不同，疑是稿本，辞多冗长。那啥，初唐还能看到他们原稿[ ﾟ∀。]顺便宋书和江淹集中《尚书符》的不同，大概确实是江淹给了改稿？
匹夫难夺，守以勿贰。昔武始迫家臣之策，陵阳感鲍生之言，张以诚请，丁为理屈。且先臣以大宗绝绪，命臣出纂傍统，禀承在昔，理绝终天，永惟情事，触目崩殒。若使贲高延陵之风，臣忘子臧之节，是废德举，岂曰能贤？
——感觉任昉代笔确实很能揣摩原主心情，然后用典虽然多，但叙事特别从容，没有喧嚣气。
——李善注：此表与集详略不同，疑是稿本，辞多冗长。那啥，初唐还能看到他们原稿[ ﾟ∀。]顺便宋书和江淹集中《尚书符》的不同，大概确实是江淹给了改稿？
匹夫难夺，守以勿贰。昔武始迫家臣之策，陵阳感鲍生之言，张以诚请，丁为理屈。且先臣以大宗绝绪，命臣出纂傍统，禀承在昔，理绝终天，永惟情事，触目崩殒。若使贲高延陵之风，臣忘子臧之节，是废德举，岂曰能贤？
——感觉任昉代笔确实很能揣摩原主心情，然后用典虽然多，但叙事特别从容，没有喧嚣气。
#525821
■任彦昇 为范始兴作求立太宰碑表
——呜，这是范任糖还是萧子良×范云粮！顺便吐槽，怎么感觉饭大哥有点杯具[ ﾟ∀。]当年在竟陵王府宠冠府朝，然后王融来了，当年是沈约最喜欢的小正太，然后谢朓来了，再加上那个暖男性格，简直是言情男二标配。
臣云言：原夫存树风猷，没著徽烈，既绝故老之口，必资不刊之书。而藏诸名山，则陵谷迁贸；府之延阁，则青编落简。然则配天之迹，存乎泗水之上；素王之道，纪于沂川之侧。由是崇师之义，拟迹于西河；尊主之情，致之于尧禹。故精庐妄启，必穷镌勒之盛，君长一城，亦尽刊刻之美，况乎甄陶周、召，孕育伊、颜！
——字字沉着。这段话连词用得很频繁，所以气溢，感觉任昉给范云写东西会情绪激昂（？）
人之云亡，忽移岁序，鸱鸮东徙，松槚成行。六府臣僚，三藩士女，人蓄油素，家怀铅笔，瞻彼景山，徒然望慕。
——用诗经典故，这真是……感觉范云任昉真的有很伤心。
臣里闾孤贱，才无可甄，值齐网之弘，弛宾客之禁，策名委质，忽焉二纪。虑先犬马，厚恩不答。而弊帷毁盖，未蓐蝼蚁；珠襦玉匣，遽饰幽泉，陛下弘奖名教，不隔微物，使臣得骏奔南浦，长号北陵。既曲逢前施，实仰觊后泽，傥验杜预山顶之言，庶存马骏必拜之感。
——真是以情感人，驰骋而不跅驰。感觉范云任昉做这事也是情感复杂，基本向萧鸾表态：我们对你无爱，只爱竟陵王，一别两宽，各自欢喜。做到这份上真不容易，范云常年沉沦下僚，任昉当时则是面临大好前途，这两位洵为君子义士。
——呜，这是范任糖还是萧子良×范云粮！顺便吐槽，怎么感觉饭大哥有点杯具[ ﾟ∀。]当年在竟陵王府宠冠府朝，然后王融来了，当年是沈约最喜欢的小正太，然后谢朓来了，再加上那个暖男性格，简直是言情男二标配。
臣云言：原夫存树风猷，没著徽烈，既绝故老之口，必资不刊之书。而藏诸名山，则陵谷迁贸；府之延阁，则青编落简。然则配天之迹，存乎泗水之上；素王之道，纪于沂川之侧。由是崇师之义，拟迹于西河；尊主之情，致之于尧禹。故精庐妄启，必穷镌勒之盛，君长一城，亦尽刊刻之美，况乎甄陶周、召，孕育伊、颜！
——字字沉着。这段话连词用得很频繁，所以气溢，感觉任昉给范云写东西会情绪激昂（？）
人之云亡，忽移岁序，鸱鸮东徙，松槚成行。六府臣僚，三藩士女，人蓄油素，家怀铅笔，瞻彼景山，徒然望慕。
——用诗经典故，这真是……感觉范云任昉真的有很伤心。
臣里闾孤贱，才无可甄，值齐网之弘，弛宾客之禁，策名委质，忽焉二纪。虑先犬马，厚恩不答。而弊帷毁盖，未蓐蝼蚁；珠襦玉匣，遽饰幽泉，陛下弘奖名教，不隔微物，使臣得骏奔南浦，长号北陵。既曲逢前施，实仰觊后泽，傥验杜预山顶之言，庶存马骏必拜之感。
——真是以情感人，驰骋而不跅驰。感觉范云任昉做这事也是情感复杂，基本向萧鸾表态：我们对你无爱，只爱竟陵王，一别两宽，各自欢喜。做到这份上真不容易，范云常年沉沦下僚，任昉当时则是面临大好前途，这两位洵为君子义士。
#527188
>>Po.525460
就像江淹清思诗，手头只有毫无卵用的胡之骥注本，之前我怀疑“师旷操雅操”一首和刘景素有关，“秋夜紫兰生”可能悼念亡妻，但现在想来都比较穿凿，这组诗大概可以视作阮籍清思赋的覆写。“赵后未至丽”，对应清思赋开头，“师旷操雅操”一首，言“音之可闻，非声之善”，“秋夜紫兰生”言“形之可见，非色之美”，“白露滋金瑟”也即阮籍赋中“是时羲和既颓”一段，组诗最后一首，“至德不可传”，美游仙也。
就像江淹清思诗，手头只有毫无卵用的胡之骥注本，之前我怀疑“师旷操雅操”一首和刘景素有关，“秋夜紫兰生”可能悼念亡妻，但现在想来都比较穿凿，这组诗大概可以视作阮籍清思赋的覆写。“赵后未至丽”，对应清思赋开头，“师旷操雅操”一首，言“音之可闻，非声之善”，“秋夜紫兰生”言“形之可见，非色之美”，“白露滋金瑟”也即阮籍赋中“是时羲和既颓”一段，组诗最后一首，“至德不可传”，美游仙也。
#527372
>>Po.527188
江淹喜欢张协是有原因的，他们都是那种很哲思化的诗人，例如张协写到思乡，最后总结就是“风土安所习，由来有固然”，写到战争，又是“巧迟不足称，拙速乃垂名”，杂诗其六可以说是玄言诗的变形，可以说他们始终在寻找一种世界合理化的解释（张协的答案是老庄，江淹则是宗教）。这个倒未必取决于哲学素养，只取决于诗人秉性。沈约对佛教哲学有很深的思辩，但他并不这样写诗，如前所述，郊居赋中一些景物描写反而是深入佛道后纯粹心境的反映，近乎后来王维。
这种手法和谢灵运也不是一回事，大谢的山水—玄言其实重在“悟”道，那个道本身如何倒是次要的。21世纪学者多指责谢灵运山水的玄言部分是“尾巴”，与其说是偏见，不如说按照21世纪标准，谢灵运悟出的道理没有“社会意义”，在哲学上也称不上独创，只是复读一些和自己生平严重不符的老庄义理。然而我们需要注意到，谢氏山水的极力描摹刻画，其实和一种深入思索的过程同步。要而言之，谢灵运山水诗的点睛之笔也不在“玄理”，而在于那个思考的、心境终归澄澈的、整个世界瞬间光明起来的过程。
至于鲍照谢朓这一类，从咏物（梅花落）或咏史（铜雀台）作品可以看出，他们思想颇有独到之处，然而这种独到与其说是思辨的结果，不如说是感情的洋溢，情至则为理。正因为抱持更激烈或更细腻的情感触觉，所以得到了对自然or历史的独特认知。诗三百、汉乐府也往往语有至理，我想大概是类似的原因吧？所谓的声情外别有玄得、遂臻逸品，以及王闿运所谓齐梁诗的“神韵”、逸品倾向，或许也可以从这个角度去思考。
关于鲍照独立于南朝其他诗人之上的社会认知，是一种现实的经验，又是另一回事。同为寒素文学谱系，对比鲍照/左思，这种情感/思考的两极就显得更加明显，左思对人格尊严和社会不平等的思考可以说是极为独特的。西晋四杰，张、左凭借思考，陆机凭借既定体系的传承，而潘岳凭借情感，南朝人的潘陆之争，大概也有社会教化和私人情性的取舍因素在？
要而言之，中古诗人本就是非常多样的，但是唐前文学的严重散佚造就了梁以前文章的高度精品化。所以我不建议给这些人分三六九等，你能看到的都是当时历史条件下的神作（大雾）其实左思张协可能还真是这点占便宜，存诗少，高大上，21世纪评价都快高过陆机。然后阅读唐前文学，就是能有极为丰富多彩的审美体验～
江淹喜欢张协是有原因的，他们都是那种很哲思化的诗人，例如张协写到思乡，最后总结就是“风土安所习，由来有固然”，写到战争，又是“巧迟不足称，拙速乃垂名”，杂诗其六可以说是玄言诗的变形，可以说他们始终在寻找一种世界合理化的解释（张协的答案是老庄，江淹则是宗教）。这个倒未必取决于哲学素养，只取决于诗人秉性。沈约对佛教哲学有很深的思辩，但他并不这样写诗，如前所述，郊居赋中一些景物描写反而是深入佛道后纯粹心境的反映，近乎后来王维。
这种手法和谢灵运也不是一回事，大谢的山水—玄言其实重在“悟”道，那个道本身如何倒是次要的。21世纪学者多指责谢灵运山水的玄言部分是“尾巴”，与其说是偏见，不如说按照21世纪标准，谢灵运悟出的道理没有“社会意义”，在哲学上也称不上独创，只是复读一些和自己生平严重不符的老庄义理。然而我们需要注意到，谢氏山水的极力描摹刻画，其实和一种深入思索的过程同步。要而言之，谢灵运山水诗的点睛之笔也不在“玄理”，而在于那个思考的、心境终归澄澈的、整个世界瞬间光明起来的过程。
至于鲍照谢朓这一类，从咏物（梅花落）或咏史（铜雀台）作品可以看出，他们思想颇有独到之处，然而这种独到与其说是思辨的结果，不如说是感情的洋溢，情至则为理。正因为抱持更激烈或更细腻的情感触觉，所以得到了对自然or历史的独特认知。诗三百、汉乐府也往往语有至理，我想大概是类似的原因吧？所谓的声情外别有玄得、遂臻逸品，以及王闿运所谓齐梁诗的“神韵”、逸品倾向，或许也可以从这个角度去思考。
关于鲍照独立于南朝其他诗人之上的社会认知，是一种现实的经验，又是另一回事。同为寒素文学谱系，对比鲍照/左思，这种情感/思考的两极就显得更加明显，左思对人格尊严和社会不平等的思考可以说是极为独特的。西晋四杰，张、左凭借思考，陆机凭借既定体系的传承，而潘岳凭借情感，南朝人的潘陆之争，大概也有社会教化和私人情性的取舍因素在？
要而言之，中古诗人本就是非常多样的，但是唐前文学的严重散佚造就了梁以前文章的高度精品化。所以我不建议给这些人分三六九等，你能看到的都是当时历史条件下的神作（大雾）其实左思张协可能还真是这点占便宜，存诗少，高大上，21世纪评价都快高过陆机。然后阅读唐前文学，就是能有极为丰富多彩的审美体验～