作业多的想死撸，熄灯你妈早嗨，事已至此先睡觉吧😋🤙🤙🤙

爹味男能不能拱啊，你谁啊啥时候轮到你来指点我了

刚从监狱放出来不打单吗。。。。

能不能不上学。

卧槽尼玛的神经病都去死

树上的月亮慢慢走下来。
给大地涂上薄霜。祖先在篝火里取出温暖，安慰后世的灵魂。

>>No.56859416
人类唯一能从历史中学会的教训就是人类永远学不会任何教训

风把海浪像殉葬者一样送上不归之路

追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。

今天加上了ulipsync，然后口型和音频对好轨，还是挺好用的，特别是对于多个角色来讲。那个vrc模型口型很难用，没有自带的AEIOU，比日本人做的差好远。果然不是所有人都很擅长做口型啊，至少我在这方面下过功夫。剩下的就是物理和灯光演出，以及整体渲染和后处理了。灯光动画控制依然没有头绪，完全未知的空白领域。前两天尝试写个类似的聚光灯特效应该算是失败了，做得不像也不好用，摸了两天搞出个shader控制圆锥上下底面半径，设想很好但就是不好用。。所以为什么要建模出假的网格灯光，就是好定位，不用在Unity里一个个挪，直接把shader往网格上一拖就是了

大概是第二次了，不知道有没有大喊着醒来。梦里讲话对我似乎很困难，舌头 声带 口腔 脖子 全都无法控制，想讲话的话就会变成知道怎么讲但是肌肉不听使唤的感觉，只能发出类似啊呜啊呜那样的声音。大部分时间，晚上做的梦，大都像异世界冒险谭那样的快乐内容，虽然想不起具体的，但每回都乐在其中。相对的下午睡觉就容易变成现实题材出现创伤...

又回到了杂鱼体力，早上10分钟有氧就不行了[*´д`]

今天又看到一个视频，详细讲了声带闭合的简单原理，明白了基础是要能轻松用力，不刻意压迫嗓子发声，时刻调整保持平衡感才能得到像平常本音说话一样的声音。于是用这种感觉练了几首歌，才注意到原来我之前都是给很大压力乱来的，难怪很快就累了还毁嗓

昨晚睡前拉伸了，喷了点香水，居然能睡着。一星期以来第一次1点睡着

跳绳1600，仰卧起坐70个，平板支撑3分钟

好久没有记录了[　ﾟ 3ﾟ]
今日跳绳1500个

跳绳1320，腿有点疼[・ー・]

今天和昨天各跳1200

跳绳1200，仰卧起坐20个

好吃，得配点芥末酱油

梦到了哭着别人小心愚人蝶。

想念春笋的味道了。

最近气色好多了。愿意吃东西就会好。

2000条完结撒花ᕕ[ ᐛ ]ᕗ

>>Po.1238203
真好！真好！･ﾟ[ ﾉд`ﾟ]团结的可爱的人们

>>Po.1238818
那两位“xxx”，实则指刘文典与沈从文，一些较为具体的叙述如下：
>>Po.192100
[=ﾟωﾟ]=当时看此串时就觉得有趣，没想到能在这里从不同角度再度补充细节。

一连读了十个版页！看到第14页才勉强劝住自己停止去洗澡，实在是爱不释手！
文字既有生命力又多种多样，po的摘抄也甚为精炼，解读和补充很有趣味。看到现在，那个联大的面貌才真实可辨起来：活力、时有低迷，进步、偶尔沉默，感到不满的便去说和做，即使经过很多打击，重如一二·一惨案，大家都努力地争着开拓一片阳光。大多数学子生活艰苦朴素，但始终都反抗力量无限。其中也有部分猥琐分子，但显然还是正风占上。
总之这是一所不寻常但也不必被神话的学校，联大师生们大都热情富有战斗力，能知道它的详细内容，实在是十分高兴。
等五一节来时把它看完，都不太忍心读完了！

>>Po.1241785
喜欢便好！
《联大八年》这本书也给了我很大触动，前段时间读完到现在我还是久久不能忘怀，比起读完一本书的怅然若失感，更多的会是联大精神带来的力量感和使命感。
谢谢你的留言！阅读愉快！

>>Po.1239521
虽说是熬到五一再看，实际上每天忙里抽闲还是断断续续看完了，现在有时间做个总的回复。
感触很深。我注意到以往的很多书都会凸显权威，但在这本书中更多闪光的是青年人，教授这种权威人士反而退居其次了。
活泼认真，犀利幽默，敢于反对别人乃至权威的观点。就拿最后对教授们的记录来说，假使是我，我肯定不敢给这些教授们做一个那样精致的讽刺的，可见联大学子们的果敢。很多记录都很有历史价值，在对应时间点时得到了很奇妙的感受。
我也再不会忘了这本书了，真是太生动太可爱了，打算买纸质版再度回味。
有一点遗憾的是书里对于闻先生的纪事不太多。作为闻先生的诗歌读者，了解他的一些过往后更是感到他是不能被那几个头衔轻易概括的，是活生生地存在过的，真想多看看学生眼里他平常生活里的样子啊。

>>Po.1215663
好可爱[ ﾟqqq。]bbb

>>Po.1215663
･ﾟ( ﾟqq。)･ﾟ🍱自从来了日记版，饭是一碗接一碗

[ ﾟ∀。]摸鱼页（彩色版）

[ ﾟ∀。]可以看出越到后面越潦草了（乐）

[ ﾟq。]我要在这里垒窝

武道修行方向：练筋、壮皮、锻骨、练脏、换血、化脑
武道境界：入门、初成、小成、大成、圆满、先天境界
（武道练脏初成，便可以修行内力）
内力修行：蕴气、冲关（一年）、周天（三年）、凝罡（十年）、聚神（三十年）、真气（五十年）


玄门修行：修心、神念、炼法、化形、法身、登仙

功夫评级：不入流/大路货（江湖上流传甚广，粗浅的武功技艺。一般只能将武道方向修炼到初成，基本只涉及练筋和壮皮这两方面）

三流（有点独到之处的功法，可能在小门派/武馆里一脉相承。对于外练（筋皮骨）可以达到小成、而练脏和换血可能有入门水平。内功可达冲关）

二流（成体系的功法，通常是多代人不断改进传承下来。在外练方面最多可以达到大成，内练最多可以小成，高端者涉及化脑修行，可以入门。内功可达周天）

一流（有名的强横功法，在外练方向可以达到圆满，甚至触摸到先天境界的门槛。内练可以达到大成-圆满。化脑可以达到初成。内功可达凝罡）

超一流（江湖上鲜有传承，并且极难修炼的功法。一般在外练方面可以突破先天境界、内练触碰先天境界。化脑可达大成。内功可达聚神）

神级（所有级别可突破先天境界，内功有化真气之道）

技能等级（升到下一级时经验保留）

初学乍练（0/10）
初窥门径（0/30）
粗通皮毛（0/50）
略有小成（0/75）
融会贯通（0/100）
炉火纯青（0/150）
出类拔萃（0/300）
登峰造极（0/500）
一代宗师（0/900）
推陈出新（0/1000）

武道境界

入门（0/10）
初成（0/50）
小成（0/100）
大成（0/300）
圆满（0/500）
先天境界（0/1000）

前几天的闪电

果然还是想减肥，给这段感情画上句号吧。

好不容易等室友洗完澡，刚进去洗了个脸就没燃气费了啊啊啊啊！

突然接到标注着“骚扰电话”的来电，接通：
“您好，天气干燥，注意家庭防火。再见。”

今天猫叫了一早上，可惜大家都不想起床陪它玩。不过猫叫声和闹钟声对我来说都很模糊不清。起床后猫特意跳到桌子上用大眼睛质问我，用头蹭我的胳膊蹭我的手。之前被它挠过所以心有余悸，但是它似乎真的太无聊所以装得特别乖顺。

怪不得老大鸽决定不在了，是真他妈臭水沟

指责别人之前他妈有没有想过自己有没有问题，我想过了，承认问题你就有资格可以指责我，不承认你妈就是又当又立

学习，还是得学习，不学习是不想变的更赖，而不是他妈愿意受欺负

怎么能遇见这种鸡巴东西的，晦气

好贱一人，又贱又不要脸

>>Po.1223508
又咕，别咕了！
>>Po.1223884
[ ﾟ∀。]人

痛哉。

10 (1~10)r到1开团

>>Po.1239985
开十个

我的团进不去[ ﾟ∀。]

这他妈已经敷衍到像诈骗提纯受众一样了啊，“什么样的人才会被这种活动骗到啊”偏偏留的就是你们这群上赶着给万达送钱的傻逼情怀党啊！

[ ﾟ∀。]碟机梦大喊你的名字100分钟？？有什么毛病啊！没活整了可以让渡边老贼角铜老贼小元那个谁上来咬打火机！！

管管你那个LEK，最后的进化！真的最后一次进化！这次真的是最后一次！最后再来一次！求求你让dm死了吧！

已经开始思考按照官方这个精神恶化的速度该把我家原数切割出来了，开除数码兽籍！

最近都没把安杜尔捏爆过[ ﾟ∀。]

[ ﾟ∀。]明天考科目三考完解放！

[ ﾟ∀。]最后用🌈来结尾吧！

爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。一般来说可以用另一个说法来表达，即爱情首先是给而不是得。
什么是“给”？这个问题看起来似乎很容易回答，实际上却很复杂并有双层意义。十分流行的误解是把“给”解释为放弃，被别人夺走东西或作出牺牲。一个性格还没有超越接受、利用或者贪婪阶段的人对给的理解就是这样。一个“重商主义”的人也准备给，但一定要通过交换。只“给”而没有“得”对他来说就是欺骗。那些基本上是非生产性性格结构的人则会有一种被别人拿走东西的感觉。因此这种类型的大多数人拒绝给予别人东西。而有些人却又把“给”变成一种自我牺牲的美德。他们认为，正因为“给”是痛苦的，所以应该这么做。给的美德就是准备牺牲，对他们来说，“给”比“得”好这一准则就是意味着宁可忍受损失也不要体验快乐。
有创造性的人对“给”的理解完全不同。他们认为“给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。体验到生命力的升华使我充满了欢乐。我感觉到自己生气勃勃，因而欣喜万分。“给”比“得”带来更多的愉快，这不是因为“给”是一种牺牲，而是因为通过“给”表现了我的生命力。

这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。马克思极其优美地表达了上述思想。他说：“如果你以人就是人以及人同世界的关系是一种充满人性的关系为先决条件，那么你只能用爱去换爱，用信任换取信任。如果你想欣赏艺术，你必须是一个有艺术修养的人；如果你想对他人施加影响，你必须是一个有艺术修养的人；如果你想对他人施加影响，你必须是一个能促进和鼓舞他人的人。你同人及自然的每一种关系必须是你真正个人生活的一种特定的、符合你的意志对象的表现。如果你在爱别人，但却没有唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱情，如果作为一个正在爱的人你不能把自己变成一个被人爱的人，那么你的爱情是软弱无力的，是一种不幸。”

如果爱情没有第三个要素：尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。尊重别人不是惧怕对方。尊重这个词的出处就是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己，因此尊重决无剥削之意。我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是服务于我。如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。只有当我自己达到独立，在没有外援的情况下独立地走自己的路，即不想去控制和利用别人，只有在这种情况下，尊重对方才成为可能。只有在自由的基础上才会有爱情，正像在一首古老的法国歌曲中唱的那样“爱情是自由之子，永远不会是控制的产物”。

人们只有认识对方，了解对方才能尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目的，而如果不是从关怀的角度出发去了解对方，这种了解也是无益的。了解的方式多种多样。成为爱情一要素的了解是要深入事物的内部，而不是满足于一知半解。我只有用他人的眼光看待他人，而把对自己的兴趣退居二位。我才能了解对方。譬如：我可以知道这个人在生气，即使他自己不表露出来。但我还可以更进一步地去了解他，然后就知道，他很害怕和不安，他感到孤独和受到良心的谴责。这样我就明白他的生气只是他内部更深的东西的反映，这时我眼中的他不再是一个发怒的人，而是一个处在恐惧和惶恐不安之中的受苦的人。

了解同爱情还有另一个基本的关系。希望同另一个人结合以逃避自我孤独的监禁同另一个完全符合人性的愿望有紧密的联系，那就是认识“人的秘密”。生命从其纯生物的角度来看是一个奇迹和秘密，而在人的范围内每个人对自己和对别人都是一个不可解答的秘密。我们认识自己，但尽管作了一切努力还是不认识自己，我们认识他人，但我们还是不认识他们，因为我们和他们都不是一回事。我们越深入我们生命的深处或另一个人的生命深处，我们离认识生命的目标就越远。尽管如此，我们不能阻止这种深入了解人的灵魂的秘密、了解人的核心，即“自我”的愿望将继续存在。
有一种可以认识这一秘密的令人绝望的可能性——那就是拥有掌握对方的全部权力，利用这种权力我可以随心所欲地支配他，让他按照我的意志去感受，去思想，把他变成一样东西，变成我的东西，我的财产。在这方面最明显的表现就是施虐淫者的极端作法，施虐淫者要求并能使一个人受苦，他折磨和迫使那个人泄露他的秘密。要求发现人的秘密是恣意暴行和破坏狂的基本动机。艾萨克——巴比尔(艾萨克——巴比尔(1894——1941)，苏联作家。——译者注)很清楚地表达了这一思想。他摘引俄国国内战争时一个军官的话，这个军官刚刚把他过去的主人踩死。军官说：“用一颗子弹——我想说——用一颗子弹只能把这个家伙干掉……开枪是永远不能深入他的灵魂，到达他作为一个人和有灵魂的地方。但我毫无顾忌，我已经不止一次踩死敌人，每次都超过一个小时。你知道吗——我想知道，生命到底是什么，我们天天遇到的生命到底是什么？”
在孩子身上我们经常能看到这条通向知识的捷径。孩子随手拿起一样东西，把它弄坏，以便认识这样东西。譬如他抓到一个蝴蝶，就很残忍地把翅膀折断，他要认识蝴蝶，迫使它交出自己的秘密。在这儿残暴有一个较深的动机：那就是希望认识事物和生命的秘密。

来个莲文合集，秀莲x伟文

。。王家卫宇宙的镜头都好绝啊

p1这个在大街上拿店铺招牌耍杂技的职业，叫做“人体招牌”。
往那一站，俩胳膊转转，就能揽客。但我还是觉得能把招牌转出花来的人很厉害，也很好玩...

最近读《联大八年》，昨晚又梦见读书时的事情了。
梦见我还在初中，聊天对象却是高中同学，很魔幻；我和那人（不知道是谁！）走在前操场上，越过走廊缝隙透过来的阳光，一直望到后操场的高中教学楼，想着我总有一天会成为高中生，要成为一个大胆的青年，一个勇于追梦的人。

其实真正在高中那时候，我一点上了高中的真实感都没有，青春就在胆小和受欺凌中度过了，宿舍的矛盾想着毕业了就行了，家庭的矛盾想着成年了就行了...就像这好多个“了”一样，我的青春就这么草草了事了。😰真的有大胆过么？
好好活下去吧......一切都还来得及。

看完了书籍《联大八年》。

须知少时凌云志，曾许人间第一流。

>>Po.1236879

A Fallacy of Change occurs when someone believes that others will change their ways simply because that person wants them to, or because those other people "should" act differently. This fallacy occurs frequently in marriages and committed relationships when one partner goes into a relationship thinking that their partner has unacceptable flaws that will change over time. It can also happen within therapy relationships when a therapist buys into the common fantasy that patients can be made to change if only the therapist does his or her job properly. When the relationship partner's flaws do not disappear after a while, the other partner can feel betrayed, even though the "flawed" partner did nothing wrong by remaining the same. The feeling of betrayal in such a case is not caused by the partner who did not change, but rather by the collapse of the fallacy of change idea as it is confronted and overwhelmed by the reality of no change happening. Partners who feel betrayed that are aware of their fallacy of change can come to understand that no actual betrayal has occurred. Instead, they have the choice of either accepting their partner "as is" or finding some other means of coping. If the betrayed person in not aware of this style of thinking, he or she may instead blame the other partner in a process of externalization. When fallacies of change are in place, people blame, demand, withhold and bargain to try to achieve the desired changes in their partners. The strategy tends to backfire and make situations worse than they need to be. Usually the partners who are targets of a change fallacy feel attacked and pushed around and may become defensive and entrenched, rather than open to change.
变化谬误 发生在某人相信, 仅仅因为他们自己希望如此，或者认为其他人“应该”有所不同，其他人就会改变行为方式。这种谬误在婚姻和承诺关系中经常出现，当一方进入关系时，认为伴侣有无法接受的缺点，并期望这些缺点会随着时间的推移而改变。在治疗关系中也可能发生这种情况，当治疗师陷入一种普遍的幻想，认为只要治疗师做好自己的工作，就能使患者改变。当关系中伴侣的缺点一段时间后没有消失，另一方可能会感到被背叛，即使那个有“缺陷”的伴侣保持原样, 并没有做错任何事。在这种情况下，背叛的感觉不是由没有改变的伴侣造成的，而是由于变化谬误的观念在事实的无变化面前崩溃。在了解变化谬误之后, 伴侣可以意识到, 实际上并没有发生背叛。相反，他们可以选择要么接受伴侣的“现状”，要么找到其他应对的方法。如果感到被背叛的人没有意识到这种思维方式，TA可能会反过来责怪另一方，这是一种外部化的过程。当变化谬误存在时，人们会责备、要求、拒绝和讨价还价，试图在伴侣身上实现期望的改变。这种策略往往会适得其反，使情况变得更糟。通常成为变化谬误目标的伴侣会感到受到攻击和操纵，可能会变得更有防御性和固执，而不是对改变持开放态度。

Emotional Reasoning occurs when people make decisions on the basis of what feels good rather than on the basis of a systematic review of the evidence. In emotional reasoning, we let our feelings guide our interpretation of reality. For example, if we feel like a failure then we must actually be one. If we feel we are ugly then we must actually be ugly. It doesn't matter if a hundred people we trust tell us differently, we still conclude that the facts must be wrong when we are reasoning emotionally. Depressed people very commonly end up reasoning emotionally. They may engage in filtering and focus on one piece of bad news in a set of mostly positive news, decide that this bad news means that things are hopeless, and then conclude that because they feel hopeless that they must actually be hopeless. It doesn't matter if they actually have some power to influence their situation, because this fact will be overlooked as long as emotional reasoning holds sway.
情绪推理 出现在人们基于感觉而非基于系统性证据检查做出决定的情况。在情绪推理中，我们让感受引导我们对现实的解释。例如，如果我们觉得自己是失败者，那么我们一定就是失败者。如果我们觉得自己丑陋，那么我们一定就是丑陋的。即使有一百个我们信任的人告诉我们不是这样，当我们情绪化地推理时，我们仍然会得出”事实肯定是错的”这样的结论。抑郁的人经常会进行情绪推理。他们可能会开始过滤，专注于一组消息(其中大多是好消息)中的一条坏消息，笃定这条坏消息意味着事情是没有希望的，然后得出因为他们感到没有希望，他们就真的没有希望的结论。不管他们是否真的有能力影响自己的处境，只要情绪推理占据上风，事实就会被忽视。

It's not just depressed people who reason emotionally. Almost everyone does this sort of thing on a regular basis. People like to think that they are usually logical decision makers, but unfortunately, this is not generally the case. The way the human brain is wired, it is far easier to make a decision based on feeling than one based on facts. We do not tend to look for facts to support our conclusions; we just accept them because they feel right. For example, people frequently decide who to vote for on the basis of their feelings of pride or outrage or whether they'd like to have a beer with a particular politician, rather than on a politician's actual qualifications to hold office. Politicians harness this style of thinking by bombarding the airwaves with negative ads designed to cause people to form negative emotional impressions of opposition candidates every election cycle.
并不仅仅是抑郁的人会情绪化地推理。几乎每个人都会定期做这种事情。人们喜欢认为自己通常是逻辑决策者，但不幸的是，这通常并非如此。人类大脑的工作方式使得基于感觉做决定比基于事实更容易。我们不倾向于寻找支持我们结论的事实；我们只是接受它们, 因为感觉对了。例如，人们经常根据自己的自豪感或愤怒感，或者是否愿意和某位政治家一起喝啤酒来决定投票给谁，而不是根据政治家实际的资格来。政治家利用这种思维方式，每届选举周期都会通过负面广告轰炸广播，旨在让人们对反对派候选人产生负面的情绪印象。

正文到此结束

还有一些看到的补充材料，顺便搬过来：
另一种认知扭曲：永远是对的（Always Being Right.）

这种扭曲的特点是，错误是不可想象的．存在这种扭曲的人会不惜一切来证明自己的正确。他们认为正确往往比周围人的感受更重要，甚至是所爱之人。0 (0~1)

还有一种认知扭曲：感恩陷阱

根据一篇文章[2]的观点，感恩陷阱是“许多关系中难以捉摸的丑陋，一种欺骗性的‘善意’，其主要目的是让别人感到亏欠与愧疚”。
> 为了阐明这一点，让我们看一个综合例子，基于我与几位真实患者的经验。马克斯希望家人尊重并珍视他。他的策略是对妻子朱莉娅和孩子们“过分慷慨”：他给予他们他认为他们应该珍视的东西，而不考虑他们是否真的珍视，从不征求他们的意见——并经常贬低他们的建议。

> 他们住在他选择的高档住宅里，没有征求朱莉娅的意见。他给他们买设计师服装，带他们去只有他自己喜欢的冰钓之旅。他期望他们对他表示感激，而每当朱莉娅在罕见的情况下挑战他的决定时，他的回应总是包含类似于“毕竟我为你和孩子们做了这么多！”

> 朱莉娅很有魅力，但马克思每天都会侮辱她的外表，让她觉得自己丑陋和不安全。他期望她对他提出的“改进”外表的反馈表示感激，告诉她该穿什么衣服，头发应该怎么造型。朱莉娅感到困惑和内疚。她觉得自己应该对马克思的家和“美好生活”感恩不尽，但她并没有这种感觉。她变得越来越沮丧。

> 他们的孩子也受到了影响。无论他们做什么或说什么都无法偿还父亲为他们所承受的“节俭和牺牲”，因此他们也为了父亲的要求而牺牲了自己正在发展的兴趣。[2]
文章[2]分析后认为，这种问题的原因在于被滥用的利他主义。“利他主义教导像马克斯这样的人，任何为他人所做的行为都是好的，即使那些他人并不珍视。它也教导像朱莉娅这样的人，他们应该尊重这些行为并予以回报，而不考虑对他们生活或所珍视的事物可能产生的负面影响。”
文章提出的解决办法是，解除感恩陷阱并享受真诚的感激需要放弃任何利他主义义务观念的残余，在心中明确区分对你有益和对你无益的行为，并永远不将后者视为前者。需要明确将自己的需求摆在首位并不是利他主义在道德上宣传的“自私”。恰恰相反，滥用利他主义会导致，感恩陷阱的控制方利用被控者的善良和对伤害关系与感情的恐惧，作为武器和枷锁，阻碍真正有益的个人成长与发展，即使双方可能并没有意识到这一点。

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[1] 网页链接
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