人間失格

[ ﾟ∀。]从小到大没感受到这些东西的存在感，这么一说我岂不是比你更烂

>>Po.843276

印象里这东西大部分时候是用来罚抄的，没有任何效力，也不提供达到那些要求的方法，看着玩玩

真要完全做到了反而是不正常吧。毕竟连孔子都能讲几句脏话[`ε´ ]

就不守[`ε´ ]

>>Po.843285
确实也没有任何效力σ`∀´]
感觉是一个可以追求得到的，稍微高一些些的标准，是一个用来自我反省的东西。

我觉得这种守则是提供一套普世信仰，给不喜欢反思的人当人生目标用的，提高没有道德的人对有道德的人的控制力。我们会发现这种语言道德和现实之间有着断裂，似乎没人按照这种道德去生活。对于一部分人，他们不按这样生活，却把它当做高级的生活方式，并以此为标准来区分人的地位；另一部分人则是把这当成驯化小孩子的手段，把无视这种规章夺得社会地位当做比服从这种秩序更高级的做法，并把这种无视视为成熟。后者一般会装扮自己，以欺骗前者，获取社会地位。前者是缺乏反思的，而后者也有问题，当争取社会地位成为其目标而不限制手段时，就会被那些已经占据一定社会地位（在第二类人眼中是“高级的”）的人有意利用，像一匹被胡萝卜吊着奔跑的马。察觉到这一点，很容易看清死亡之后的大片未知（现代科学中死亡后是一无所有，和未知有点不同），也就有可能成为万物皆空的虚无主义者，在人生路上有意识地“无意义爬行”。这是会飞的鸟儿对大地的依恋，是吃下智慧果后被逐出伊甸园的苦涩。若是能发现自由的力量，便能从虚无中逃离，开始思考起人生意义来。此时，他的目光可能会再次投向守则，但此时他已经明白守则只是人规定的一种意识形态罢了，他拥有自由去定义道德的好坏，但又不会为了名利而舍弃自己的道德，这时，他可能从两方面思考自己的道德，一是理论，文学哲学历史经济学，搞清楚道德的构成，把自己逼到墙角；二是现实，完全不去考虑理论，自己的行为导致了现实的作用，通过观测现实与自己设想的差异而调整自己的路线

>>Po.846722
[ ´ー`]感觉自己正处在被胡萝卜吊着的马和无意义爬行之间呢

能做到那些守则在社会中反而是异类[;´Д`]
但是小时候的驯化在长大后难以去除[;´Д`]