樽湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
读书笔记＋游戏战报＋跑团设定＋小说初稿堆积处[*ﾟ∀ﾟ*]
#545485
>>Po.545148
但是我很讨厌图书馆那本神韵诗说对小何的态度←_←不知道神韵是什么东西，但肯定不是指古代知识分子“清雅”的生活趣味。赏青山、望远雁、弹清琴、入空林，稚童可为，塾师可写，神明风韵，正不在此。我们小何就是哭穷都可爱，寒酸都写得好，落笔不喧，叙情不滥，自古圣贤尽贫贱，强扮名士，无异于沐猴而冠。
但是我很讨厌图书馆那本神韵诗说对小何的态度←_←不知道神韵是什么东西，但肯定不是指古代知识分子“清雅”的生活趣味。赏青山、望远雁、弹清琴、入空林，稚童可为，塾师可写，神明风韵，正不在此。我们小何就是哭穷都可爱，寒酸都写得好，落笔不喧，叙情不滥，自古圣贤尽贫贱，强扮名士，无异于沐猴而冠。
#545647
华志分驰年，韶颜惨惊节。推琴三起叹，声为君断绝——每次读到这种句子都脑补摇滚歌手鲍明远，玩嗨了把鼓槌折了（什么鬼）
#546397
这个题目太恐怖了，问了几个朋友，截止到目前为止，有人答BD，有人答AB，有人单选B，有人答ABCD，我答了ABD，就没有一个人答对。但是看完解析之后，大家又纷纷表示出题人说得很有道理，无可辩驳，唯有拜服。
#546408
>>Po.546397
给小庾点一首他自己写的《怨歌行》：家住金陵县前，嫁得长安少年。回头望乡泪落，不知何处天边？
给小庾点一首他自己写的《怨歌行》：家住金陵县前，嫁得长安少年。回头望乡泪落，不知何处天边？
#546444
#庾信能文腰十围#
1.（多选）谁是南朝最有成就的诗人？
A谢灵运 B鲍照 C谢朓 D庾信
答案：ABC 解析：庾信属于北朝诗人。
2.（多选）谁是南朝最有成就的辞赋家？
A鲍照 B江淹 C萧绎 D庾信
答案：ABC 解析：庾信属于北朝辞赋家。
3.（多选）谁是南朝最有成就的宫体诗人？
A萧纲 B田晓菲 C徐陵 D庾信
答案：ABC 解析：庾信属于北朝宫体诗人，田晓菲属于精神南梁人。
4.（多选）谁是南朝腰带十围的水桶腰？
A萧衍 B任昉 C就当这里有个人吧 D庾信
答案：ABCD 解析：小庾是在我们南朝吃胖的！
1.（多选）谁是南朝最有成就的诗人？
A谢灵运 B鲍照 C谢朓 D庾信
答案：ABC 解析：庾信属于北朝诗人。
2.（多选）谁是南朝最有成就的辞赋家？
A鲍照 B江淹 C萧绎 D庾信
答案：ABC 解析：庾信属于北朝辞赋家。
3.（多选）谁是南朝最有成就的宫体诗人？
A萧纲 B田晓菲 C徐陵 D庾信
答案：ABC 解析：庾信属于北朝宫体诗人，田晓菲属于精神南梁人。
4.（多选）谁是南朝腰带十围的水桶腰？
A萧衍 B任昉 C就当这里有个人吧 D庾信
答案：ABCD 解析：小庾是在我们南朝吃胖的！
#546539
关于那个元兢锐评褚亮选诗，其实我觉得选谢朓诗哪一句也不是什么重要问题，无非审美能力有高下，或者口味不同。但是褚亮是怎么能做到不选王粲七哀诗的……怎么能这个样子……初唐人品味一定有严重的问题！
#546555
>>Po.546539
我另一个不理解元兢的是，他为什么读“寒灯耿宵梦，清镜悲晓发”能读到“中夜安寝，不觉惊魂”、“暑月郁陶，不觉霜雪入鬓”，这两句诗也谈不上多么惊悚吧？难道初唐语境下这种修辞非常新鲜？又或者古人确实没有电子游戏玩，所以对语言非常敏感……
我另一个不理解元兢的是，他为什么读“寒灯耿宵梦，清镜悲晓发”能读到“中夜安寝，不觉惊魂”、“暑月郁陶，不觉霜雪入鬓”，这两句诗也谈不上多么惊悚吧？难道初唐语境下这种修辞非常新鲜？又或者古人确实没有电子游戏玩，所以对语言非常敏感……
#546608
>>Po.546555
我有个朋友曾经提出过这样一种解释：晓发未必是白发，因为下文并不是在叹老，只是说“年华稍庵薆”（将要步入盛年）。所以晓发指的是什么呢？是“寒灯”和“清镜”共同作用下光线导致的发丝发白的错觉。
我的理解就很简单粗暴了（因为感觉南朝人五言诗叙事没有这么复杂的逻辑）：晚上失眠不熄灯，但还是迷迷糊糊地睡过去，然后小兔子醒来，发现自己掉毛了（没错，我的理解是，看镜子发现头发少了XD）
我有个朋友曾经提出过这样一种解释：晓发未必是白发，因为下文并不是在叹老，只是说“年华稍庵薆”（将要步入盛年）。所以晓发指的是什么呢？是“寒灯”和“清镜”共同作用下光线导致的发丝发白的错觉。
我的理解就很简单粗暴了（因为感觉南朝人五言诗叙事没有这么复杂的逻辑）：晚上失眠不熄灯，但还是迷迷糊糊地睡过去，然后小兔子醒来，发现自己掉毛了（没错，我的理解是，看镜子发现头发少了XD）
#546620
虽然南朝人那个身体状况，二十多岁有白头发好像还很正常？wuli文通表示，年己三十，白发杂生……虽然他给我的感觉就是，经常对朋友表现出“我这个人就是不打点仪容”的傲娇感。
#546656
我和朋友谈起谢朓兔拟，我：其实小谢给我感觉也不是很天真很软很甜，相反很坑，一种官场天然黑（贬义）。而且他和沈约一样写黄诗，不过写得太垃圾了大家都自动忽略。
朋友：你以为兔子是什么样的动物……
朋友：你以为兔子是什么样的动物……
#546709
更喜欢“樹樹秋聲，山山寒色，草短逾平，松長轉直”、“松悲鶴去，草亂螢生，新雲别起，舊月孤明”、“悽切郊野，紆迴隰原，風慘雲愁，松悲露泣”、“樹密人稀，山多路小，十里松城，千年華表”、“隴昏雲暝，山深路晚，風氣纔高，松聲即遠”，因为这样的句子每有一句，都表明小庾又给北朝王公贵胄多写了一篇墓志铭，晚饭可以加鸡腿。
#546724
>>Po.546709
但我是真的很爱小庾的吴明彻墓志铭和思旧铭，还有那句“霜随柳白，月逐坟圆”……
但我是真的很爱小庾的吴明彻墓志铭和思旧铭，还有那句“霜随柳白，月逐坟圆”……
#546761
我对小庾的感情好奇怪噢……从来不觉得他有这样的文学成就是一种幸运，只觉得他承受了太多。假设南梁持续太平盛世，那样的小庾大概只是一个特别特别优秀的宫体诗人吧？可能因为这条历史时间线上南梁文学没有被“政治不正确”攻击，而以一个文豪兼萧纲宠臣的身份继续留名千古，也可能泯然在历史后续的巨大浪潮之中。但是，他至少可以获得一个不那么痛苦的人生，虽然我可能会根本不认识他，然后也谈不上关心或喜爱。读小庾的作品，我总是希望他开心一点，哪怕就是一点点。他的《有喜致醉》，实在是让人感动。有了新出生的孩子，好像人生就有了新的希望，可以振作起来。小庾不知道，他这个老来得子的命运是日后在战乱中被人活活焚烧而后分食，文明对立面的残酷野蛮行径。但是我知道，所以我会落泪，为什么上天要这样对一个人呢？
#546941
>>Po.546709
其实萧纲墓志铭有些句子也很好：草茂故辙，松插新枚。月明泉暗，暑往寒来。虽然看南朝墓志铭这事也约等于披沙拣金，要从松树鹤鸟凄风冷月大礼包和“我不允许你们不认识这么完美的墓主”中找点能看的也不容易……
其实萧纲墓志铭有些句子也很好：草茂故辙，松插新枚。月明泉暗，暑往寒来。虽然看南朝墓志铭这事也约等于披沙拣金，要从松树鹤鸟凄风冷月大礼包和“我不允许你们不认识这么完美的墓主”中找点能看的也不容易……
#546974
我不允许你们不认识这么完美的饭仆射！
合契兴王，匪劳物色。乘风郁起，化成龙翼。
乃作喉唇，帝猷必举。乃作铨衡，彝伦有序。
北京徂峻，东川回薄。蕴吾名臣，终天靡作。
合契兴王，匪劳物色。乘风郁起，化成龙翼。
乃作喉唇，帝猷必举。乃作铨衡，彝伦有序。
北京徂峻，东川回薄。蕴吾名臣，终天靡作。
#547007
>>Po.546974
所以我觉得沈范很虐……这里没有那些凄凉的词汇，但并不是私人的感情让给了朝廷秩序，而是一种更深沉的感伤，动摇整个世界的痛苦，所以一定要用这么庄严的语气说出来：北京徂峻，东川回薄。蕴吾名臣，终天靡作。
所以我觉得沈范很虐……这里没有那些凄凉的词汇，但并不是私人的感情让给了朝廷秩序，而是一种更深沉的感伤，动摇整个世界的痛苦，所以一定要用这么庄严的语气说出来：北京徂峻，东川回薄。蕴吾名臣，终天靡作。
#547069
>>Po.546941
所以我懂人民群众喜欢小谢那句，那种出语温存、唯恐伤之的感觉……其实大家需要的不是对死亡的恐怖或绝望，就是那一点生的温暖和美好，我们此刻拥有但有朝一日也会丧失的东西，正轻而暧然地漂浮着……
所以我懂人民群众喜欢小谢那句，那种出语温存、唯恐伤之的感觉……其实大家需要的不是对死亡的恐怖或绝望，就是那一点生的温暖和美好，我们此刻拥有但有朝一日也会丧失的东西，正轻而暧然地漂浮着……
#547082
>>Po.546408
杜甫：羯胡事主终无赖！词客哀时且未还！
小庾：家住金陵县前，嫁得长安少年（大雾）
杜甫：羯胡事主终无赖！词客哀时且未还！
小庾：家住金陵县前，嫁得长安少年（大雾）
#547442
然后关于墓地的描写，虽然并不是墓志铭，但还是想起江文通：一旦松柏被地，坟垄刺天。这种用字的力度，读起来真是心折骨惊……
#547881
>>Po.547069
有时候觉得小谢和小何是奇怪的对照组，虽然表面上诗风相似，但小谢写出来的句子小何写不出来，反之亦然。小谢写思乡，是江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树……也就是说，水路漫漫向前延伸，而急流归向大海。就在这一瞬，我看见天边极远处的归舟。小何写思乡，有很多我喜爱的句子：
望乡空引领，极目泪沾衣。
旅客长憔悴，春物自芳菲。
岸花临水发，江燕绕樯飞。
无由下征帆，独与暮潮归。
虽然无情衬有情的手法在齐梁时代十分普遍，但小何写出来就是和别人不一样（或者说，沈约诗里也有类似的气质，但沈约有着深厚的宗教素养，而小何则更多体会到羁旅孤苦与格格不入）！这里并没有对自然界的怨恨或绝望，相反是非常温和的，诗人的寂寞只是他自己的寂寞，并不因此而迁怒或怪罪外物，他的态度是注目、欣赏，而后独自离开。
顺便怒槽，之前那本鉴赏词典认为孟浩然“乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫”出自谢朓这首诗，但是青出于蓝，感觉也比较强行。唐代人写得好的当然比六朝好，然而就诗论诗，何苦贵今贱古，反正我没看出来青冰在于何处。
你有话术，我也有话术。盛唐诗人写孤帆是有哲理藏而不露，我大南朝人均清谈坐而论道，你敢假定就没有哲理？百川归海而我不能归乡，这是大自然与人性的背反，也是人对自身渺小而自然永恒的认知。天尽头那渺然之舟当然不一定是归舟，但诗人认为它是，人类在生活中对可望不可及理想归宿的向往，亦复如是。诗人只能在浩瀚天道中的一瞬瞥见那归舟，真是我大南朝暨一切有情生物的普遍悲剧。后面编不下去了，可惜我不是田晓菲，否则必然还能从佛教角度再扯三百字。其实只要给我五毛钱，我可以把90%的齐梁诗歌解读出微言大义的说。路过网友可以免费提名，扯不出来我倒赔你五块钱。
继续怒槽，其实孟浩然那首诗很有可能和谢朓没有任何关系吧？开头两句“木落雁南度，北风江上寒”，构景和选词比较像鲍照的“木落江渡寒，雁还风送秋”，至于“乡泪客中尽，孤帆天际看”，其实我想起的是何逊的“客悲不自已，江上望归舟”。
有时候觉得小谢和小何是奇怪的对照组，虽然表面上诗风相似，但小谢写出来的句子小何写不出来，反之亦然。小谢写思乡，是江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树……也就是说，水路漫漫向前延伸，而急流归向大海。就在这一瞬，我看见天边极远处的归舟。小何写思乡，有很多我喜爱的句子：
望乡空引领，极目泪沾衣。
旅客长憔悴，春物自芳菲。
岸花临水发，江燕绕樯飞。
无由下征帆，独与暮潮归。
虽然无情衬有情的手法在齐梁时代十分普遍，但小何写出来就是和别人不一样（或者说，沈约诗里也有类似的气质，但沈约有着深厚的宗教素养，而小何则更多体会到羁旅孤苦与格格不入）！这里并没有对自然界的怨恨或绝望，相反是非常温和的，诗人的寂寞只是他自己的寂寞，并不因此而迁怒或怪罪外物，他的态度是注目、欣赏，而后独自离开。
顺便怒槽，之前那本鉴赏词典认为孟浩然“乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫”出自谢朓这首诗，但是青出于蓝，感觉也比较强行。唐代人写得好的当然比六朝好，然而就诗论诗，何苦贵今贱古，反正我没看出来青冰在于何处。
你有话术，我也有话术。盛唐诗人写孤帆是有哲理藏而不露，我大南朝人均清谈坐而论道，你敢假定就没有哲理？百川归海而我不能归乡，这是大自然与人性的背反，也是人对自身渺小而自然永恒的认知。天尽头那渺然之舟当然不一定是归舟，但诗人认为它是，人类在生活中对可望不可及理想归宿的向往，亦复如是。诗人只能在浩瀚天道中的一瞬瞥见那归舟，真是我大南朝暨一切有情生物的普遍悲剧。后面编不下去了，可惜我不是田晓菲，否则必然还能从佛教角度再扯三百字。其实只要给我五毛钱，我可以把90%的齐梁诗歌解读出微言大义的说。路过网友可以免费提名，扯不出来我倒赔你五块钱。
继续怒槽，其实孟浩然那首诗很有可能和谢朓没有任何关系吧？开头两句“木落雁南度，北风江上寒”，构景和选词比较像鲍照的“木落江渡寒，雁还风送秋”，至于“乡泪客中尽，孤帆天际看”，其实我想起的是何逊的“客悲不自已，江上望归舟”。