杂七杂八，什么都有可能
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#300808
马利亚抱着基督的尸体
现在我的悲苦满了，难以名状
它充塞着我。我呆视如宝石的
内部呆视。
僵硬如我，我只知道一件事：
你变大了——
……是变大了，
好化作太大的痛苦
立着完全超出我这颗
心的包容。
现在你躺着横穿我的怀腹，
现在我再也不能
生出你。
现在我的悲苦满了，难以名状
它充塞着我。我呆视如宝石的
内部呆视。
僵硬如我，我只知道一件事：
你变大了——
……是变大了，
好化作太大的痛苦
立着完全超出我这颗
心的包容。
现在你躺着横穿我的怀腹，
现在我再也不能
生出你。
#300838
一点点地也看完了里尔克诗选啊。
译后记摘：
茨威格的评论颇为形象：“这些新诗每一首都是作为一座大理石像，作为纯粹轮廓而独立存在着，同各方面都划清了界限，被封锁在它的不容更改的草图中，有如一个灵魂在其尘世的躯体中。这些诗篇——我且提《豹》《旋转木马》——是从笨拙的冷石中切出来的，其明亮如白昼，宛如浮雕宝石，只有精神的目光看来才是透明的——是德语抒情诗迄今为止从未以同等尖锐的硬度拥有过的产物，是一种知情的客观性对于单纯预感的胜利，是一种完全变成雕塑的语言之决定性的凯旋。”（绿原译）
施塔尔还对物诗所追求的真实做过相当精辟的评述：“远离自己的主体，转向存在物的、真实的世界，由这种意图所承载的艺术伦理也使他获得这样的评价：存在之诗人。”
为此，里尔克不仅在致一个青年诗人的书信中提出过不少切实的忠告，而且在同一首挽歌里面又开出了一张处方：切忌评价情感，只需塑造情感；让命运忠实地进入诗句之中，并让它在那里面化为真实的图像，而且就只是图像；面对现实，身处当下，诗人何为？他该当“坚定地将自己转化为言语，/如像一座大教堂的那个石匠/将自己坚韧地化作石头的镇静。”“这曾是拯救”，里尔克写道；想必现在和将来这仍该是拯救。
译后记摘：
茨威格的评论颇为形象：“这些新诗每一首都是作为一座大理石像，作为纯粹轮廓而独立存在着，同各方面都划清了界限，被封锁在它的不容更改的草图中，有如一个灵魂在其尘世的躯体中。这些诗篇——我且提《豹》《旋转木马》——是从笨拙的冷石中切出来的，其明亮如白昼，宛如浮雕宝石，只有精神的目光看来才是透明的——是德语抒情诗迄今为止从未以同等尖锐的硬度拥有过的产物，是一种知情的客观性对于单纯预感的胜利，是一种完全变成雕塑的语言之决定性的凯旋。”（绿原译）
施塔尔还对物诗所追求的真实做过相当精辟的评述：“远离自己的主体，转向存在物的、真实的世界，由这种意图所承载的艺术伦理也使他获得这样的评价：存在之诗人。”
为此，里尔克不仅在致一个青年诗人的书信中提出过不少切实的忠告，而且在同一首挽歌里面又开出了一张处方：切忌评价情感，只需塑造情感；让命运忠实地进入诗句之中，并让它在那里面化为真实的图像，而且就只是图像；面对现实，身处当下，诗人何为？他该当“坚定地将自己转化为言语，/如像一座大教堂的那个石匠/将自己坚韧地化作石头的镇静。”“这曾是拯救”，里尔克写道；想必现在和将来这仍该是拯救。
#300936
从整个世界范围来看，世界神话成系列的主要有中国神话、埃及神话、印度神话、希腊神话、日耳曼和斯堪的纳维亚神话和斯拉夫神话。
码，以后想看神话的话就看看，还有凯尔特神话，虽然这个不成体系
码，以后想看神话的话就看看，还有凯尔特神话，虽然这个不成体系
#311195
“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”
——《黄金时代》王小波
虽然这句话很久以前就摘过，但今天二十一岁了，再抄一遍(`ε´ )
——《黄金时代》王小波
虽然这句话很久以前就摘过，但今天二十一岁了，再抄一遍(`ε´ )
#311931
>>Po.311873
>>Po.311827
*一部分是其家族内二代的作品
为了自己方便所以没作区分，但还是有必要说明
>>Po.311827
*一部分是其家族内二代的作品
为了自己方便所以没作区分，但还是有必要说明
#311956
果然还是直接搜他的法文名得到的资料多一点……不过不能细翻了，发完这一批就得学习了(›´ヮ`‹ )
↑ 串里只是个人存图备注用，不包括对于相关珠宝的介绍与拍卖价格等
又及：有一些前面发过，但此处作为他的合集再发一遍(而且这次找到的图更清晰)
↑ 串里只是个人存图备注用，不包括对于相关珠宝的介绍与拍卖价格等
又及：有一些前面发过，但此处作为他的合集再发一遍(而且这次找到的图更清晰)
