未卜先知者

◆ 他看到自己面前的城市跟昨天一模一样，跟一个钟头以前毫无区别。谷地里灯光闪烁，不时传来隐约的喧闹声。然而狮子觉得，没有一样东西跟先前一样。他在这种安全、熟悉的景象中预感到虚假。他嗅了嗅空气，似乎期望能找到焦煳味。过了几分钟他悟出，在这几分钟内他的躯体冻僵了，失去了感觉——其实世界已经完结了，虽说还保持着以往的表象。真正的世界末日就是这个样子。

◆ 从第二天开始，狮子便生活在一个已经不存在的世界，这个世界完全是一种错觉，是由直觉、本能产生的梦境，是感官的习惯。生活在这个世界一点也不难，比在那个世界道貌岸然地生活要容易得多。现在他出门上街，就像走进迷雾，走进舞台布景。


玛尔塔创造了类型学

◆ 他们像动物一样轻信，因此他们早早就坠入爱河，然后爱情就迅速变成生死不渝的依恋。

府 邸

◆ 封戈埃特岑家的玫瑰在整个西里西亚是最美的。府邸后边有块大台地，台地上边就是玫瑰园。玫瑰丛成行成列地生长，形成一个个花坛。小路上铺了细碎的沙砾，在脚下发出神秘的沙沙声。每到夏天这种响声总是伴随着各种玫瑰内部产生的令人陶醉的馨香。不同品种的玫瑰被精心安排为成团成簇地生长。胭脂红、血红的威廉玫瑰给整个花园围上一道深色的滚边。它们的花朵稠密，花瓣肥厚，闪闪发光；它们的香气不太浓烈——否则就太过劲了。在这血红色的一圈里面是四个花坛，每个花坛上生长着不同品种的玫瑰，它们中有暖粉红色的大花香水玫瑰，紫红色的约翰神父玫瑰，鲜红色和黄色的唇形玫瑰。在它们中间延伸着蜿蜒曲折的走道，两边栽种的是芳香的茶色金茅玫瑰。这些玫瑰香气最浓，它们的香味令人想起外国水果，越过围墙飘到村庄。在晴朗的日子里，这种香气和乳牛、刚刈过草的牧场气味混合在一起，使人透不过气来。它们的花瓣娇嫩，末端尖细。在花坛的正中央有一圈白色的花，这是最罕见、最珍贵的白玫瑰。它没有名称，是封戈埃特岑家族某位夫人培育出来的。但谁也不记得究竟是哪一位夫人培育出了此等绝品。这种玫瑰白得眩眼，宛如白雪，在花瓣最深层处迷宫似的褶皱里，带点勉强能觉察到的微弱蓝光。它们的姣丽具有某种勾魂摄魄的力量，令人为之陶醉，只是它们的气味出了点毛病。当它们的花朵绽开，当它们达到了自己美的巅峰的时候，它们就开始散发出像酸葡萄酒、像腐烂的苹果一样的气味。或许正是由于这个缘故，没有人敢于给它们命名。


刀具匠

◆ 刀具匠们相信，灵魂是插进肉体里的一把刀。它迫使肉体去经受我们称之为生活的持续不断的痛苦。灵魂激发肉体的活力，同时又杀死肉体。因为生活中的每一天都使我们离开上帝远去。假若人没有灵魂，也就不会感受到痛苦；人也就会像阳光里的植物，像放牧在阳光灿烂的牧场上的动物。可是因为人有灵魂，而灵魂在自己存在之初就曾见过上帝的难以形容的光辉，一切在它看来就都似乎是黑暗的。作为从整体上削下来的一小块，却记得这个整体。作为为死而创造出来的生命，却必须活着。已经被杀死的，却依然活着。这就意味着有灵魂。

谁写出了圣女传，他是从哪儿知道这一切的

◆ 如果他对自己圣子的死听之任之，并让其从中寻找生活的意义，如果死亡是最完美的宁静，那么死亡实际上就是上帝创造的所有事物中最为神圣的东西。如果是这样，那么人能奉献给上帝的除了自己的死亡之外，就没有任何更能让上帝称心的东西了。


她和他

◆ 一旦生活里出现了相思，人的满脑子装的全是相思，世界会是一个什么样子？世界看起来就会变得不真实、会在手指之间碎裂、瓦解。每一个动作都在审视自己本身；每一种感情都会有个开头，但永远没有终结，最后甚至连思念的对象也会变得苍白和不真实。唯有相思本身是真实的，它把人弄得晕头转向：让人觉得在某个根本就不存在的地方拥有某种根本就不曾拥有的东西，接触某个根本就不存在的人。这种生存状态具有起伏不定和自相矛盾的特点。它是生活的精髓，而有时又是生活的对立面。它通过皮肤渗透进肌肉和骨头，从此人便开始痛苦地生活。不是说他们身上的疼痛。痛苦地生活——意味着痛是他们生活的基础。因而也就无法逃避这种相思。要做到逃离相思，就必须逃离自己的肉体，甚至逃离自己。喝得酩酊大醉？沉睡几个礼拜？忘乎所以地拼命工作直到发狂？不停顿地祈祷？所有这一切他们夫妇都做过，但都是各人独自做的。在外表上看，他俩都是正常的人，跟别人一样地生活。可能所有的人都是这样生活的。似水流年改变着一切，除了相思。人们的头发脱落了，纸张变黄了，城乡郊区建起了新的房屋，社会制度发生了变化，富人变成了穷人，穷人变成了富人，衰老、孤独的女邻居纷纷谢世，孩子们的小皮鞋穿起来也嫌小了。


后来他们怎么样了？在月蚀之前，R这么问道

◆ 他们形成了这样一种生活习惯：清晨一杯淡茶，茶后就按顺序出门拿报纸，做空无内容的祈祷，午后趴在窗口向外观望，猎捕打折商品，到市场购买哪怕便宜几分钱的生菜，晚上上闹钟，一再折磨那个测计时间的无辜装置，仿佛是要让它唤醒他们去做什么真正重要的事情。他们是如此依附于生活，以致不能去死，虽说他们早就该做这件事。

>>Po.1558499
■《白天的房子，夜里的房子》⭐⭐⭐
毕竟是同个作者，风格和太古的其他时间一样，不过更加恍惚梦境。有几篇还蛮喜欢的，比如未卜先知者和最后最后那对夫妻。其实不是很能get这个作者的叙事，但这个属于个人喜好问题

梅花引／宋・蒋捷
白鸥问我泊孤舟。
是身留。
是心留。
心若留时、何事锁眉头。
风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。
旧游旧游今在不。
花外楼。
柳下舟。
梦也梦也，梦不到、寒水空流。
漠漠黄云、湿透木绵裘。
都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

黄钟・节节高・题洞庭鹿／元・卢挚
雨睛云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心。三生梦，万里别，闷倚篷窗睡些。

双调・折桂令・忆别／元・刘庭信
想人生最苦离别。三个字细细分开，凄凄凉凉无了无歇。别字儿半晌痴呆，离字儿一时拆散，苦字儿两下里堆叠。他那里鞍儿马儿身子儿劣怯，我这里眉曼脸脑儿乜斜。侧着头叫一声行者，阁着泪说一句听者，得官时先报期程，丢丢抹抹远远的迎接。
想人生最苦离别，唱到阳关，休唱三叠。急煎煎抹泪揉眵，意迟迟揉腮揽耳，呆答孩闭藏舌。隋儿分儿你心里记者，病儿痛儿我身上添些，家儿活儿既是抛撇，书儿信儿是必休绝，花儿草儿打听得风声，车儿马儿我亲自来也！
想人生最苦离别，雁杳鱼沉，信断音绝。娇模样其实丢抹，好时光谁曾受用？穷家活逐日绷曳，才过了一百五日上坟的日月，早来到二十四夜祭灶的时节。笃笃寞寞终岁巴结，孤孤另另彻夜咨嗟。欢欢喜喜盼的他回来，凄凄凉凉老了人也。

醉落魄・一斛珠／宋・王仲甫
醉醒醒醉。
凭君会取皆滋味。
浓斟琥珀香浮蚁。
一入愁肠，便有阳春意。
须将席幕为天地。
歌前起舞花前睡。
从他兀兀陶陶里。
犹胜醒醒，惹得闲憔悴。

无题四首一／唐・李商隐
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

卜算子・饮酒不写书／宋・辛弃疾
一饮动连宵，一醉长三日。
废尽寒温不写书，富贵何由得。
请看冢中人，冢似当年笔。
万札千书只恁休，且进杯中物。

太常引・趋省闻桂偶成／宋・卢祖皋
梦回金井卸梧桐。
嘶马带疏钟。
草面露痕浓。
渐薄袖、清寒暗通。
天低绛阙，云浮碧海，残月尚朦胧。
吹面桂花风。
峭不似、红尘道中。

减兰・前题／清・高燮
娇姿玉色。
到死犹闻花气息。
白发红颜。
郎自生还妾化烟。
芳魂何托。
一点灵犀通杳漠。
身去心留。
海水茫茫万古愁。

西江月／宋・朱敦儒
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。
自歌自舞自开怀。
且喜无拘无碍。
青史几番春梦，黄泉多少奇才。
不须计较与安排。
领取而今现在。

昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以奔月。将往，而枚占于有黄。
有黄占之曰：吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。
恒我遂托身于月，是为蟾蜍。

卡图卢斯第85首诗，Odi et amo（我恨，我爱）

Ōdī et amō. Quārē id faciam fortasse requīris.
Nesciŏ, sed fierī sentiō et excrucior.

- excrucior 本义：被钉上十字架、受尽酷刑，引申为煎熬、撕裂般痛苦

l hate and I love. Why, you might ask?
I don't know. But I feel it happening and I hurt.

阮郎归・呈郑王十二弟／五代十国・李煜
东风吹水日衔山，春来长是闲。
落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。
春睡觉，晚妆残，无人整翠鬟。
留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。

双调・庆东原・京口夜泊／明・汤式
故园一千里，孤帆数日程，倚篷窗自叹飘泊命。城头鼓声，江心浪声，山顶钟声。一夜梦难成，三处愁相并。

宿巴江／唐・栖蟾
江声五十里，泻碧急于弦。
不觉日又夜，争教人少年。
一汀巫峡月，两岸子规天。
山影似相伴，浓遮到晓船。

迎神／唐・司空曙
吉日兮临水，沐青兰兮白芷。
假山鬼兮请东皇，托灵均兮邀帝子。
吹参差兮正苦，舞婆娑兮未已。
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。
神既降兮我独知，目成再拜为陈词。

有酒十章四／唐・元稹
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大呼兮。
天漫漫兮高兮青，高兮漫兮吾孰知天否与灵。
取人之仰者，无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。
何三光之竝照兮，奄云雨之冥冥。
幽妖倏忽兮水怪族形，鼋鼍岸走兮海若鬬鲸。
河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。
污高巢而凤去兮，溺厚地而芝兰以之不生。
葵心倾兮何向，松影直而孰明。
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。
呜呼！天在云之上兮，人在云之下兮。
又安能决云而上征，呜呼。
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。