5.
元朝水浒故事非常发达，这是万无可疑的事。元曲里的许多水浒戏便是铁证。但我们细细研究元曲里的水浒戏，又可以断定元朝的水浒故事绝不是现在的《水浒传》，又可以断定那时代决不能产生现在的《水浒传》。

（1）高文秀的◎《黑旋风双献功》（《录鬼簿》作《双献头》）
（2）又《黑旋风乔教学》
（3）又《黑旋风借尸还魂》
（4）又《黑旋风斗鸡会》
（5）又《黑旋风诗酒丽春园》
（6）又《黑旋风穷风月》
（7）又《黑旋风大闹牡丹园》
（8）又《黑旋风敷演刘耍和》〔（4）至（8）五种《涵虚子》皆无“黑旋风”三字，今据暖红室新刻的钟嗣成《录鬼簿》为准〕
（9）杨显之的《黑旋风乔断案》
（10）康进之的◎《梁山泊黑旋风负荆》
（11）又《黑旋风老收心》
（12）红字李二的《板踏儿黑旋风》（《涵虚子》无下三字）
（13）又《折担儿武松打虎》
（14）又《病杨雄》
（15）李文蔚的◎《同乐院燕青博鱼》（《录鬼簿》上三字作“报冤台”，“博”字作“扑”，今据《元曲选》）
（16）又《燕青射雁》
（17）李致远的◎《都孔目风雨还牢末》
（18）无名氏的◎《争报恩三虎下山》
（19）又《张顺水里报怨》

但我们从这些戏名里，也就可以推知许多事实出来：

第一，元人戏剧里的李逵（黑旋风）一定不是《水浒传》里的李逵。
细看这个李逵，他居然能“乔教学”，能“乔断案”，能“穷风月”，能玩“诗酒丽春园”！
这可见当时的李逵一定是一个很滑稽的角色，略像萧士比亚戏剧里的佛斯大夫（Falstaff）（读注：现今通常译为“福斯塔夫”。）——有时在战场上呕人，有时在脂粉队里使人笑死。
至于“借尸还魂”，“敷演刘耍和”，“大闹牡丹园”，“老收心”等等事，更是《水浒传》的李逵所没有的了。

第二，元曲里的燕青，也不是后来《水浒传》的燕青：“博鱼”和“射雁”，都不是《水浒传》里的事实（《水浒》有燕青射鹊一事，或是受了“射雁”的暗示的）。

第三，《水浒》只有病关索杨雄，并没“病杨雄”的话，可见元曲的杨雄也和《水浒》的杨雄不同。

6.
现在我们再看那五本保存的梁山泊戏，更可看出元曲的梁山泊好汉和《水浒传》的梁山泊好汉大不相同的地方了。
我们先叙这五本戏的内容：

（1）《黑旋风双献功》。宋江的朋友孙孔目带了妻子郭念儿上泰安神州去烧香，因路上有强盗，故来问宋江借保镖。李逵自请要去。郭念儿和一个白衙内有奸，约好了在路上一家店里相会，唱了暗号，一同逃走了。孙孔目丢了妻子，到衙门里告状，不料反被关在牢里。李逵扮作庄家呆后生，买通牢子，进监送饭，用蒙汗药醉倒牢子，救出孙孔目；又扮作祗候，偷进衙门，杀了白衙内和郭念儿，带了两颗人头上山献功。
（2）《李逵负荆》。梁山泊附近一个杏花庄上，有个卖酒的王林，他有一女，名叫满堂娇。一日，有匪人宋刚和鲁智恩，假冒宋江和鲁智深的名字，抢去满堂娇。那日李逵酒醉了，也来王林家，知此事，大怒，赶上梁山泊，和宋江、鲁智深大闹。后来他们三人立下军令状，下山到王林家，叫王林自己质对。王林才知道他女儿不是宋江们抢去的。李逵惭愧，负荆上山请罪，宋江令他下山把宋刚、鲁智恩捉来将功赎罪。
（3）《燕青博鱼》。燕青因误了限期，被宋江杖责六十，气坏了两只眼睛，下山求医，遇着卷毛虎燕顺把两眼医好，两人结为弟兄。燕顺在家因为与哥哥燕和的嫂嫂王腊梅不和，一气跑了。燕和夫妻有一天在同乐院游春，恰好燕青因无钱使用，在那里博鱼（读注：博鱼，就是用鱼作赌注去赌博）。燕和看上了燕青气力大，认他做兄弟，带回家同住。王腊梅与杨衙内有奸，被燕青撞破。杨衙内倚仗威势，反诬害燕和、燕青持刀杀人，把他们关进大牢。燕青劫牢走出，追兵赶来，幸遇燕顺搭救，捉了奸夫淫妇，同上梁山泊。
（4）《还牢末》。史进、刘唐在东平府做都头。宋江派李逵下山请他们入伙，李逵在路上打死了人，捉到官，幸亏李孔目救护，定为误伤人命，免了死罪。李逵感恩，送了一对扁金环给李孔目。不料李孔目的妾萧娥与赵令史有奸，拿了金环到官出首，说李孔目私通强盗，问成死罪。刘唐与李孔目有旧仇，故极力虐待他，甚至于收受萧娥的银子，把李孔目吊死。李孔目死而复苏，恰好李逵赶到，用宋江的书信招安了刘唐、史进，救了李孔目，杀了奸夫淫妇，一同上山。

（5）《争报恩》。关胜、徐宁、花荣三个人先后下山打探军情。济州通判赵士谦带了家眷上任，因道路难行，把家眷留在权家店，自己先上任。他的正妻李千娇是很贤德的，他的妾王腊梅与丁都管有奸。这一天，关胜因无盘缠在权家店卖狗肉，因口角打倒丁都管，李千娇出来看，见关胜英雄，认他做兄弟。关胜走后，徐宁晚间也到权家店，在赵通判的家眷住屋的稍房里偷睡，撞破丁都管和王腊梅的奸情，被他们认作贼，幸得李千娇见徐宁英雄，认他做兄弟，放他走了。又一天晚间，李千娇在花园里烧香，恰好花荣躲在园里，听见李千娇烧第三炷香“愿天下好男子休遭罗网之灾”，花荣心里感动，向前相见。李千娇见他英雄，也认他做兄弟。不料此时丁都管和王腊梅走过门外，听见花荣说话，遂把赵通判喊来。赵通判推门进来，花荣拔刀逃出，砍伤他的臂膊。王腊梅咬定李千娇有奸，告到官衙，问成死罪。关胜、徐宁、花荣三人得信，赶下山来，劫了法场，救了李千娇，杀了奸夫淫妇，使赵通判夫妻和合。

我们研究这五本戏，可得两个大结论。

第一，元朝的梁山泊好汉戏都有一种很通行的“梁山泊故事”作共同的底本。我们可看这五本戏共同的梁山泊背景：

（1）《双献功》里的宋江说：“某姓宋，名江，字公明，绰号及时雨者是也。幼年曾为郓城县把笔司吏，因带酒杀了阎婆惜，被告到官，脊杖六十，迭配江州牢城。因打此梁山经过，有我八拜交的哥哥晁盖知某有难，领喽啰下山，将解人打死，救某上山，就让我坐第二把交椅。哥哥晁盖三打祝家庄身亡，众兄弟拜某为头领。某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来喽啰。寨名水浒，泊号梁山；纵横河港一千条，四下方圆八百里；东连大海，西接济阳，南通巨野、金乡，北靠青、齐、兖、郓。……”
（2）《李逵负荆》里的宋江自白有“杏黄旗上七个字：替天行道救生民”的话。其余略同上。又王林也说，“你山上头领都是替天行道的好汉。……老汉在这里多亏了头领哥哥照顾老汉。”
（3）《燕青博鱼》里，宋江自白与《双献功》大略相同，但有“人号顺天呼保义”的话，又叙杀阎婆惜事也更详细：有“因带酒杀了阎婆惜，一脚踢翻烛台，延烧了官房”一事。又说“晁盖三打祝家庄，中箭身亡”。
（4）《还牢末》里，宋江自叙有“我平日度量宽洪，但有不得已的好汉，见了我时，便助他些钱物，因此天下人都叫我做及时雨宋公明”的话。其余与《双献功》略同，但无“三十六大伙，七十二小伙”的话。
（5）《争报恩》里，宋江自叙词：“只因误杀阎婆惜，逃出郓州城，占下了八百里梁山泊，搭造起百十座水兵营。忠义堂高搠杏黄旗一面，上写着‘替天行道宋公明’。聚义的三十六个英雄汉，那一个不应天上恶魔星？”这一段只说三十六人，又有“应天上恶魔星”的话，与《宣和遗事》说的天书相同。

看这五条，可知元曲里的梁山泊大致相同，大概同是根据于一种人人皆知的“梁山泊故事”。

这时代的“梁山泊故事”有可以推知的几点：
（1）宋江的历史，小节细目虽互有详略的不同，但大纲已渐渐固定，成为人人皆知的故事。
（2）《宣和遗事》的三十六人，到元朝渐渐变成了“三十六大伙，七十二小伙”，已加到百零八人了。
（3）梁山泊的声势越传越张大，到元朝时便成了“纵横河港一千条，四下方圆八百里”的水浒了。
（4）最重要的一点是元朝的梁山泊强盗渐渐变成了“仁义”的英雄。

元初龚圣与自序作赞的意思，有“将使一归于正，义勇不相戾，此诗人忠厚之心也”的话，那不过是希望的话。
他称赞宋江等，只能说他们“名号既不僭侈，名称俨然，犹循故辙”；这是说他们老老实实地做“盗贼”，不敢称王称帝。龚圣与又说宋江等“与之盗名而不辞，躬履盗迹而不讳”。到了后来，梁山泊渐渐变成了“替天行道救生民”的忠义堂了！这一变非同小可。

把“替天行道救生民”的招牌送给梁山泊，这是水浒故事的一大变化，既可表示元朝民间的心理，又暗中规定了后来《水浒传》的性质。
这是元曲里共同的梁山泊背景。

第二，元曲演梁山泊故事，虽有一个共同的背景，但这个共同之点只限于那粗枝大叶的梁山泊略史。
此外，那些好汉的个人历史、性情、事业，当时还没有固定的本子，故当时的戏曲家可以自由想象，自由描写。
上条写的是“同”，这条写的是“异”。我们看他们的“异”处，方才懂得当时文学家的创造力。懂得当时文学家创造力的薄弱，方才可以了解《水浒传》著者的创造力的伟大无比。

我们可先看元曲家创造出来的李逵。
李逵在《宣和遗事》里并没有什么描写，后来不知怎样竟成了元曲里最时髦的一个角色！
上文记的十九种元曲里，竟有十二种是用黑旋风做主人翁的，《还牢末》一名《李山儿生死报恩人》，也可算是李逵的戏。高文秀一个人编了八本李逵的戏，可谓“黑旋风专门家”了！
大概李逵这个“脚色”大半是高文秀的想象力创造出来的，正如Falstaff是萧士比亚创造出来的。

高文秀写李逵的形状道：
我这里见客人将礼数迎，把我这两只手插定。哥也，他见我这威凛凛的身似碑亭，他可惯听我这莽壮声？唬他一个痴挣，唬得他荆棘律的胆战心惊！

又说：
你这般茜红巾，腥衲袄，乾红褡膊，腿绷护膝，八答麻鞋，恰便似那烟薰的子路，黑染的金刚。休道是白日里，夜晚间揣摸着你呵，也不是个好人。

又写他的性情道：
我从来个路见不平，爱与人当道撅坑。我喝一喝，骨都都海波腾！撼一撼，赤力力山岳崩！但恼着我黑脸的爹爹，和他做场的歹斗，翻过来落可便吊盘的煎饼！

但高文秀的《双献功》里的李逵，实在太精细了，不像那鲁莽粗豪的黑汉。看他一见孙孔目的妻子便知他不是“儿女夫妻”；看他假扮庄家后生，送饭进监；看他偷下蒙汗药，麻倒牢子；看他假扮祗候，混进官衙：这岂是那鲁莽粗疏的黑旋风吗？

至于康进之的《李逵负荆》，写李逵醉时情状，竟是一个细腻风流的词人了！
你听李逵唱：

饮兴难酬，醉魂依旧。寻村酒，恰问罢王留。王留道，兀那里人家有！可正是清明时候，却言风雨替花愁。和风渐起，暮雨初收。俺则见杨柳半藏沽酒市，桃花深映钓鱼舟。更和这碧粼粼春水波纹绉，有往来社燕，远近沙鸥。
（人道我梁山泊无有景致，俺打那厮的嘴！）

这一段，写的何尝不美？但这可是那杀人不眨眼的黑旋风的心理吗？

我们看高文秀与康进之的李逵，便可知道当时的戏曲家对于梁山泊好汉的性情人格的描写还没有到固定的时候，还在极自由的时代：你造你的李逵，他造他的李逵；你造一本李逵《乔教学》，他便造一本李逵《乔断案》；你形容李逵的精细机警，他描写李逵的细腻风流。
这是人物描写一方面的互异处。

7.
再看这些好汉的历史与事业。

这十三本李逵戏的事实，上不依《宣和遗事》，下不合《水浒传》，上文已说过了。

再看李文蔚写燕青是梁山泊第十五个头领，他占的地位很重要，《宣和遗事》说燕青是劫“生辰纲”的八人之一，他的位置，自然应该不低。
后来《水浒传》里把燕青派作卢俊义的家人，便完全不同了。燕青下山遇着燕顺弟兄，大概也是自由想象出来的事实。
李文蔚写燕顺也比《水浒传》里的燕顺重要得多。最可怪的是《还牢末》里写的刘唐和史进两人。《还牢末》写史进是东平府的一个都头，毫无可取的技能；写宋江招安史进乃在晁盖身死之后，也和《水浒》不同。
刘唐在《宣和遗事》里是劫“生辰纲”的八人之一，与《水浒》相同。《还牢末》里的刘唐竟是一个挟私怨谋害好人的小人，还比不上《水浒传》的董超、薛霸！萧娥送了刘唐两锭银子，要他把李孔目吊死，刘唐答应了；萧娥走后，刘唐自言自语道：

要活的难，要死的可容易。那李孔目如今是我手里物事，搓的圆，捏的匾。拼得将他盆吊死了，一来，赚他几个银子使用；二来，也偿了我平生心愿。我且吃杯酒去，再来下手，不为迟哩。


这种写法，可见当时的戏曲家叙述梁山泊好汉的事迹，大可随意构造；
并且可见这些文人对于梁山泊上人物都还没有一贯的、明白的见解。

8.
以上我们研究元曲里的水浒戏，可得四条结论：

（1）元朝是“水浒故事”发达的时代。这八九十年中，产生了无数“水浒故事”。
（2）元朝的“水浒故事”的中心部分——宋江上山的历史、山寨的组织和性质——大致都相同。
（3）除了那一部分之外，元朝的水浒故事还正在自由创造的时代：各位好汉的历史可以自由捏造，他们的性情品格的描写也极自由。
（4）元朝文人对于梁山泊好汉的见解很浅薄平庸，他们描写人物的本领很薄弱。


从这四条上，我们又可得两条总结论：

（甲）元朝只有一个雏形的水浒故事和一些草创的水浒人物，但没有《水浒传》。
（乙）元朝文学家的文学技术，程度很幼稚，决不能产生我们现有的《水浒传》。


附注：我从前也看错了元人的文学在中国文学史上的位置。近年我研究元代的文学，才知道元人的文学程度实在很幼稚，才知道元代只是白话文学的草创时代，绝不是白话文学的成人时代。即如关汉卿、马致远两位最大的元代文豪，他们的文学技术与文学意境都脱不了“幼稚”的批评。
故我近来深信《水浒》《西游》《三国》都不是元代的产物。这是文学史上一大问题，此处不能细说，我将来别有专论。

（胡适这篇文章下半部分的内容，简单来说就是①考据《水浒传》的成书时间，②考据《水浒传》核心思想的演变过程，最后点明了“不同的时代，产生不同的文学见解、文学作品”——这是一种根本的文学观念，献给同学们。）

[ ﾟ∀。]胡适这篇讲义真的好长，我只对前半部分感兴趣，就是讲水浒人物形象演变。
下一篇是《西游记》......先休息一会

《西游记》
胡适

相较上篇来说短一点，而且原文引用多，胡适自己的话少了。


（摘抄）

1.
《西游记》里的孙行者最爱被人吃下肚里去，这是他的拿手戏，大概火类坳头的一个暗示，后来也会用分身法，越变越奇妙有趣味了。我们试看孙行者在狮驼山被老魔吞下肚去，在无底洞又被女妖吞下去；他又住过铁扇公主的肚里，又住过黄眉大王的肚里，又住过七绝山稀柿衕的红鳞大蟒的肚里。巧妙虽各有不同，渊源似乎是一样的。

2.
这部书的结构，在中国旧小说之中，要算最精密的了。他的结构共分作三个部分：
第一部分：齐天大圣的传（第一回至第七回）。
第二部分：取经的因缘与取经的人（第八回至第十二回）。
第三部分：八十一难的经历（第十三回至第一百回）。

👍🏻《红楼梦》
浦江清

1.（开头）
《红楼梦》有两个作者，前八十回是曹雪芹所作，后四十回是高鹗等所补。

2.
《红楼梦》产生的时代和曹雪芹对创作动机的表述

《红楼梦》产生在清乾隆年间，是封建社会从繁荣到崩溃的时期。书中所写的一个贵族家庭的没落，也反映整个时代走向没落，是封建社会的末期。在西洋，初期资本主义已经抬头，在中国，尚是清代统治国力强盛的时期，然而外强中干。乾隆的好大喜功和几次南巡，开了淫靡之风，清代统治慢慢走上下坡路。
书中写贾府常用外国东西。贾府是贵族世家，薛家是商业资本的家庭。
在这时，一般满贵族家庭，都已汉化。子弟们靠世袭官爵，不拘于科举出身，故而过着悠闲的生活。公子哥儿们的嗜好，俗一点的是声色、荒淫、赌博、禽鸟、唱戏、弄官做；雅一点的是喜欢构园亭、作诗词、刻书，讲究花木、禽鸟、古董、书画。曹雪芹生长于这种家庭，所以写出这样一部小说来描绘他自己熟悉的家庭生活。
当他终日忙忙在这热闹场中，生活享受很好的时候，是写不出深刻的文艺作品来的：乃是在他家败以后，自己穷愁潦倒，方始能够写这样一部伟大小说。冷静中回忆热闹，有留恋与幻灭的矛盾心理。

3.
《红楼梦》产生在太平盛世，不是流离战乱的年代，书中没有战争，没有忠臣烈士，只写家庭琐碎，儿女私情。集中写一个家庭、几个女性。在《水浒传》《西游记》《三国演义》《金瓶梅》《儒林外史》以外，别树一帜。

4.
《红楼梦》产生于古典文学和艺术成熟的时期，古典文学和艺术发展到一个新的阶段，诗词、小说、戏曲、音乐、绘画、园亭结构等为贵族和名士所欣赏。
纳兰性德的词，诗歌中主神韵的王渔洋、主性灵的袁枚，音乐、戏曲包括昆曲，比如《桃花扇》《长生殿》对作者都有影响，书法、绘画，如倪云林、唐寅、文徽明、祝枝山、清初以山水画著称的四王等，都为作者所熟知。
作者对此雅事，无不精通，加之以灯谜、酒令、花草、禽鸟、烹饪，乃至医道等，也无不知晓。
《红楼梦》书中有诗、词、曲、骚、赋。可谓古典文学的教本。书中也有谈庄子哲学、谈禅的话题。
总之，包罗万象，内容极其丰富。

5.
小说家需要多方面的知识，不是单写几个人物故事的。
写痢头和尚、跛足道人、甄士隐等，似《列仙传》；
写贾母、探春、李纨等，作为治家典型；
写贾雨村、贾政是官鉴；
写宝黛是言情；
写柳湘莲、尤三姐是奇仪。
作者是一洒脱人物，怀才不遇，自伤好比女娲补天未用的一块顽石，不合流俗。

6.
在全书开头部分，作者透露了其写作《红楼梦》的动机：
（1）本身经历过富贵家庭的生活，伤悼这个家庭由盛而衰、没落无可挽救的情况。
（2）本人流落穷困，“背父母教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒”，但深于感情，为性情中人，不慕热利，颇佩“闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也”，故特为闺阁立传，作《金陵十二钗》一书，所写女子或有才，或有貌，一概红颜薄命，随着这个家庭的没落而没落。
（3）作者深感于向来才子佳人的书，都不真实。
“开口文君，满篇子建，千部一腔，千人一面……假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中小丑一般。……大不近情，自相矛盾。”
《红楼梦》作者自云所写系“半世亲见亲闻的这几个女子……其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉余睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套，换新眼目，却也省了些寿命筋力。”（第一回）
作者又借贾母之口批评才子佳人书，“开口都是乡绅门第，父亲不是尚书的，就是宰相。……小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是绝代佳人。只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点像个佳人。……凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫头”。（第五十四回）

《红楼梦》为反庸俗的才子佳人书而作。它的作风是现实主义的。虽然不是历史上的真实，乃是情理上的真实，真正的文艺创作，合乎典型环境、典型人物的法则。

7.
《红楼梦》同别的小说一样有“因缘”。此书在程本中石头化为神瑛侍者（在警幻仙子处），瑛＝石＝宝玉，与绛珠仙草有一段灌溉之恩及在尘世以眼泪报答的一段公案。在戚本中神瑛侍者是一人，而此石变为通灵宝玉，夹带入世，成为宝玉所衔的玉。石是玉，侍者是宝玉前身。大概是修改而未定者。
此书人物所处时代，作者未说明何朝，但书中第二回谈到“近日倪云林、唐伯虎、祝枝山”。假定在明代，书中绝不述及清代。
书中提到金陵省，无此省名。大观园在京都（刘姥姥和妙玉的话里都说到长安），而实在是北京，但南北景物都有，如竹、梅、桂是南方植物。
第十五回“王凤姐弄权铁槛寺”文中有长安县、长安府、长安节度使。
凡此种种，系作者故弄狡狯，迷离其词。
八十六回，薛蝌呈子有“胞兄薛蟠，本籍南京，寄寓西京”语，坐实长安，乃续作所写，实非雪芹原意。


8.
《红楼梦》的中心故事

宝黛的爱情悲剧是《红楼梦》的中心故事，而歌颂目由恋爱，反对父母之命、媒妁之言的包办婚姻是《红楼梦》的主题思想之一。这部长篇小说，具体描写宝黛爱情发展过程。他们所处的家庭环境，矛盾斗争的全部过程，成为中国爱情小说中最深刻动人的一部。
《红楼梦》以宝黛钗的三角爱情故事为中心线索，但是这部书中人物众多，包罗万象，就以爱情故事而论，围绕这个中心故事，又有其他的若干插曲。《红楼梦》并非才子佳人小说，它的主题也不局限于爱情与婚姻上。《红楼梦》以爱情故事为线索而描写了一个贵族家庭的生活，一个贵族家庭的形形色色和各个角落。作者深刻地批判了这个贵族家庭生活的糜烂，指出这个家庭没落与崩溃的必然性。

9.
《红楼梦》的开始，叙述大荒山的一块顽石，变成通灵宝玉，在尘世间经历一番。它由一僧一道带到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”。《红楼梦》全书就在批判这“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花之柳繁荣地，温柔富贵乡”。
“昌明隆盛之邦”，指中国而言。此书虽不借汉唐名色，但作者不能跳出他的时代。所谓“昌明隆盛之邦”就是康雍乾时代清朝统治下的中国。所谓的太平盛世，从作者笔下的例证可见一斑。例如，江南姑苏（苏州）可以算是繁荣的地区了。但是像甄士隐那样的小地主，遭一场火灾后，便无立足之地。想回到田庄上去住，偏值近年水旱不收，盜贼蜂起，官兵剿捕，田庄上也难以安身。甄士隐只能卖去土地，依靠岳家，最后跟着一个唱《好了歌》的跛足道人出家而去。这里指出“昌明隆盛之邦”的阶级对立、土地兼并的情况。甄士隐的形象是小地主走向没落的典型。
像刘姥姥家是住在京都附近的一个庄农人家的典型。住在天子脚下，“长安城中遍地皆是钱，只可惜没人会去拿罢了”，刘姥姥家却穷得不能过冬了。而乡里尽有良田千顷的富户。这也可见当时土地兼并、贫富不均的情况。

10.
作者着重描写贾府的奢侈糜烂的生活。
例如借刘姥姥眼中看出，饮膳的讲究。吃茄子要用十几只鸡去配；吃一顿螃蟹费十几两银子，竟够庄稼人一年的吃喝；用庄农人家想做衣裳也不能的料子去糊窗户。老爷们都纳妾，夫人、小姐甚至少爷们都有好几个丫头服侍，婢仆成群。势利铺张，死了一个媳妇秦可卿，倾家荡产地大出丧。棺材是用一千两银子都买不到的好木材。捐五品官用去一千二百两银子。荣国府为了贾妃省亲，特地翻造了一座大花园，特地到苏州去买女伶。
这样奢侈的生活靠什么收入呢？靠田地的收入。五十三回点出贾府收入的来源。荣、宁两府多有八九个庄子。宁府的一个庄子，借庄头乌进孝的一个单子，说明地租的收入。那还是年成坏的一年，有鹿、獐、狍、猪、羊等十二项三百十头；各色鱼数百斤；鸡、鸭、鹅，活的六百只，风干的二百只；野鸡、兔子各二百对；熊掌、鹿筋、海参、鹿舌、牛舌、蛏干各数十斤（条）；干果各二口袋；对虾、干虾二百斤；炭，上等一千斤、中等二千斤、柴炭三百斤；各种米一千余担。外卖粱谷、牲口各项折银二千五百两。这是庄园收入的一个单子，折合银两的不过是一小部分，大部分还是实物地租。这样多的收入，贾珍还嫌少，说“真真是别叫过年了”。

多少农民的血汗，维持这样一个贵族家庭的日常生活！

同时，还靠高利贷剥削。像薛家是皇商而兼开高利贷的典当。像王熙凤好弄私房，把月钱倒来倒去放债，一年弄上千两银子。抄家时王熙凤就有一箱子放债的借票。
此外，倚仗官宦势力，包揽词讼。王熙凤受银三千两，勾结平安节度使，强迫张金哥前夫退婚，害死了两条人命。単只一件事如此，书中明写。其余只说一句：“自是风姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”
像大观园那样的“花柳繁华地”，荣、宁两府的“温柔富贵乡”，只是少数人极度的享受。维持这少数人的极度享受，不知害死了多少人命。这少数人能够永远享受吗？社会发展的规律，指向这封建家庭的是必然崩溃的命运。
曹雪芹写这家庭的奢侈生活，剥削收入是明写的。至于饱暖思淫欲，这个家庭，外面是礼义之家，内里是荒淫腐朽，用曲笔暗写。借焦大的破口大骂，说明了贾珍与秦可卿、凤姐与贾蓉的暧昧乱伦的关系。正如柳湘莲所说，宁、荣两府除了两个石狮子以外，没有干净的！

>>Po.1247283
（↑这段看得真的震撼。。）
（这种庞大奢华的列举实在太夸张了，更关键的是家族结构设定之详细，完全撑得起这种描写，还绰绰有余。曹雪芹是天才。。。）

11.
大小说之大情节，必须预为计划好，如《红楼梦》十二支曲子，即包括十二金钗之结局，预为注定，是作者的整部机轴，但零碎情节却宜随处点缀、敷色，任许多char-acter（事情的特性）自己develop（逐步发展），还有看cir-cumstance（情况、形势）之需要者，如赏中秋、赏芍药之类。

弃看了魔幻女同片《血爱成河》(2024)。

......（苦笑）
实在太搞了，新时代毒要素集齐的一部女同片。
情节很魔幻，猎奇+恶心+惊悚+犯罪+情色。刻板印象放大（混乱的原生家庭；女同养猫），恶趣味（排泄物、呕吐物放大镜头），药物变异（肌肉膨胀最后变成巨人，结局机械降神）

就是性癖和恶趣味打满的一部刻板印象女同片。结局是好的，害人的配角全部死光了。过程不太爽，而且全程充满黑色幽默和家庭矛盾。
只看双女主之间的床戏、暧昧戏、脸和身材的镜头就够了。