我还能回到这里的，对吧？
🐔
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#1453354
>>Po.1453343
人的生活好了会要求什么呢，“饱暖思淫欲”吗？福山说，不对，应该是“饱暖思承认”。人们有“获得承认”的需求，希望自己作为人的尊严和价值能得到认可。
-我以前看过一个电视剧片段，大概是个富人，他爸爸一直希望他考公，他不愿意
-所以有钱后就会想要权利也是这么一个表现吗
人的生活好了会要求什么呢，“饱暖思淫欲”吗？福山说，不对，应该是“饱暖思承认”。人们有“获得承认”的需求，希望自己作为人的尊严和价值能得到认可。
-我以前看过一个电视剧片段，大概是个富人，他爸爸一直希望他考公，他不愿意
-所以有钱后就会想要权利也是这么一个表现吗
#1453356
>>Po.1453354
还有人会说，福山难道是瞎子吗，他看不到当今世界明明还有其它的意识形态存在，其它的政治模式不也活得好好的吗？福山看到了，但他会说，其它这些政治模式，通常都说自己是本民族文化的产物，或者是特殊国情的产物，而不会宣称自己的模式是一种普遍的政治正当原则。因此，作为普遍历史的终点，在自由主义民主之外，没有其它选项。
-🤔普遍历史，你的普遍是指什么范围，以西方历史来说貌似没什么问题，一时间感觉这是西方人的傲慢
还有人会说，福山难道是瞎子吗，他看不到当今世界明明还有其它的意识形态存在，其它的政治模式不也活得好好的吗？福山看到了，但他会说，其它这些政治模式，通常都说自己是本民族文化的产物，或者是特殊国情的产物，而不会宣称自己的模式是一种普遍的政治正当原则。因此，作为普遍历史的终点，在自由主义民主之外，没有其它选项。
-🤔普遍历史，你的普遍是指什么范围，以西方历史来说貌似没什么问题，一时间感觉这是西方人的傲慢
#1453360
>>Po.1453356
你或许知道，福山后来还发表了许多的研究论著。2020年，在武汉的方舱医院，有位小伙子躺在病床上阅读福山的《政治秩序的起源》，被记者拍了下来，发布到社交网络上。后来，福山本人看到了这张照片，给小伙子寄送了一本签名版。
-给我干嫉妒了😕
你或许知道，福山后来还发表了许多的研究论著。2020年，在武汉的方舱医院，有位小伙子躺在病床上阅读福山的《政治秩序的起源》，被记者拍了下来，发布到社交网络上。后来，福山本人看到了这张照片，给小伙子寄送了一本签名版。
-给我干嫉妒了😕
#1453361
>>Po.1453360
-以及我以为这人已经死了，我是说福山（对不起）
-以及我以为这人已经死了，我是说福山（对不起）
#1453363
>>Po.1453361
亨廷顿将世界划分为七个主要“文明圈”：西方文明、拉丁美洲文明、东正教文明、印度文明、中华文明、日本文明和伊斯兰文明。还有非洲，它有可能成为第八个文明。
-这个划分大概是现在大家最常用的，并且这个划分很鲜明，这些文明之间很难找到共通处
亨廷顿将世界划分为七个主要“文明圈”：西方文明、拉丁美洲文明、东正教文明、印度文明、中华文明、日本文明和伊斯兰文明。还有非洲，它有可能成为第八个文明。
-这个划分大概是现在大家最常用的，并且这个划分很鲜明，这些文明之间很难找到共通处
#1453364
>>Po.1453363
其实我还有一些没说，是关于日本文明和中华文明的，因为以前看见有人说日本文明就是从中国那传过去了，日本文明就是起源于中华文明啊，嗯……怎么说呢，我认为日本发展那么多年，已经独成一派了，有自己的节日习俗文化，扯个不太恰当的例子就是日本寺庙和中国寺庙放在一起你能一眼分出中国寺庙和日本寺庙，因为两者有着鲜明且不一样的特色
其实我还有一些没说，是关于日本文明和中华文明的，因为以前看见有人说日本文明就是从中国那传过去了，日本文明就是起源于中华文明啊，嗯……怎么说呢，我认为日本发展那么多年，已经独成一派了，有自己的节日习俗文化，扯个不太恰当的例子就是日本寺庙和中国寺庙放在一起你能一眼分出中国寺庙和日本寺庙，因为两者有着鲜明且不一样的特色
#1453365
>>Po.1453364
-其实也没什么事，只是自己进行了那么一个联想
-其实也没什么事，只是自己进行了那么一个联想
#1453366
>>Po.1453364
可是，我们真的能相互分离吗？我们能够承受离开地球城的代价吗？就像你“逃离”了大城市，就能回到梦中的故乡吗？并没有这么简单。不少厌恶城市的人们在踏上返乡之路后很快会发现，记忆中的乡村已面目全非，他们已经深深地被织入了城市之网。
可是，我们真的能相互分离吗？我们能够承受离开地球城的代价吗？就像你“逃离”了大城市，就能回到梦中的故乡吗？并没有这么简单。不少厌恶城市的人们在踏上返乡之路后很快会发现，记忆中的乡村已面目全非，他们已经深深地被织入了城市之网。
#1453367
>>Po.1453364
当我还是理工男的时候，经常这样嘲笑学文科的同学：我们学的科学技术领域，几百年来获得了多么巨大的进步，简直就是日新月异啊。你们“文科生”在干什么呢？忙了2000多年，到现在还是在引用孔子、孟子、苏格拉底，亚里士多德，还是在研究那些老问题，不觉得丢人吗？这当然是“too young， too simple”（太年轻，太单纯）。
当我还是理工男的时候，经常这样嘲笑学文科的同学：我们学的科学技术领域，几百年来获得了多么巨大的进步，简直就是日新月异啊。你们“文科生”在干什么呢？忙了2000多年，到现在还是在引用孔子、孟子、苏格拉底，亚里士多德，还是在研究那些老问题，不觉得丢人吗？这当然是“too young， too simple”（太年轻，太单纯）。
#1453368
>>Po.1453367
第一，人生不是一个先要制定完美蓝图，再去施工的工程项目，人生也不是一场先要确定剧本，再去表演的电影。
我自己20岁左右的时候有一个“执念”，觉得对于生命的终极目标，必须先有一个正确可靠的答案，才能开始真正的生活，否则就是虚度生命。其实不然，我们的人生都是“边想边做”的，而且想和做是分不开的。
如果说人生是电影，那它在很大程度上像是王家卫导演的电影：有一个大概的纲要，在此基础上不断修改、充实，除此之外还必定有许多即兴的成分。美国哲学家麦金泰尔说过，“美好的人生就是一生都在追求美好人生的人生”。
-他说第一段的时候我就想起王家卫，结果后面他就说起王家卫了
第一，人生不是一个先要制定完美蓝图，再去施工的工程项目，人生也不是一场先要确定剧本，再去表演的电影。
我自己20岁左右的时候有一个“执念”，觉得对于生命的终极目标，必须先有一个正确可靠的答案，才能开始真正的生活，否则就是虚度生命。其实不然，我们的人生都是“边想边做”的，而且想和做是分不开的。
如果说人生是电影，那它在很大程度上像是王家卫导演的电影：有一个大概的纲要，在此基础上不断修改、充实，除此之外还必定有许多即兴的成分。美国哲学家麦金泰尔说过，“美好的人生就是一生都在追求美好人生的人生”。
-他说第一段的时候我就想起王家卫，结果后面他就说起王家卫了
#1453371
>>Po.1453368
答学友问5
学友：有这样一幅图，您肯定是看过。图中的第一个人没读什么书，他看到的是一个美好，但显然是虚假的世界。第二个人读了一些书，当他站在自己读过的书之上，看到的却是漆黑一片的世界。而第三个人进行海量的阅读以后，终于看到了象征着希望的朝阳。
如果有这么一个人，他读了一些书，刚刚对人生意义有了懵懂的思索，是图片中“第二个人”的状态。并且，他的思考能力决定了他只能止步于这种状态。那么，他在某种意义上是不是没有那些没读什么书的人幸福？如果是的话，那么思考本身还有什么意义？如果不是的话，这个人为什么会感到痛苦呢？
-这人问了我以前时不时会想起的问题，不过我现在对此有了自己的想法
答学友问5
学友：有这样一幅图，您肯定是看过。图中的第一个人没读什么书，他看到的是一个美好，但显然是虚假的世界。第二个人读了一些书，当他站在自己读过的书之上，看到的却是漆黑一片的世界。而第三个人进行海量的阅读以后，终于看到了象征着希望的朝阳。
如果有这么一个人，他读了一些书，刚刚对人生意义有了懵懂的思索，是图片中“第二个人”的状态。并且，他的思考能力决定了他只能止步于这种状态。那么，他在某种意义上是不是没有那些没读什么书的人幸福？如果是的话，那么思考本身还有什么意义？如果不是的话，这个人为什么会感到痛苦呢？
-这人问了我以前时不时会想起的问题，不过我现在对此有了自己的想法
#1453372
>>Po.1453371
-看了他给的回答，嗯……我觉得他说话很留余地，没有很绝对
-看了他给的回答，嗯……我觉得他说话很留余地，没有很绝对
#1453378
>>Po.1453372
两万多人，就是两万多粒沙子。也可能，会是两万多粒种子吧。这样想着，感觉有些欣慰。
-读完了，收获的话有些，但终归觉得自己像竹篮打水，很难留下什么，我过后再说感想这类的吧
两万多人，就是两万多粒沙子。也可能，会是两万多粒种子吧。这样想着，感觉有些欣慰。
-读完了，收获的话有些，但终归觉得自己像竹篮打水，很难留下什么，我过后再说感想这类的吧
#1453381
我觉得我该继续看《我的奋斗》了
#1453453
>>Po.1453378
-好了，我打完游戏洗完漱了，我现在说一下感想，可以看，很多东西很容易看懂
-但内容其实不是很吸引我，看完最大的感想就是通下水道扯一根头发然后扯出一坨头发，我不是在贬义，只是我觉得这些哲学家的思想这个套那个，这个牵扯那个，我不由觉得最开始的哲学家是在下定义，而后来的哲学家在解释定义，不停的解释，越解释越详细，我觉得不同的场景有不同的哲学，不存在任何场景都能适应的哲学
-有一点我很意外，我看此书感觉哲学也包括政治，我以前从没这么认为过。书的前部分讲的是精神部分，我个人比较喜欢看这部分，当时看这书也是为了“精神”问题来的，我还是会问人生的意义是什么，但我没有在这书里找到想要的答案，至于后半部分大多都跟政治有所沾边，但我认为因为西方社会和中国社会有所不同，我很难理解和赞同这些哲学家的意见
-并且我越发觉得前人想过的我也想过，原来我也和他们当中的一些人一样发现了问题，但我没有像他们一样对大众提出问题，也没法解决问题，我更没有系统化的思想体系
-学哲学我会幸福吗？不见得，说哲学是治疗精神的药，真的如此吗？我不觉得是这样，这些哲学分明是在挖人和社会都有什么精神（病理性）问题
-好了，我打完游戏洗完漱了，我现在说一下感想，可以看，很多东西很容易看懂
-但内容其实不是很吸引我，看完最大的感想就是通下水道扯一根头发然后扯出一坨头发，我不是在贬义，只是我觉得这些哲学家的思想这个套那个，这个牵扯那个，我不由觉得最开始的哲学家是在下定义，而后来的哲学家在解释定义，不停的解释，越解释越详细，我觉得不同的场景有不同的哲学，不存在任何场景都能适应的哲学
-有一点我很意外，我看此书感觉哲学也包括政治，我以前从没这么认为过。书的前部分讲的是精神部分，我个人比较喜欢看这部分，当时看这书也是为了“精神”问题来的，我还是会问人生的意义是什么，但我没有在这书里找到想要的答案，至于后半部分大多都跟政治有所沾边，但我认为因为西方社会和中国社会有所不同，我很难理解和赞同这些哲学家的意见
-并且我越发觉得前人想过的我也想过，原来我也和他们当中的一些人一样发现了问题，但我没有像他们一样对大众提出问题，也没法解决问题，我更没有系统化的思想体系
-学哲学我会幸福吗？不见得，说哲学是治疗精神的药，真的如此吗？我不觉得是这样，这些哲学分明是在挖人和社会都有什么精神（病理性）问题
#1453455
>>Po.1453453
-呃，我的逻辑不是很好，总之这书还是不错的，解答了我的一些疑惑，让我粗浅接触了哲学
-呃，我的逻辑不是很好，总之这书还是不错的，解答了我的一些疑惑，让我粗浅接触了哲学
#1453456
>>Po.1453025
对于这个，我联想到我当时看历史书上空想社会主义的例子时就有过一个想法，我认为他创造的乌托邦社会会失败是因为人体基数太大，不方便管理，如果分为一个更小的群体就更容易管理更容易维持，但实际上这样容易造成独裁吧，这个想法我后续也没有再想过，大概是我觉得这样的社会主义失败是必然的，这样的必然跟我想的是没有什么关系的
对于这个，我联想到我当时看历史书上空想社会主义的例子时就有过一个想法，我认为他创造的乌托邦社会会失败是因为人体基数太大，不方便管理，如果分为一个更小的群体就更容易管理更容易维持，但实际上这样容易造成独裁吧，这个想法我后续也没有再想过，大概是我觉得这样的社会主义失败是必然的，这样的必然跟我想的是没有什么关系的
#1453458
>>Po.1453455
-哦，我还有一点没说，他开头提韦伯诸神之战，最后提到一个人解决了韦伯的这个想法
-我大概自己的想法说一下吧，韦伯的诸神之战对我来说就是：人是一个孤岛，想法各异
-然后突然一个人蹦出来说人是可以交流的
-我为此很震惊，因为我看到结尾时我都没有在思考韦伯的诸神之战，我觉得他这个问题没法解决
-结果解决这个问题的居然是“人可以交流”这个大家都知道的事，卧槽了
-哦，我还有一点没说，他开头提韦伯诸神之战，最后提到一个人解决了韦伯的这个想法
-我大概自己的想法说一下吧，韦伯的诸神之战对我来说就是：人是一个孤岛，想法各异
-然后突然一个人蹦出来说人是可以交流的
-我为此很震惊，因为我看到结尾时我都没有在思考韦伯的诸神之战，我觉得他这个问题没法解决
-结果解决这个问题的居然是“人可以交流”这个大家都知道的事，卧槽了
#1453461
>>Po.1453371
-其实没人打包票看书会幸福，我以前也有这种想法，然后现在反应过来当时一直在看小说的自己其实看的很爽，根本不符合他说的这个问题，无非就是变得对自己的道德品质要求高了点
-而且这个会让我联想到一个问题，类似于一个满心欢喜等爱人回乡的人，你要不要告诉这个人TA的爱人已经死了，如果说，TA会失落痛苦，如果不说那TA就会继续等待，但仍然满心欢喜，那你怎么选呢，不过其实我提到的这个问题跟他说的是不一样的，我只是联想了
-我的联想能力还是太强了
-其实没人打包票看书会幸福，我以前也有这种想法，然后现在反应过来当时一直在看小说的自己其实看的很爽，根本不符合他说的这个问题，无非就是变得对自己的道德品质要求高了点
-而且这个会让我联想到一个问题，类似于一个满心欢喜等爱人回乡的人，你要不要告诉这个人TA的爱人已经死了，如果说，TA会失落痛苦，如果不说那TA就会继续等待，但仍然满心欢喜，那你怎么选呢，不过其实我提到的这个问题跟他说的是不一样的，我只是联想了
-我的联想能力还是太强了
#1453775
继续看《我的奋斗》
-感想是小胡子还是太自恋了
-感想是小胡子还是太自恋了