你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上。神所要的祭就是忧伤的灵，神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

求你随你的美意善待优雅的子嗣，垒砌艾瑞凡达和叶尔兰的城墙。届时，新的鹿与鱼会献在你的坛上，你的瓮中。

求你使我眼睑翻动，嘴唇张开，使我得见恩悯，口也传扬赞美你的话。求你使我眼睑翻动，嘴唇张开，使我得见恩悯，口也传扬赞美你的话。

……

我真的已经严重耗竭到了一种难以置信的地步

如果能感觉的出只是burnout，其他的并不是什么，我很幸福，只是burnout 濒死。但是也知道自己能活很久，可以活很久，只是现在很累很累，已经

求你使我眼睑翻动，嘴唇张开，使我得见恩悯，口也传扬赞美你的话。

只抓到了我断桩。接着，我意识到我在桌角边像虾子一样蜷曲了近一个钟的时间，右手前臂满是灼痕，而且因为紧盯着我滚落的手臂，双眼干疼，又快要流泪了。不，够了，不能再这样下去了，我还得迎接新生活，我独立了啊！我应该立即起身，可是我太疲倦了，试着把身子支起来，但手上湿哒哒的，容易打滑还臭不可闻。

炉火渐熄，睡意渐浓，我便闭上眼睛。清醒已经不再有意义了，这个词被从我的字典中盗走，

。印记城的穹顶，看啊，多么辽阔，周而复始，地平线连接地平线，夜晚已经降临了，没有星星没有月亮，只有无穷无尽的深紫色，生与死在哪，思想的尽头又在哪？只有一千个影子中的第一个。

总之我会把今年朋友为我写的，另一位敬爱的朋友在几年前写的，和我写的，还有一些出版物的一些句子念几遍

嗯……嗯，是的是的，不仅是嘴巴要说出脑袋，已经在想这些是我日复一日的stimming；但是，开始做这件事：如果打出来复制在岛上，我精神状态就会好很多

我写的：<p>沉降，下潜。我不再多说一句，这倒不是因为肠绳贯喉，上吊般钩出了腹痛。既然饥饿感不曾消失，那饥饿感真的在发生么？正如死灭也不是有的，只有不再存在。折磨更多源于一种误见，鉴于我所见之景更像目睹舌头被硬生生拉长抽远——已在自身之外了，偏偏要去承认这是自己。周围只留出烟紫。失重感加重。这是羊水么？红蜕变为蓝，所以，是灵魂的脐带。</p>

听，雨点浮在我的脸上，那无色透明看不见的，却没有谁会质疑它的在场。水藏了变色的秘诀，你在环境中伪装，偏偏染成我皮肤的镜像，是为着用我的牙齿对我猜谜：你，晦密之厅的造物，爱欧瓦拉<strong>知道</strong>你。

没标注的都是朋友的

。唉我头好痛

求你使我眼睑翻动，嘴唇张开，使我得见恩悯，口也传扬赞美你的话。

，这种感觉我曾在断臂恢复时体会过，是一种微乎其微却无法忽略的幻痛，始于存在的部分缺失。可打心底里我胆小如鼠，我并不想死，我仅仅是想摆脱“我们”，为此我愿意付出生命的代价。

失去所有力气。

哦哦哦开始读德勒兹：写柏格森：（读好欸）
第一条规则：让问题本身接受真与假的考验，揭露假问题，在问题的层面上调和真理与创造。
　　PM, 1293, 51-52（关于“半神的状态”，参1306, 68）。
　　事实上，我们错误地认为“真”与“假”只涉及问题的解决，只随着解决发端。这是一种社会性偏见（因为社会，以及将各种社会指令传达给我们的语言，“给”了我们现成的问题［它们就像是从“市政厅的行政文书箱”里取出来的］，并且强令我们去“解决”这些问题。我们拥有的自由空间非常有限）。而且，这种偏见是在童年和学校里养成的：“给出”问题的是学校里的老师，而学生的任务就是去发现这些问题的解决方法。这样一来，我们就处于一种被奴役的状态。真正的自由在于有决定的能力（pouvoir），有构成问题本身的能力：这种“半神的”能力既意味着假问题的消灭，又意味着真问题的创造性出现。“对于哲学以及其他领域，真理的关键在于找到问题并最终提出问题，而

呵呵呵呵。iovara代代代 Inlith inquisitor 代代

不行还是要重新开串，嗯，（你就不能放ob，么？开始唉 手机更常用 （我去所以其实你需要研究一下ob的同步？？？？