樽湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
读书笔记＋游戏战报＋跑团设定＋小说初稿堆积处[*ﾟ∀ﾟ*]
#305416
捏个小庾，和萧纲玩主从play。不过这个王融谢朓大学生的AU设定中萧衍也是大学生，哪里会有萧纲啊摔！
#305422
这个现代AU小谢二十不到，小王是跳级的所以更小，十七八岁的样子，沈约江淹三十多岁，范云二十多……嗯，都现代AU了当然可以自由放缩历史年龄差。沈满愿妹纸设定成沈约收养的小女孩好了0w0
#306414
缪钺先生《诗词散论》锐评沈谢关系：沈约盖矜其声律之发明，而又自愧才弱，不能卓然创为新体诗，有谢朓之作出，始足为己说张目，而杜反对者之口，故心悦诚服，情见乎辞。——果然隐侯真爱四声八病，小谢是他实现完美新体诗的工具月亮精罢了（无慈悲）！
#306526
很少看到沈约诗专门的艺术分析，大多是谈他的文学/史学/宗教思想，这个可以理解，毕竟沈约是南朝少数留下很多文史/佛教思想文本的学问大家。但很少深入去分析沈约诗作，或者只看中他作为宫体诗先驱的那一点作用，抓住“恋物癖”“亵慢有甚香奁”不放，简直是买椟还珠。总体来说，沈约诗给我的审美体验没有江淹、谢朓那么漂亮，但在齐梁间自成一家。虽然是新体诗提倡者，却具有新体诗人罕见的浑厚风味，要讲的话实在有很多东西可说。
#306530
>>Po.306526
我要考虑去看采菽堂古诗选了……虽然陈祚明很多观点和我相左，但他评价沈约还是挺公允的=_=
我要考虑去看采菽堂古诗选了……虽然陈祚明很多观点和我相左，但他评价沈约还是挺公允的=_=
#306601
我就是不喜欢各种陈陈相因的说法……诗写得怎么样，是要自己去读的。一个南朝诗人的作品够不够好，现在都是交给文学史教材裁定，专家组觉得谁好就谁好，都出成多选题了，考试算分，有什么可争的？但够不够好之外，够不够有特色，这又是另一回事。是否优秀的话语权已经交给了上面，那我们至少可以保留对特色的重视和欣赏吧？
#306644
感觉田晓菲和图书馆那本佛法小册子说得真对，齐梁诗歌就是专注与观照的诗学——极度的专注。下者（指诗，不指人）看见物象，中者看见扭曲重组的现实，上者看见幻象，看见无限的时间与空间凝聚于一点，看见极限，以及飞跃极限之后的永恒。
#306670
>>Po.306644
隶事的另一层含义，时空的错置：历史上的彼时，转化为正在经历的此刻。读过庾信拟咏怀和哀江南赋，就能感觉隶事这种文学技巧的强烈美感，左传、国语世界与现实的浑沌合流。所以我挺反对把隶事当成单纯形式主义的，诚然比较低级的隶事只是A→B的一种射覆游戏，但高级的隶事运用是极为优美的审美体验，让人深陷其中无法厌倦。
隶事的另一层含义，时空的错置：历史上的彼时，转化为正在经历的此刻。读过庾信拟咏怀和哀江南赋，就能感觉隶事这种文学技巧的强烈美感，左传、国语世界与现实的浑沌合流。所以我挺反对把隶事当成单纯形式主义的，诚然比较低级的隶事只是A→B的一种射覆游戏，但高级的隶事运用是极为优美的审美体验，让人深陷其中无法厌倦。
#306680
>>Po.306670
其实是水平问题，写到獭獭那个层次，地球人都知道是神作：
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。
谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。
敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。
满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
南朝人没有这个技术水平，但是獭獭表示他喜欢徐庾，所以源流不可废XD
其实是水平问题，写到獭獭那个层次，地球人都知道是神作：
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。
谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。
敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。
满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
南朝人没有这个技术水平，但是獭獭表示他喜欢徐庾，所以源流不可废XD
#306685
哀江南赋真是太好了，小庾，永远的四六之神。
#308321
关于文如其人。需要指出的是，小花是个非常诚实的人，举例就是闲居赋的小序。类似题材的作品，谢朓思归赋的序文残缺，不过隐约可以看出是对陆机演连珠的效仿。
谢朓：夫鉴之积也无厚，而纳穷神之照，心之径也有域，而怀重渊之深。余少而薄游，身■防方思■俄然万里，晚而自省，谅非一途。何则（后缺）
陆机：臣闻鉴之积也无厚，而照有重渊之深；目之察也有畔，而视周天壤之际。何则？应事以精不以形，造物以神不以器。
大致可以推测出残缺序文的原意。他对自己身体拘束于官场，精神却渴望更遥远世界的现况不满，认为自己需要自由。
这是谢灵运诗中的常见论调：
顾己虽自许，心迹犹未并。
谢朓本人也非常爱用：
心迹苦未并，忧欢将十祀。
简单来说，是南朝贵族的常见论调。对他们而言，“隐居”是自己的“天性”，“入仕”实在是不幸沾染官场尘埃，但是又没有办法。对于经济压力较小的高等贵族，他们入仕的目的主要是为了振兴家族，因之也不能解脱，所以也不必苛责。不过，潘岳倒是说得实在多了：
岳读《汲黯传》至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也。曰：嗟乎！巧诚为之，拙亦宜然。……自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙之效也。……孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。
说白了，潘岳坦然承认，他的闲居就是仕宦失败的结果。他很想做官，但是又不善于做官，仔细想想，倒不如回家种田。元好问说“高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘”，真是大大地冤枉了潘岳：
1.他从来没有掩饰自己对仕途的渴望，甚至认为这就是他人生的本来目标，因之对仕途不顺大发牢骚。或者说闲居赋里面表现出的牢骚与怨望，正是他做出望尘而拜这种行为的主因。
2.他也没有强调过自己行为多么高尚，至少没有把隐居看成是自己在自然审美方面高人一等的表现（二谢所谓的“赏心”，也即自然必须要具有杰出审美能力者方可享受，潘岳没有这种论调），他只是想回归一种朴素、温馨的人性。
对于潘岳，我认为他的文章也即他的人：躁进，轻敏，情深，诚恳。历来批判他不能“文如其人”，无非赞赏他文章的美妙，又单一苛刻、不加理解地批判他的人品而已。
谢朓：夫鉴之积也无厚，而纳穷神之照，心之径也有域，而怀重渊之深。余少而薄游，身■防方思■俄然万里，晚而自省，谅非一途。何则（后缺）
陆机：臣闻鉴之积也无厚，而照有重渊之深；目之察也有畔，而视周天壤之际。何则？应事以精不以形，造物以神不以器。
大致可以推测出残缺序文的原意。他对自己身体拘束于官场，精神却渴望更遥远世界的现况不满，认为自己需要自由。
这是谢灵运诗中的常见论调：
顾己虽自许，心迹犹未并。
谢朓本人也非常爱用：
心迹苦未并，忧欢将十祀。
简单来说，是南朝贵族的常见论调。对他们而言，“隐居”是自己的“天性”，“入仕”实在是不幸沾染官场尘埃，但是又没有办法。对于经济压力较小的高等贵族，他们入仕的目的主要是为了振兴家族，因之也不能解脱，所以也不必苛责。不过，潘岳倒是说得实在多了：
岳读《汲黯传》至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也。曰：嗟乎！巧诚为之，拙亦宜然。……自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙之效也。……孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。
说白了，潘岳坦然承认，他的闲居就是仕宦失败的结果。他很想做官，但是又不善于做官，仔细想想，倒不如回家种田。元好问说“高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘”，真是大大地冤枉了潘岳：
1.他从来没有掩饰自己对仕途的渴望，甚至认为这就是他人生的本来目标，因之对仕途不顺大发牢骚。或者说闲居赋里面表现出的牢骚与怨望，正是他做出望尘而拜这种行为的主因。
2.他也没有强调过自己行为多么高尚，至少没有把隐居看成是自己在自然审美方面高人一等的表现（二谢所谓的“赏心”，也即自然必须要具有杰出审美能力者方可享受，潘岳没有这种论调），他只是想回归一种朴素、温馨的人性。
对于潘岳，我认为他的文章也即他的人：躁进，轻敏，情深，诚恳。历来批判他不能“文如其人”，无非赞赏他文章的美妙，又单一苛刻、不加理解地批判他的人品而已。
#308401
下楼取外卖的时候念了一路秋兴赋～盛夏读悲秋的文章总是有异样的奢侈感
#308406
就喜欢小花就喜欢小花就喜欢小花就喜欢小花就喜欢小花
#308491
>>Po.306530
陈祚明说沈约诗像干将莫邪，陆杀犀牛，水斩蛟龙（这什么鬼形容啊[ ﾟ∀。]7”），又说大巧不工——他是不是想说玄铁重剑？
陈祚明说沈约诗像干将莫邪，陆杀犀牛，水斩蛟龙（这什么鬼形容啊[ ﾟ∀。]7”），又说大巧不工——他是不是想说玄铁重剑？
#308503
我要笑死了[ ﾟ∀。]陈祚明锐评沈约乐府：这句肯定是为了凑韵，这句也是，这句还是，我替他删了，删完真是好诗！
#308531
我的沈约迷朋友和我说这诗绝对是沈约脸滚键盘写的……其实还真是，赋鼓吹曲诸作都是竞速 ，除了王融刘绘，其他人写得都不如自己正常水平
#308583
往后翻了几页，陈祚明开始盛赞沈约不下谢灵运[ ﾟ∀。]
#308588
>>Po.308583
评到别范安成，沈约已经吊打谢灵运了
评到别范安成，沈约已经吊打谢灵运了