樽湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
读书笔记＋游戏战报＋跑团设定＋小说初稿堆积处[*ﾟ∀ﾟ*]
#473750
好喜欢小何！就是没有办法地喜欢！
#476264
陈祚明是不是有那个大病？看他评江淹诗，几乎每一首都在拉踩，最喜欢嫌弃某一句“不合旨”，还要替江淹删改。然而评谢朓诗，又说他句句合旨，所以不如沈约庾信大巧不工。这到底是什么逻辑体系？
陈祚明最喜欢内涵鲍照谢朓，说他们主题单一，这基本上是句废话。如果要强行“归纳主旨”，那鲍照乐府就是繁华易灭＋愤世嫉俗，谢朓山水诗就是想归隐，可以说倒也不错。但是诗歌的美感是在语句之中的，所能启发的广阔联想也是靠字句生发的，你给他们归结“主旨”有个蛋的意义，又不是做英语阅读。至于说谢朓循法，求问谢朓循谁的法？如果循自己的法，就说明发挥稳定，如果循别人的法，那这个别人是谁？你找给我看。假设说循法的缺陷是不能创新，那陈祚明也否认不了谢朓“偶有裂云之响”，有就是有，就算是“偶有”那也是有，如果不是“偶有”，那又是常态，又成循法了，循环论证，完全理解不能。
说回主旨，谢朓山水诗都是想归隐不错，拟乐府的主题大多很有独见，只不过他乐府写得少而已。这是诗人的问题，还是早期山水诗的问题？早期山水诗和隐逸文化的联系非常紧密，直到南梁才完全转为以行旅、交游、游览为主的即事写情，谢朓处在这个过渡期间，有什么办法？至于问他为什么不多写点乐府，你对着一个存诗少的时代中存诗少的诗人这么多要求？
至于陈祚明说鲍照“浅”，简直不可理喻，鲍照诗中对当时社会的认知是完全超于同时代人的。当然鲍照总体来说并不是一个思考者，他更多是情绪、意气地去对抗现实，而不是理性地解构分析。但问题在于，鲍照是个诗人，也不是什么社会学家，况且诗这种文体也不是让人大发议论的。再者，分析有个卵用？鲍照分析出来了，然后推翻门阀社会？既然没有用，那真的就是命——摧残个人、无法改变的社会意志，和天意本就是一回事。泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？
历来评价鲍照“格调”“思想”，其实完全就是古代知识分子的偏见，自己不活在南朝那个门阀社会，骨子里还是神往所谓高洁清空之名士风流。见了活生生的人，又惧怕人家太有血有肉。鲍明远自己都说了：拔身幽草下，毕命在此堂。本轻死以邀得，虽糜烂其何伤。岂学山南之文豹，避云雾而岩藏。——闭帷草太玄，兹事殆愚狂！
陈祚明最喜欢内涵鲍照谢朓，说他们主题单一，这基本上是句废话。如果要强行“归纳主旨”，那鲍照乐府就是繁华易灭＋愤世嫉俗，谢朓山水诗就是想归隐，可以说倒也不错。但是诗歌的美感是在语句之中的，所能启发的广阔联想也是靠字句生发的，你给他们归结“主旨”有个蛋的意义，又不是做英语阅读。至于说谢朓循法，求问谢朓循谁的法？如果循自己的法，就说明发挥稳定，如果循别人的法，那这个别人是谁？你找给我看。假设说循法的缺陷是不能创新，那陈祚明也否认不了谢朓“偶有裂云之响”，有就是有，就算是“偶有”那也是有，如果不是“偶有”，那又是常态，又成循法了，循环论证，完全理解不能。
说回主旨，谢朓山水诗都是想归隐不错，拟乐府的主题大多很有独见，只不过他乐府写得少而已。这是诗人的问题，还是早期山水诗的问题？早期山水诗和隐逸文化的联系非常紧密，直到南梁才完全转为以行旅、交游、游览为主的即事写情，谢朓处在这个过渡期间，有什么办法？至于问他为什么不多写点乐府，你对着一个存诗少的时代中存诗少的诗人这么多要求？
至于陈祚明说鲍照“浅”，简直不可理喻，鲍照诗中对当时社会的认知是完全超于同时代人的。当然鲍照总体来说并不是一个思考者，他更多是情绪、意气地去对抗现实，而不是理性地解构分析。但问题在于，鲍照是个诗人，也不是什么社会学家，况且诗这种文体也不是让人大发议论的。再者，分析有个卵用？鲍照分析出来了，然后推翻门阀社会？既然没有用，那真的就是命——摧残个人、无法改变的社会意志，和天意本就是一回事。泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？
历来评价鲍照“格调”“思想”，其实完全就是古代知识分子的偏见，自己不活在南朝那个门阀社会，骨子里还是神往所谓高洁清空之名士风流。见了活生生的人，又惧怕人家太有血有肉。鲍明远自己都说了：拔身幽草下，毕命在此堂。本轻死以邀得，虽糜烂其何伤。岂学山南之文豹，避云雾而岩藏。——闭帷草太玄，兹事殆愚狂！
#476325
陈祚明是真有病，我看他选那么多首江淹诗，几乎每一首都要挑刺，还要替江淹改字改句。清醒一点，你个明清人又懂六朝句法了？江淹是丈育，同时代人也是丈育，就等着你来做病句修改，是is不是are，是does不是do。江淹病句不是没有，但有时是刻意追求艺术效果，而且也没有到不成言语的地步吧？至于在江淹总评里不停拿沈约拉踩，我只能说江沈优劣可以讨论，但说起江淹缺点字字句句不敢离攀拟二字，可见所谓的识见也只是复读。古代诗话提起庾信总是内涵他被杜甫完爆，是不是都是庾信NC粉的福报？陈祚明再无能狂怒也没有用，认清事实吧。比正统地位，庾信是南北朝的正统，杜甫是全中国的正统。比集大成，庾信是南北朝的集大成，杜甫是他之前所有人的集大成。比徒子徒孙，庾信顶多覆盖到初唐，杜甫覆盖千秋万代。——至于你说“就诗论诗”，你拿庾信拉踩南北朝其他人时何尝就诗论诗？以彼之道还施彼身，有何不可？
#476604
本来的事，陈祚明黑陆机尤其无状，基本是在胡说八道。明清人不懂西晋诗歌，每好故作大言，潘陆都是受害者。
#476660
颜延之不是变调，是题材问题。他写侍宴诗后世不喜欢，但是五君咏和秋胡行又很受欢迎，但字句的峻炼精整是一以贯之的。谢朓尝试元嘉风格的诗歌都很糟糕，但是他挺喜欢尝试，不知道什么情况，大概时代风气。所以在我看来这两个人都谈不上变调能工，要说两种风格切换自如，@小庾。
#476744
>>Po.476660
小庾才气太盛了，就……所谓如江如海凌云纵横之才，让人感觉没什么是他做不到的。
小庾才气太盛了，就……所谓如江如海凌云纵横之才，让人感觉没什么是他做不到的。
#476759
小庾这种称呼真的好可爱！虽然很少有人这么叫他，大概是庾信文章老更成的刻板印象太严重了，他也的确是个老不死的。但偶尔扫唐诗看到效小庾体，或者古代诗话有人喊他小庾，就是会被萌到啊！
#476763
>>Po.476759
小江，小沈……我可以这么称呼江总和沈烱吗（大雾）
小江，小沈……我可以这么称呼江总和沈烱吗（大雾）
#477260
最近心情太不好了，甚至提不起劲读新书和打游戏。还是喝酒，翻翻小何集子。小何笔触真的很好，初宿长淮上，破镜出云明。今夕千馀里，双蛾映水生。的的与沙静，滟滟逐波轻。望乡皆下泪，非我独伤情。唉，轻盈静谧到不可思议。
#477292
>>Po.477260
何逊诗歌有一种特有的静谧感，并非所写之景、所造之境多么安静，而是遣词造句毫不喧嚣，一字一句都体现了极强的专注和忍耐。这是小何特有的资质，南朝其他人都做不到。何逊的诗歌中，万事万物以缓慢坚定的姿态运动，沉着孤独的形貌漂流，即使是描写江上月影这般轻盈美丽之物，也感觉毫不怠慢，天地随自己心象而律动。
何逊诗歌有一种特有的静谧感，并非所写之景、所造之境多么安静，而是遣词造句毫不喧嚣，一字一句都体现了极强的专注和忍耐。这是小何特有的资质，南朝其他人都做不到。何逊的诗歌中，万事万物以缓慢坚定的姿态运动，沉着孤独的形貌漂流，即使是描写江上月影这般轻盈美丽之物，也感觉毫不怠慢，天地随自己心象而律动。
#477354
>>Po.477292
我觉得同题诗真的可以看出诗人内在个性的差别……就像何逊谢朓的铜雀台诗，谢朓能把沉重至极的议题说得至为轻盈婉美，何逊则是保持缄默，这种缄默又转为一种内在力量的维持与探求。我们可以说何逊这个人终其一生都没有什么像样的“功业”——功业是外在力量的宣称，而内心的力量倘使不能发泄，本质就成为一种无益的东西，随生命的终止而消散。然而，它的意义也并不在于“存在”，只是“存在过”而已。
我觉得同题诗真的可以看出诗人内在个性的差别……就像何逊谢朓的铜雀台诗，谢朓能把沉重至极的议题说得至为轻盈婉美，何逊则是保持缄默，这种缄默又转为一种内在力量的维持与探求。我们可以说何逊这个人终其一生都没有什么像样的“功业”——功业是外在力量的宣称，而内心的力量倘使不能发泄，本质就成为一种无益的东西，随生命的终止而消散。然而，它的意义也并不在于“存在”，只是“存在过”而已。
#477392
我好喜欢LOFTER那篇范何同人……仲言，你为何迟迟不肯来呢[ TдT]
#477400
准备有空给小何摸篇同人，发现又要估算他的年龄，之前算出来的结果扔在A岛，显而易见是没了……何逊应该比江革年轻，但是江革的年龄似乎也是约数，按照永明年间范云为记室时弱冠，生年大概在公元466—470左右吧……
#477533
Q群更团真的好不习惯，我没法把握节奏，也没法认真修改自己写的东西，摔，还是怀念以前A岛模式。现在消息记录不直观，我只能一直拖剧情拖剧情，拖到自己都想死了，按快进得了。
#477547
>>Po.477533
主要三次元太忙，精力实在集中不起来，我又不是个很认真的人，囧，感觉好对不起追团的肥哥。其实我总有一种把东西删光的冲动，但无论如何……要对着玩家负责，这种心态好难受。
主要三次元太忙，精力实在集中不起来，我又不是个很认真的人，囧，感觉好对不起追团的肥哥。其实我总有一种把东西删光的冲动，但无论如何……要对着玩家负责，这种心态好难受。
#478251
>>Po.473714
看了下这位带师资料，感觉真是个好人，事迹里完全没有怪力乱神，反而是个反托梦、反算命的正经学者，年龄和王融差不多大，但是又很早熟。再次感慨，我圈真是人均养和尚，就是不知道小谢和他交朋友到底是聊佛法还是聊诗歌……可能都聊，就像那个释慧约带师，跟着沈约也学起了作诗=_=
看了下这位带师资料，感觉真是个好人，事迹里完全没有怪力乱神，反而是个反托梦、反算命的正经学者，年龄和王融差不多大，但是又很早熟。再次感慨，我圈真是人均养和尚，就是不知道小谢和他交朋友到底是聊佛法还是聊诗歌……可能都聊，就像那个释慧约带师，跟着沈约也学起了作诗=_=