杂七杂八,什么都有可能
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#1397026
嘉靖间,昆山民为男聘妇,而男得痼疾。民信俗有“冲喜”之说,遣媒议娶。女家度婿且死,不从。强之,乃饰其少子为女归焉,将以为旬日计。既草率成礼,男父母谓男病,不当近色,命其幼女伴嫂寝,而二人竟私为夫妇矣。逾月,男疾渐瘳。女家恐事败,绐以他故邀假女去,事寂无知者。因女有娠,父母穷问得之。讼之官狱,连年不解。有叶御史者,判牒云:“嫁女得媳,娶妇得婿。颠之倒之,左右一义。”遂听为夫妇焉。吴江沈宁庵吏部作《四异记》传奇。 (《古今谭概·杂志部·嫁娶奇合》)
好有意思
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#1397675
龙马:据《周礼·夏官·廋人》载,马八尺以上称“龙马”。
等等,所以「龙马精神」指的不是龙和马,而是这种大马?( ☉д⊙)
等等,所以「龙马精神」指的不是龙和马,而是这种大马?( ☉д⊙)
#1399006
《说文·匕部》:“真,仙人变形登天也。”《释名·释长幼》:“老而不死曰仙。”“真”“仙”乃道教仙人的统称,混言之二者则不分,析言之则“真人”高于“仙人”。“真人”一般为受过帝王封诰的仙人。如“南华真人”(庄周)、“冲虚真人”(列御寇)、“通玄真 人”(文子)、“洞灵真人”(庚桑子)即为唐代受过封诰的“四大真人”(参见《旧唐书·玄宗纪下》),据说他们是太上老君的四大弟子。故以“仙”应“真”。
#1399125
《尚书五行传》曰:‘晦而月见西方谓之朓。’”古代历法不精,偶尔晦日月牙现西方,但月光一般短暂而幽暗,故曰玄晖。又,《文选·谢庄〈月赋〉》:“引玄兔于帝台,集素娥于后庭。”李周翰注:“玄兔,月也。中有兔象,故以名焉。”《楚辞·天问》:“夜光何德,死而又育?厥利维何,而顾菟在腹?”王逸注:“言月中有菟何所贪利,居月之腹而顾望乎?菟一作‘兔’。”洪兴祖补注:“菟与兔同。《灵枢》曰:‘月者阴精之宗,积而成兽象兔,阴之类……故《天对》云:‘玄阴多缺,爰感厥兔。’”月名玄兔,又称玄阴,故其光曰玄晖。
月
月
#1399143
《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门。”又:“故常无欲,以观其妙。”王弼注:“妙者,微之极也。故常无欲空虚,可以观其始物之妙。”故以“观妙”应“妙”。
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#1399147
顾炎武 清人。字宁人。
初名绛。《左传·襄公三十年》:“晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣,无子而往,与于食。有与疑年,使之年。曰:‘臣,小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季于今三之一也。’……士文伯曰:‘然则二万六千六百有六旬 也。’”后遂称长寿之人为绛县老人,又省称“绛人”。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗:“天清婺女出,土厚绛人多。”故初名“绛”,应之以“人”,意在希冀为长寿之人。又因“人”而饰以“宁”。《书·大 诰》:“予曷其不于前宁人图功攸终。”
明亡后,顾炎武矢志抗清复明。易名“炎武”,表面上“炎”与原 名“绛”皆有“赤”义。实际盖取《汉书·郊祀志赞》之文义:“汉兴之 初……遂顺黄德,彼以五德之传从所不胜,秦在水德,故谓汉据土而克之。刘向父子以为帝出于《震》,故包羲氏始受木德,其后以母传子,终而复始,自神农、黄帝下历唐虞三代而汉得火焉。故高祖始起,神母夜号,著赤帝之符,旗章遂赤,自得天统矣。”颜师古注引邓展曰:“向父子虽有此议,时不施行。至光武建武二年,乃用火德,色尚赤耳。”自汉用火德,后世遂有“炎汉”之称。并以之称中国或汉族,唐玄宗《封东光公主制》:“炎汉盛礼,蕃国是和。”名“炎武”,其一,意谓希望汉族能于明初亡之际,重振武德,以御外侮。其二,“炎武”犹言“光武”。谓反清复明之业,必如当年汉光武之重兴汉室,尔后亦将重正火德,以得天统,以宁人民。故仍以“宁 人”应“炎武”。
初名绛。《左传·襄公三十年》:“晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣,无子而往,与于食。有与疑年,使之年。曰:‘臣,小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季于今三之一也。’……士文伯曰:‘然则二万六千六百有六旬 也。’”后遂称长寿之人为绛县老人,又省称“绛人”。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗:“天清婺女出,土厚绛人多。”故初名“绛”,应之以“人”,意在希冀为长寿之人。又因“人”而饰以“宁”。《书·大 诰》:“予曷其不于前宁人图功攸终。”
明亡后,顾炎武矢志抗清复明。易名“炎武”,表面上“炎”与原 名“绛”皆有“赤”义。实际盖取《汉书·郊祀志赞》之文义:“汉兴之 初……遂顺黄德,彼以五德之传从所不胜,秦在水德,故谓汉据土而克之。刘向父子以为帝出于《震》,故包羲氏始受木德,其后以母传子,终而复始,自神农、黄帝下历唐虞三代而汉得火焉。故高祖始起,神母夜号,著赤帝之符,旗章遂赤,自得天统矣。”颜师古注引邓展曰:“向父子虽有此议,时不施行。至光武建武二年,乃用火德,色尚赤耳。”自汉用火德,后世遂有“炎汉”之称。并以之称中国或汉族,唐玄宗《封东光公主制》:“炎汉盛礼,蕃国是和。”名“炎武”,其一,意谓希望汉族能于明初亡之际,重振武德,以御外侮。其二,“炎武”犹言“光武”。谓反清复明之业,必如当年汉光武之重兴汉室,尔后亦将重正火德,以得天统,以宁人民。故仍以“宁 人”应“炎武”。
#1399171
■《古人名字解诂》⭐
呵呵不出所料果然时长榜二了……打一星不是因为它不好,而是纯粹的不推荐,尤其不推荐看完,这就是本工具书,性价比跟硬要看词典一样低。
至于内容还是很靠谱的,作者功底之深让人敬佩。想当取名参考的看看挺好的,只是不推荐全部看一遍…看几个大姓其实就可以差不多get到古人取名的基本套路和常见典故了,比如刘禹锡原来真是个大众名,见了好几个人取禹或者锡或者取字禹锡了……用同一个典故就这样。
我看完全凭硬犟🏳️
呵呵不出所料果然时长榜二了……打一星不是因为它不好,而是纯粹的不推荐,尤其不推荐看完,这就是本工具书,性价比跟硬要看词典一样低。
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我看完全凭硬犟🏳️
#1399172
>>Po.1399171
卧槽翻了下上次这么犟硬翻完工具书还是23年的中国民间风俗信仰词典,但那时没有用可以计时的app看,所以完全不知道看了多久,但体感上的确是拖了很久很久
卧槽翻了下上次这么犟硬翻完工具书还是23年的中国民间风俗信仰词典,但那时没有用可以计时的app看,所以完全不知道看了多久,但体感上的确是拖了很久很久
#1399450
银霞并非没有做好被拒绝的心理准备,她甚至早盘算好了一番话,打算一步一步地解释和请求。却没想到母亲先发制人,竟用这样的语调一口回绝,冷而锋利。银霞像是刚举棋即被人喊“将军”全盘封杀,感到意想不到的错愕与难受。她觉得喉咙堵着一口气,许多话闷在胸腔里;几次欲言又止,良久也挤不出来一句完整的话。她终于忍不住垂下头呜咽起来,一双手竟还不歇,犹在编织着网兜子。红色的尼龙绳宛如细长的蛔虫缠住她的手指,眼泪却潺潺流了一脸,从下巴滴落到衣襟。
这样哭了许久,银霞的脸庞和胸口全被涕泪沾湿,她也没有伸手去揩,仍然一吸一顿,头越垂越低,嘴巴里全是眼泪的苦咸。
梁金妹叹了一口气。
“何苦呢?”银霞知道那是母亲在说话,却觉得那声音遥远,仿佛是电视里某个演员从另一个时空,用另一个时代的语调说的话。“你哭成这样子是要折磨谁?”
银霞依然低着头,任由涕泪直垂;黑暗如一副厚厚的头罩套在她头上。“我十六岁了,从来没有闹过什么。”
“我有吵过要新衣服吗?有吗?我有要过漂亮的鞋子吗?有要过玩具吗?”她说着,忽然一阵委屈涌上心头,眼泪再如决堤般哗哗淌下。这下她的手指卡在编织了一半的网兜子上,一时不知该如何解除,便缓缓抬起头来面对母亲,像要让她看清楚这张泪流满面的脸。
“你看,我什么都没有!”银霞对着眼前这漆黑的世界,以及那溶解在黑暗深处的母亲,大声哭喊起来。
梁金妹沉默半晌,别过脸去怔怔地看着电视上另一张梨花带泪的脸,忍不住自己也抽了抽鼻子。“你怎么不能安分点呢?”她的声音从黑暗中传来。这一回很近,仿佛就在耳边,又像是这句话已听过许多回,老早在银霞的耳道里落地生根了。
《流俗地》
这样哭了许久,银霞的脸庞和胸口全被涕泪沾湿,她也没有伸手去揩,仍然一吸一顿,头越垂越低,嘴巴里全是眼泪的苦咸。
梁金妹叹了一口气。
“何苦呢?”银霞知道那是母亲在说话,却觉得那声音遥远,仿佛是电视里某个演员从另一个时空,用另一个时代的语调说的话。“你哭成这样子是要折磨谁?”
银霞依然低着头,任由涕泪直垂;黑暗如一副厚厚的头罩套在她头上。“我十六岁了,从来没有闹过什么。”
“我有吵过要新衣服吗?有吗?我有要过漂亮的鞋子吗?有要过玩具吗?”她说着,忽然一阵委屈涌上心头,眼泪再如决堤般哗哗淌下。这下她的手指卡在编织了一半的网兜子上,一时不知该如何解除,便缓缓抬起头来面对母亲,像要让她看清楚这张泪流满面的脸。
“你看,我什么都没有!”银霞对着眼前这漆黑的世界,以及那溶解在黑暗深处的母亲,大声哭喊起来。
梁金妹沉默半晌,别过脸去怔怔地看着电视上另一张梨花带泪的脸,忍不住自己也抽了抽鼻子。“你怎么不能安分点呢?”她的声音从黑暗中传来。这一回很近,仿佛就在耳边,又像是这句话已听过许多回,老早在银霞的耳道里落地生根了。
《流俗地》