樽湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
读书笔记＋游戏战报＋跑团设定＋小说初稿堆积处[*ﾟ∀ﾟ*]
#194310
不愧是（伯父谋反被诛的）陈郡谢氏，（前朝）公主之子，好大的官威呀[ ﾟ∀。]
#194323
太ooc了，谢朓这么可能这么临危不乱，按他人设不是应该大叫大虾饶命，被放走之后火速跑去告官？
#194353
月亮精这就便当了？以前的玛丽苏小说还是太传统，居然都不能看在他这个痴情男N人设份上救他一命。
#194364
擦，这篇小说里，谢朓娶的王姑娘不是王敬则女，是王融他妹啊！！！这是什么鬼畜设定！！！
#194365
擦，这篇小说里，谢朓娶的王姑娘不是王敬则女，是王融他妹啊！！！这是什么鬼畜设定！！！
#194369
>>Po.194249
按照作者幻想出来的亲戚关系，原来这俩是大舅哥看妹夫，越看越傻逼。
按照作者幻想出来的亲戚关系，原来这俩是大舅哥看妹夫，越看越傻逼。
#194421
>>Po.194369
虽然卖岳父那事很杯具，但小谢正常情况下似乎还是个好人，志狭轻轩冕，恩甚恋闺闱←_←虽然他自己的剖白也未必能全信吧，方东树就嘲讽他这句诗嘲得特别厉害
虽然卖岳父那事很杯具，但小谢正常情况下似乎还是个好人，志狭轻轩冕，恩甚恋闺闱←_←虽然他自己的剖白也未必能全信吧，方东树就嘲讽他这句诗嘲得特别厉害
#194853
关于我们为什么吐槽______，首先肯定没有任何恶意，纯粹好玩，换而言之抬杠而已。其次就所谓的用典问题，“用典”并不是简单的A典故→B内容这种事情，聊举数例。首先是可以量化的典故“密度”，王融《三月三日曲水诗序》：
褰帷断裳，危冠空履之吏；彯摇武猛，扛鼎揭旗之士。
——20个字，8个典故。
其次用典的“作用”，仍旧看曲水诗序：
我大齐之握机创历，诞命建家，接礼贰宫（尧禅位给舜之前的典故），考庸太室（舜禅位给禹之后的典故）。幽明献期（尧-舜），雷风通飨（舜-禹）。昭华之珍既徙（尧-舜），延喜之玉攸归（舜-禹）。
以上分析见林晓光先生专著。要而言之，在骈文本身气脉推进存在先天困难的情况下，王融是完全用典故背后的历史色彩来达成文脉递进和结构参差之美的。更恐怖的是，洋洋洒洒数千字的曲水诗序中，用典的密集和结构美贯穿始终。
关于典故和事实之间的映射，换一篇文章，看谢朓的《辞随王笺》：
白云在天，龙门不见。
——白云在天句，出《穆天子传》：西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出；道路悠远，山川间之；将子无死，尚能复来。’龙门句，见《楚辞·九章·哀郢》:“过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。”可谓是比较得体地说明了作者被迫离荆，远离随王的处境。
然而抛开用典本身，这两句又成之为一种“实写”，白云仍旧在天，一如夕日，“我”却再不能看见熟悉的荆州之景与藩王面容。
沐发晞阳，未测涯涘。
——这里“沐发”和“晞阳”典故共同作用于程度和时间：朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。随王的恩德不仅像汤谷和九阳一样浩瀚，而且日夜始终。同时这句也可以指向“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌”，惆怅之情见于言外。
同样的，在这篇短小的笺文中，典故的空灵使用与文辞之流丽贯穿始终，甚至具有诗歌的造境美感，所以被前人称为“一往韶秀，全是诗材”。
再然后，王融写曲水诗序的时候，将将二十五岁。谢朓写辞随王笺的时候，“时荆州信去倚待，朓执笔便成，文无点易”。说这个不是想赞叹王融谢朓有多么天才，而是想补充一个事实：
在南朝文化背景下，这样的用典技巧，可以来自一个青年人的积累/无暇构思的临场发挥。换而言之，绰有余裕。
（当然这是前后分开说的，曲水诗序并非临场发挥之作，辞随王笺的知识积累则谈不上丰富）
至于小庾，如果用典可以成为神，他已经步入神之领域，勿念。
褰帷断裳，危冠空履之吏；彯摇武猛，扛鼎揭旗之士。
——20个字，8个典故。
其次用典的“作用”，仍旧看曲水诗序：
我大齐之握机创历，诞命建家，接礼贰宫（尧禅位给舜之前的典故），考庸太室（舜禅位给禹之后的典故）。幽明献期（尧-舜），雷风通飨（舜-禹）。昭华之珍既徙（尧-舜），延喜之玉攸归（舜-禹）。
以上分析见林晓光先生专著。要而言之，在骈文本身气脉推进存在先天困难的情况下，王融是完全用典故背后的历史色彩来达成文脉递进和结构参差之美的。更恐怖的是，洋洋洒洒数千字的曲水诗序中，用典的密集和结构美贯穿始终。
关于典故和事实之间的映射，换一篇文章，看谢朓的《辞随王笺》：
白云在天，龙门不见。
——白云在天句，出《穆天子传》：西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出；道路悠远，山川间之；将子无死，尚能复来。’龙门句，见《楚辞·九章·哀郢》:“过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。”可谓是比较得体地说明了作者被迫离荆，远离随王的处境。
然而抛开用典本身，这两句又成之为一种“实写”，白云仍旧在天，一如夕日，“我”却再不能看见熟悉的荆州之景与藩王面容。
沐发晞阳，未测涯涘。
——这里“沐发”和“晞阳”典故共同作用于程度和时间：朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。随王的恩德不仅像汤谷和九阳一样浩瀚，而且日夜始终。同时这句也可以指向“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌”，惆怅之情见于言外。
同样的，在这篇短小的笺文中，典故的空灵使用与文辞之流丽贯穿始终，甚至具有诗歌的造境美感，所以被前人称为“一往韶秀，全是诗材”。
再然后，王融写曲水诗序的时候，将将二十五岁。谢朓写辞随王笺的时候，“时荆州信去倚待，朓执笔便成，文无点易”。说这个不是想赞叹王融谢朓有多么天才，而是想补充一个事实：
在南朝文化背景下，这样的用典技巧，可以来自一个青年人的积累/无暇构思的临场发挥。换而言之，绰有余裕。
（当然这是前后分开说的，曲水诗序并非临场发挥之作，辞随王笺的知识积累则谈不上丰富）
至于小庾，如果用典可以成为神，他已经步入神之领域，勿念。
#194907
关于后人对辞随王笺的评价，笑点在于，清新庾开府俊逸鲍参军竟是______。
#194916
>>Po.194907
我们上次已经总结了，按照知网论文伟大的风格论，清新庾开府，俊逸鲍参军。新逸王僧孺，清俊谢宣城。至于为什么是妇女之友王僧孺，因为史书盖章他“其文丽逸 , 多用新事”，有逸又有新，齐活。欣赏新逸王僧孺大作，他最有名一句诗好像是：知君自荡子，奈妾亦倡家……
我们上次已经总结了，按照知网论文伟大的风格论，清新庾开府，俊逸鲍参军。新逸王僧孺，清俊谢宣城。至于为什么是妇女之友王僧孺，因为史书盖章他“其文丽逸 , 多用新事”，有逸又有新，齐活。欣赏新逸王僧孺大作，他最有名一句诗好像是：知君自荡子，奈妾亦倡家……
#195250
六朝文学的萌点在于，大家或有意或无意地把莫名美好的东西毁掉了，从此再没有古诗十九首那样的诗，但是大家又很囧萌地重构出了崭新的东西。你无法否认他们对唐诗的贡献，但也不能说他们做得有多好，因为本质没得选而已，初唐人自己不想认庾信当祖宗，有用吗XD
#195265
>>Po.195250
谢朓庾信做得未必好，南梁做得十有八九很差，江淹卵事都没做成。但是也没有什么办法，南梁人都说了，写诗嘛，最重要的是开心。
谢朓庾信做得未必好，南梁做得十有八九很差，江淹卵事都没做成。但是也没有什么办法，南梁人都说了，写诗嘛，最重要的是开心。
#195395
>>Po.195265
虽然但是，小庾是生来就要拯救这个世界的！
虽然但是，小庾是生来就要拯救这个世界的！
#195441
>>Po.194266
这篇玛丽苏小说里沈约的形象太正常了，无爱。还是喜欢之前那个“沈家令，最是风流”。
这篇玛丽苏小说里沈约的形象太正常了，无爱。还是喜欢之前那个“沈家令，最是风流”。
#195632
发现一个清代人，按照清代惯例吹完左思郭璞之后吹了一下景阳，心满意足。不过还是搞不懂潘陆怎么在后世这么不受待见，有个问题就是，你可以不喜欢潘岳陆机的诗风，但没法否认他们对于南朝文学的直接辐射影响就是大于左思。
#195652
南朝诗人基本都有明显缺点，最接近完美的小庾都有，但是我觉得南朝的一切缺点都可以原谅，毕竟是一个诗歌向死而生的年代XD而且实话实说，他们就是没有太多经验积累可以调用，尤其是齐梁往后，与其说是南梁诗人不给力，倒不如说永明新变之后他们无法从晋宋及以上汲取到最直接的养分，不得不顺着齐梁这个路数摸索，跌跌撞撞又理直气壮XD
