何为人生？一幅神像。
如芸芸众生行于天下，他们望见
苍天。

诗人早就预感到自己的早逝，但他也许没有料到比死亡更悲惨的结局——疯狂。神圣的使命感驱使他迎向自己的命运。奥林波斯山上的诸神似乎也有意成全他的心愿，让他担当“酒神的祭司”，作为一份牺牲贡献给天穹，将他引向深渊。于是人毁了，事成了。他兑现了自己的承诺：“但那永恒的，皆由诗人创立。”诗人之幸与不幸皆缘于疯狂。癫症肯定是多种因素导致的，诸如环境对精神的压抑，他疯在两百年前，那还是不少现代诗人渴望回归的古典时代，由此可见他的心多么纯洁，多么敏感；或是他与苏瑟特的爱情悲剧，在他心中必定造成了无法痊愈的创伤；以及当他最后竞争一个教授职位时，歌德的“不光彩的行为”据说给予他致命的打击等等。但我认为，还有两点未能引起足够的重视：年近三十，他在经济上还不能完全自立，年迈的母亲常在烛光下为儿子编织长袜，经济窘迫往往给文人带来不堪承受的压力，其后果有时可能比精神上的绝望更严重；另外，患病之后他对任何来访者都毕恭毕敬，不停地鞠躬，嘴里还念叨着“阁下”、“圣人”、“尊敬的教皇大人”之类的称呼，也许可以看成是诗人早年自视甚高，却不得不靠当家庭教师谋生，长期寄人篱下所导致的心理情结。
德语另有一个特殊的词指代精神病——umnachtung，意思是沉入夜色之中，仿佛伴随着诸神的隐遁，白昼过去了，黑夜笼罩大地，夜幕也渐渐浸入诗人的头颅。或许冥冥之中这就是一种命数。然而，这却是一次辉煌的沉沦，恐怕谁也不曾想到，它将带来多么丰盛的收获。荷

终于到新的内容了！！都是没还没抄过且在读的，终于要没了，手麻了都

里尔克的

它的目光已被栏杆的晃过
弄得这么疲惫，什么也抓不住。
它觉得好像有千条栏杆
而千条栏杆后面没有世界。
——《豹》

他们曾经是一只耳朵的耳郭
并接住这座城市的每个悲叹。
——《教堂的大门》

主角穿过那些布景：
这道大门的幽暗也这样随情节
走上它的深渊的悲剧舞台，
这样无止境和去朝圣像圣父一般，
又如像他稀奇古怪地变成
一个儿子，在这里被派上
多种渺小的几乎喑哑的角色，
全都出自悲苦的附件。
因为就只有这样（我们知道）
才能从瞎子、疯子和被抛弃者中间
产生救世主如一个唯一的戏子。
——《教堂的大门2》

浪子出走
现在就与乱糟糟的一切分离，
都是我们的却不属于我们，
都像那古老源泉里的水，
颤抖着映出我们又毁掉形影；
从所有这一切，好像长着刺
再次挂在我们身上——离去
并把这个人和那个物，
他已经看不见的一切
（这般寻常，已成了习惯），
挨个儿打量：温柔，谅解，
仿佛在一个开端并从近旁；
并若有所悟，好像非关个人，
好像那痛苦穿过所有人，
把童年装得满满当当——
然而却离去，从手中抽出手，
仿佛某人重新撕开伤口，
却离去：去哪里？去向未知，
去一个遥远，温暖，无亲人的国度，
它会像背景在一切动作后面
淡定而冷漠：花园或墙壁；
却离去：为何？由于天性和渴求，
由于忍无可忍，神秘的期盼，
由于不理解和无法交流：
承担这一切并且抛弃
那也许枉自获取的，以便
独自死去，却不知缘由——
这就是一种新生活的入口？

一种女人的命运
像国王狩猎时抓起一个杯子，
任何一个杯子，举杯畅饮——
可是随后它就被拥有它的人
收藏起来好像不再是杯子：
命运或许同样，也那么干渴，
偶尔将某一位端到嘴边啜饮，
然后她就被一种细小的生活，
太怕弄碎她，当成非用品
摆放到谨小慎微的陈列柜里，
那里面有他的异宝奇珍
（或是被视为珍奇的玩意儿）。
她陌生地立在那里像个典押品，
无非是变得陈旧变得暗淡，
并不珍奇也从不稀罕。

死亡经验
我们对这趟远行一无所知，
它不与人分担。我们没理由
向死亡表示欣赏，爱慕
或憎恶，但一张假面之嘴
哀声控诉，使得它异常丑陋。
世界还充满角色，等待扮演。
虽喜欢我们，但只要我们烦忧，
死亡也介入，虽然不讨人喜欢。
但你上路时，透过那道裂缝，
你由此远去，一抹真实射入
这个舞台：真实的绿之绿，
真实的阳光，真实的树林。
我们演下去。单调地背诵台词，
好不容易学会的，偶尔亮出
手势；但你的此在，虽然被抽去，
虽然被逐出我们的大戏，
有时却袭击我们，像一种感悟——
对彼岸的真实，突然降临，
于是有一刻我们尽情投入
人生之戏，不曾想到掌声。

蓝色绣球花
如像颜料盘中最后的绿
这些叶片，干枯，暗淡而粗糙，
在伞状花序后面，而花序并未
穿着一种蓝，只是远远映现。
它们映现它，哭过而且模糊，
似乎它们又要失去它，
如像在陈旧的蓝色信笺里
它们里面有黄，紫和灰；
洗得褪色了像一条儿童围裙，
不再被穿着的，什么也不再发生：
令人感慨一个小生命之短暂。
但突然那蓝色好像在更新
在某个花序里，于是人们看见
一朵迷人的小蓝花在绿叶前欢喜。

南有乔木　不可休思
汉有游女　不可求思
汉之广矣　不可泳思
江之永矣　不可方思
——诗经 汉广

[cp]文学，首先是诗歌，具有这样一种能力：它能让快速流动的现实传送带暂停片刻并仔细察看一下它的零件，也就是一去不复返的生活细节，——那时，您就会突然看见星空下全世界一片安谧，在大街上电灯的闪光中听见电线里传来那二月里略带潮意的喧响，您会感觉到飘落在人行道旁树荫下的早春前的雪花、人的眼睛、出租汽车站上孤零零的、在大风中紧按住外套下摆的女人……

Литература, в первую очередь поэзия, обладает способностью на время как бы остановить конвейер быстротечной реальности и вглядеться в детали его, которые и есть неповторимые подробности жизни, — и тогда вы внезапно увидите мировой покой звездного неба над электрическим сиянием улиц, услышите влажный верховой февральский шум в проводах, почувствуете осевший предвесенний снежок под деревьями бульвара и одинокую женщину на стоянке такси, придерживающую на ветру полу плащика…

Ю. В. 邦达列夫《瞬间》
李济生、贺国安丨译[/cp]

cp]后来，我极度孤独，尽力克制自己，逐渐建立起新的、苦行的追求精神和美好的生活理想，生活又有了某种宁静和高度，我潜心进行抽象思维操练和十分有规则的打坐默想，经过若干辛酸痛楚的年月，这样一种生活又崩溃了，突然失去它那崇高的意义；一种莫名的东西驱使我重新到处游荡，疲惫不堪地四处奔走，新的痛苦、新的罪责接踵而来。每次撕掉一层假面具之前，每当一个理想破灭之前，总感到这种可怕的空虚和平静，感到致命的窒息、寂寞、孤独，掉进空荡荒凉的无爱之狱、绝望之狱，现在我又一次不得不在这空荡荒凉的地狱中跋涉。

赫尔曼·黑塞《荒原狼》[/cp]

[cp]审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，
是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。

赫尔曼·黑塞《悉达多》 ​​​[/cp]

「你在哪里啊？我的夫人，怎么对我的痛苦毫无怜悯？」——《堂吉诃德》

[cp]谁是你的歌唱老师？
那个来回兜圈子的人。
你在哪里遇见了他？
在永恒冰雪的临界点。
为什么你不叫醒他？
因为他已去世。
为什么你不为他哭泣？
因为他就是我。

Кто твой учитель пенья?
Тот, кто идет по кругу.
Где ты его увидел?
На границе вечных снегов.
Почему ты его не разбудишь?
Потому что он бы умер.
Почему ты о нем не плачешь?
Потому что он это я.

Б. Ю. 波普拉夫斯基《老师》
汪剑钊丨译[/cp]

cp]世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。每一个人都在经历着只属于自己的生活，世界的丰富多彩和个人空间的狭窄使阅读浮现了我们的眼前，阅读打开了我们个人的空间，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生道路由单数变成了复数。

余华《没有一条道路是重复的》 ​​​[/c

「人性是善是恶」的问题，是人们为了某种目的的“假设前提”
这个想法挺有意思

超验，指超越某种决定性界限而存在的东西。
总是get不到这个词

[cp]我不想祝愿您幸福无边——太俗气了；我也不希望您遭殃；而是向平民百姓的人生哲学学习，只是简单地重复：祝您长寿，并努力设法做到不要太烦恼。

Не желаю вам много счастия — наскучит; не желаю и беды; а вслед за народною философией повторю просто: «Живите больше» и постарайтесь как-нибудь не очень скучать.

Ф. М. 陀思妥耶夫斯基《群魔》
臧仲伦丨译[/cp]

[cp]_: 敬祈满足我的心愿：不要使我穷得粒米皆无，不要让我富得熊掌食厌；不要让采桑农妇都对我嗤之以鼻，不要使后宫佳丽亦对我秋波频传；不要让我愚昧得麦菽不分，不要使我聪慧得明察云天。我是醉春日之酒，诵金缕之歌的侏儒，唯求日日如此，天天这般。 ——芥川龙之介[/cp]

嘶……高二吧，应该是高二时看的社会契约论，忘得差不多了，如果还记得现在应该能和这本联系一下
可惜时间过太久只有模糊的印象了
基于契约关系的公权力基础，这点的差别有意思

嘒（huì）彼小星　三五在东
肃肃宵征　夙夜在公
寔（shí）命不同
 
嘒彼小星　维参（shēn）与昴（mǎo）
肃肃宵征　抱（pāo）衾（qīn）与裯（chóu）
寔命不犹