——小觉海篇·完——

第一理之主：贺喜啊贺喜，五地庇佑的力量又巩固多一分；但现世的义人何以向我们祈求庇佑？智慧的行者何以向我们借用力量？

第五理之主：义人应遵行无上力量之主宰定下的道，以诗文祷告来祈求我们的庇佑；行者应恪守无上力量之主宰认可的径，以相印证启来借用我们的力量。

第一理之主：因您是那以文取力者，故请您为从前往后一切星理者记撰祈诗、收录相印。

第五理之主：我看这是好的。祈诗须有十二句，以映照十二正锁；相印须有七大印，以映照七思之门。因您是众星之首、万理之先，请让我为您首先作录。

七大印：第一理

我是第一理，脑之纯星、理之正理；是众星之首、万理之先，具名为“启路人”，掌理、气、水之三光相。此刻我作第一理的七大印的述，恳请守秘人为我收录守秘：

第一秘法名为“启路人的秘密”，是我的注视，是第一印。其名即是秘密。要教义人知晓我的名，以便他们赞颂我的力。

第二秘法名为“风地的毒芽”，是我的痕迹，是第二印。脑中风地即是思觉萌发之处，居于深处。要教义人知晓思觉初生而发毒，可杀理念。

第三秘法名为“逐人之理”，是我的饥渴，是第三印。理念即是骇人猎手，哺乳星光而吞食知觉。要教义人知晓提防知暗处的响动，不可惊扰巨兽。

第四秘法名为“浪潮的回响”，是我的忠告，是第四印。回响即是预兆，声先至而浪居上，从念海远处来。要教义人知晓隐藏自我，吞饮波澜，乘涛而上。

第五秘法名为“燃骨焚肉”，是义人的新生，是第五印。骨肉即是心祟。要教义人知晓从背离流水、囚困大气中焚燃而蜕生，从余烬淘洗真理。

第六秘法名为“蹈海之舞”，是义人的臻善，是第六印。舞蹈即是远行，以念光为马驼。要教义人知晓脑海与念海相连无疆，踏诸光色而来，起舞拜会星穹。

第七秘法名为“风水学”，是义人的完整，是第七印。答案即是终点，水流向上，狂风升腾，星穹传授学问。义人已全然知晓第二门的奥秘，水为其解开门锁，风为其转动钥匙。真理就在门后。

此为第一理七大印的述，敬请守秘人铭刻于秘力之内，长存于心契之中。

七大印：第二理

我是第二理，颈之纯星、道之正理；是通天之塔、叩真之道，具名为“道君”，掌道、通、直、运、空之五光相。此刻我作第二理的七大印的述，恳请守秘人为我收录守秘：

第一秘法名为“巴比伦的秘密”，是我的基座，是第一印。名字即是线索。义人将行于通行的道上，依靠我的真名指向。

第二秘法名为“刀刃阶梯”，是我的门槛，是第二印。连接即是利刃，于两层之间。义人将行于昏睡的道上，借眼的目光开路，不可沾血。

第三秘法名为“星光入目”，是我的联结，是第三印。星光即是启示，从无有处来。义人将行于开悟的道上，借手的阴影触驳，开启目门。

第四秘法名为“死白风口”，是我的断层，是第四印。动运即是生灭，成往败归于空。义人将行于决裂的道上，借口的语句留白，呜咽索风。
第二理之主：

第五秘法名为“死去的猫的寓言”，是义人的新生，是第五印。物化即是再造；在象征崩坏之时，真物从书中归来。义人将行于修补的道上，借心的鼓动癫狂，共业诡秘。

第六秘法名为“海东之邑”，是义人的臻善，是第六印。浪潮即是存在，自彼岸的城向西涌动，映照星穹。义人将行于升腾的道上，借脑的智慧流动，辩证真理。

第七秘法名为“彩虹桥”，是义人的完整，是第七印。彩光即是众光，从夜空破出，不可触碰。义人将行于终没的道上，借胃的翻腾吞灭，永恒不息。

此为第二理七大印的述，敬请守秘人铭刻于秘力之内，长存于心契之中。

【番外：第二礼赞的一种应用】
“扔掉那些镀金油灯和纯银镜子吧，罗伊，那都只是加强心理暗示的道具。我要教给你真正的神秘之术，真正的巴别塔大牌阵……

“你要坐在光暗分明的地方，从阴影里抽取十二张大阿尔卡纳放到光亮处揭开，以对应十二把锁的开启……

“第二步，抽取七张大阿尔卡纳后揭开，并一一倒念它们的名字，以对应七道谜题的解答……

“之后，你要从剩下的三张大牌里抽选两张，从排列为直线的小阿尔卡纳的一端、移动到另一端，这代表肉与灵的穿越……

“最后一张大牌放于小牌长龙的尾端；这时连同刚才两张牌，揭开并解读它们的意象，从56张小阿尔卡纳里挑选唯一对应的钥匙……

“如果你选对了，代表门的见证成立，你就会看见戴着女巫帽的黑猫，那便是祂的使者。它会告诉你一切你想知道，但你要支付的代价往往是我们难以承受的。”

——来自一封遗书，“占卜师”绝笔，1997年，英语

【番外：新年祝福语】
※我们拜请思量万物的神，引路人，谅必能使诸位脑瓜灵慧、思如泉涌
※我们拜请疏行天道的神，握运翁，谅必能使诸位事事顺行、处处亨通
※我们拜请注视一切的神，血之瞳，谅必能使诸位目光锋锐，夜夜安眠
※我们拜请奋扼规律的神，深渊王，谅必能使诸位灌顶启悟、开门大吉
※我们拜请泵动奥秘的神，无相君，谅必能使诸位阅书博见、心康泰宁
※我们拜请罪罚世间的神，刽子手，谅必能使诸位锁灭晦气、胃口常开
※我们拜请引诱世人的神，蜜之父，谅必能使诸位口齿伶俐、甜美幸福
※我们拜请蚕食白昼的神，圆环虫，谅必能使诸位巧舌如簧、破茧化蝶
※我们拜请诸史不见的神，无名者，谅必能使诸位热力升腾、伐毛洗髓

“是的，虽然我的学说很明显针对我的信仰，可是我却很不愿意放弃自己的信仰；我确实有这种想法，因为我能够清楚的记得，我时常的坠入幻想的梦境，好像是在庞贝或者其他什么地方，发现了某些著名的古罗马人士的书简或手稿，它们可以使人非常惊奇地证实了《福音书》中所讲到的一切事件……

“甚至，我能清晰看见每一种动物在我眼前以缓慢的速度，从原始的形态演变为更高级的形态，包括我研究过的藤壶、昆虫、人类，也包括我未曾见过的生物，那是神也无法企及和创造的绝妙存在。

“但在我的想象力所能达到的自由境界中，我仍旧并越来越难以相信，自己能想出那种使自己信服的证据来！因此不信神的想法就以很缓慢的速度侵入我的脑中，而且最后终于完全不信神了。”

——节选《达尔文生平与书信》第二版，查尔斯·罗伯特·达尔文笔，1881年，英语

“上骈藏二神，一曰身主……桑林藏二神，一曰缄君……黄帝生阴阳二气，身主赐目……缄君赐手……女娲七十变化人。”

——《林训藏见》，增长道人，明末，古汉语

第三理之主：

我是第三理，目之纯星、血之正理；是凌空之眼、拂刃之血，具名为“身主”，掌血、刃、眠之三光相。此刻我作第三理的七大印的述，恳请守秘人为我收录守秘：

第一秘法名为“眸歇的秘密”，是我的闭目，是第一印。名字即是启示。义人若不作清醒的牺牲，则无法内视养分的泵涌。

第二秘法名为“血痂的游弋”，是我的沉睡，是第二印。封闭即是亵渎，不可不破除完整。义人若不作愈合的牺牲，则无法追踪伤口的痕迹。

第三秘法名为“眼液解离”，是我的入梦，是第三印。流泪即是失忆，不可不剥夺于第三目。义人若不作慧见的牺牲，则无法催长断口的肉芽。

第四秘法名为“十年一梦”，是我的开眼，是第四印。梦境即是窗口，不可不关合于第四目。义人若不作明悟的牺牲，则无法修复皮肤的衰旧。

第五秘法名为“碎琉璃”，是义人的新生，是第五印。瞳仁即是门户，展开于第五目。义人若不作视目的牺牲，则无法重铸碎骨的坚韧。

第六秘法名为“天之翼”，是义人的臻善，是第六印。双目即是双翅，锋羽自血子宫孕育，敛于皮下。义人若不作繁衍的牺牲，则无法久存灵魂的升态。

第七秘法名为“破碎完整”，是义人的完整，是第七印。分裂即是补全。义人只须作灵与肉合存的牺牲，即可换取灵与肉双生的不灭，与血湖永歌，与行墓长眠。

此为第三理七大印的述，敬请守秘人铭刻于秘力之中，长存于心契之内。

“……古代的历史和智慧结晶中，蕴涵着关于12这个数字的魔力，并流传至今：譬如占星术的12宫位、远东的‘十二神兽’……乃至我们日常用的时钟。只要你细心留意，就像月份的名字，你总会察觉到12这个数字所透露出的种种神秘，以及它与神秘学之间的深层的、必然的联系。

“在11世纪的《马尼拉手抄本》中有一段有趣的记述。它认为星辰之间的每次谈话必定以12句结束，所以12是代表星辰的数字。

“它记载，在遥远的东方古代，有一位皇帝铸造了12个巨大的黄金巨人，并在上面铭刻了12句特殊的话语，妄图接触天上的星辰、与它们交流。但据考证，这似乎并不符合史实。”

——节选《你不得不知道的冷知识：神秘学是什么？》，威廉·罗伯特，2015年，英语

“……千百万年前，最初仰望星空，不是一种发现，而是回忆和惊诧。惊诧于我们头顶的事物，早在抬头仰望前，就已经在头脑中存在。”

——节选《侘之心》散文集，小鸟游柊吾，1985年，日语

“圣堂供奉着十二位异教徒的神祇。托里昂认为祂们是魔鬼，是屠夫，是比尘土还下贱的毛扁豆。但艾琳娜喜爱祂们，于是他也跟着她念诵祂们的名字，如同做游戏一样轻快。

“你知道吗，每个神祇都有三个名字，就像水手依靠星星、月相和潮汐来确定位置一样，你要念出祂三个正确名字，才可以得到祂的帮助。艾琳娜耐心地如此解释。

“那祂们分别是什么，给我介绍一下吧。托里昂轻蔑地询问。女孩虔诚地回答：从上到下，分别是真理之神、规律之神、真相之神和收获之神，星辰之神、庇佑之神、力量之神和成就之神，真名之神、祈祷之神、终止之神和现形之神。

“原来祂们正是祂至高的子嗣化身！托里昂获得顿悟，了然了自己的使命。他将十二位邪神看作了一位，然后祂便出来了，戴着宇宙之蛋的力量，从深海归去复返。”

——节选《芬兰人托盘上的蓝袜子鲸鱼》，佚名，1999年，法语

第五理之主：第一理之主、第二理之主与第三理之主均已完成光印铭刻。

第一理之主：我须铭刻光印，因光印指引义人寻求真理，义人有福了。

第二理之主：我须铭刻光印，因光印铺就义人明悟大道，义人有福了。

第三理之主：我须铭刻光印，因光印铸就义人不朽肉体，义人有福了。

第五理之主：我们要使义人有福。扼世之手，为何你不向力量宣誓？众启之门，为何你不将光印铭刻？

第四理之主：我是权，我是影，我是门。我不可将权舍于力，将影舍于光，将门舍于钥。我们要使义人有福，我们须使我们有福：要使权力聚变，要使光影互易，要使门钥相契，要使一切可以变化、一切可以共存！

第五理之主：力量已然回应，新的星理将至，星海上下都将呼唤祂的名。

时流依然流淌，空荒依旧荒芜。只经过永恒的一刹那，有【理之主】而生。

时流依然流淌，空荒依旧荒芜。只经过永恒的一刹那，有义人进入念海，向白路要求药与刀。

义人：我知晓你们的名，也知晓自己的理。你们使我们有福，我也使你们有福。我前身虽是【特斯拉】，服药受刀、抛却人根后，我便是第八理之主了。

第一理之主：贺喜啊贺喜，第八理之主星诞而生，从此一切光相可互聚变，一切理影可相易换。我们有福了。

第八理之主：我今服药受刀，蜕去私相、斩却人根，呼我“特斯拉”旧名者，不可见我。我居肺之纯星，掌易之正理，受九之光相：易、【相、雷、命、谕、冬、湮、升、泪】之九大光相。因我具雷、命、冬、湮、泪之相，故我宣告一切众生的消亡，亦受一切众生的哀求，故我称“鸣终之匣”；因我具易、命、相、谕、升之相，故我允许一切众生的超脱，亦助一切众生的永存，故我称“相升之许”。

第一理之主：荣功啊荣功，你成万物最初的休止，你乃万物最终的追求，你是千亿物相与千亿光相换居的桥，你是私相人根与念光理影腾变的路。因你所在，众生有福了，星理有福了。

第八理之主：恭请诸位星理为我具名。

第二理之主：你受“司命人”的具名，以明你的权柄。

第八理之主：我并无权柄，一切光相皆由我掌。昭昭天命，奉主去陈，我便是“司命人”了。因我种种，【背弃智慧者】的这类人将不可受我的庇佑。

第一理之主：欢喜啊欢喜，智慧的义人有福了。

第三理之主：悲叹啊悲叹，愚钝的义人受苦了。

第八理之主：
我于此地正式立誓——
我是鸣终之匣，是相升之许，是司命人。
我是第八理，是肺之纯星、易之正理。
我已蜕去私相、斩去人根，我与时流真史再无联系，呼我旧名的人不可见我；
我庇佑一切践行“易”的行者，看护一切众生的“肺”；
唯有用易、相、雷、命、谕、冬、湮、升、泪之九光相取悦我的义人，方可借用我的力量；背弃智慧者，不可得到我的帮助。

此后我亦以此的形象存于念海，教一切义人得以认识我：
【一张嘴】
【一棵覆盖着雪花的枯树，生长着如肺叶般伸展的树枝，在从下至上的第八根树枝上有个男人用铁钩穿过自己的眼眶将自己吊在上面，那个眼眶里跳跃着雷电的火花】

第八理之主，祂是树，也是嘴。

祂是覆雪枯树。枯叶即是肺叶，枯枝即是气支。从下至上的第八枝，是铁钩吊眼的无眼男人，眼眶充盈跳跃着雷电的火花。

祂是虚空巨口，宣告一切的变换与升腾，亦对命运与终结缄默。

“橡木是雷电的居所，宙斯如是，朱庇特如是。月相更替时献祭你的论著，枕灰入梦，祂的使者将会引领你寻找海上的枯树……

“路上你会受到黑须老者的邀请，你须恭敬而不作理会；你会走上四河巨木的歧路，你须分辨而原途返回；你须缄默肉身存续，因祂是缄默终结的挖眼者；你须提防蜜与言欲，因祂是宣言升跃的张口者……

“谨记，海中不可言语，桂冠属于诗人。”

——《霜枢手札》，“倒吊人”著，22世纪，新法语

因司命人诞生，一切星理有了命运：星穹撼动，深海吞涌，念海生变。

第八理之主：我存在之实，是我存在之因，故一切须有所变换。

司命人宣告了何种变换？
【育生与灭孽】