保罗·委罗内塞

威尼斯画派 乔尔乔内

南歌子・塔院僧阁／宋・陈与义
矫矫千年鹤，茫茫万里风。
阑干三面看秋空。
背插浮屠千尺、冷烟中。
林坞村村暗，溪流处处通。
此间何似玉霄峰。
遥望蓬莱依约、晚云东。

疏影／宋・周密
冰条木叶。
又横斜照水，一花初发。
素壁秋屏，招得芳魂，彷佛玉容明灭。
疏疏满地珊湖冷，全误却、扑花幽蝶。
甚美人、忽到窗前，镜里好春难折。
闲想孤山旧事，浸清漪、倒映千树残雪。
暗里东风，可惯无情，搅碎一帘香月。
轻妆谁写崔徽面，认隐约、烟绡重叠。
记梦回，纸帐残灯，瘦倚数枝清绝。

>>Po.795642
【死亡描写】《基督山伯爵》第三十五章 锤刑

那两个助手已把安德里拖到断头台上，不管他怎么挣扎，怎么咬，怎么喊，已经按着他跪了下来。这时，刽子手已在他的旁边站定步位，举起那把长锤，示意叫两个助手走开。那犯人想挣扎起来，但他还不曾站起，那把锤已打到他的左面太阳穴上。随着一下重浊的声音，那个人象一条牛似的扑面倒了下去，然后又翻身仰面躺在台上。刽子手摔开锤，抽出刀，一刀割开他的喉咙，跳到他的肚皮上，猛力用脚踏，每一踏，伤口里便喷出一股鲜血。

少年游／宋・蒋捷
梨边风紧雪难晴。
千点照溪明。
吹絮窗低，唾茸窗小，人隔翠阴行。
而今白鸟横飞处，烟树渺乡城。
两袖春寒，一襟春恨，斜日淡无情。

《世说新语 ·雅量》：“太元末，长星见，孝武心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：‘长星! 劝尔一杯酒。自古何时有万岁天子？’”

《致读者》博尔赫斯

你不会受到伤害。掌握你命运的神灵
难道未曾向你揭示
你必然归于尘土的真理？
难道你不可逆转的时间
并不是赫拉克利特看到的那条
反映出浮生若梦的象征的长河？
你不会看到的大理石碑在等你。
上面记着日期、地点和墓志铭。
时间的梦也会转瞬即逝，
并非坚实的青铜或者精炼的黄金；
宇宙和你一样，像普洛透斯那般无常。
等在你路途尽头的是黑夜，
你一直在朝着那个方向行走；
从某种意义说，你死之已久。

清平乐／宋・俞国宝
数声乌鹊。
院宇寒萧索。
杨柳梢头秋过却。
无叶可供风落。
可人犹有芙蕖。
向人冷澹妆梳。
云外征鸿过尽，夕阳依旧平芜。

讲座回顾 · 姐妹：团结与互相攻击
刘满新

3 Trashing的系统性解释

今天的分享只关注那些系统性的解释。什么是系统性的解释呢？也即我们希望找到的是关于为什么女权运动或者是更广义运动里，会出现这样一些互相攻击的情况。
主要参考的是Holly Lawford-Smith刚发表的这篇文章Trashing and Tribalism in the Gender Wars。
第一个原因，她认为是部落主义 (tribalism)。所谓的部落主义指的是在一个运动里面，比如在女权运动里不同的派别跟团体之间出现的对抗而导致的结果：被攻击者所受到的攻击其实更多是一种公共信号，是给别人看的公共信号，用来维持派别之间的界限，并且向组内的成员展示忠诚。所以trashing通常会出现所谓围攻的情况，经常会出现有攻击的发起者跟追随者，同时也向运动外面的人发出警告。
我们在运动中既然有不同的派别，就意味着有不同的关于整个运动的目标的冲突或竞争。
既然是一个运动，这个运动也就需要更多的人或是更大的影响力，所以某种意义上派别之间会出现这样一种忠诚于自己的派别，希望获得更多的资源和更多的注意力的现象。这自然也要求其他的派别获得的注意力减少。因此有可能是这种部落主义引起了我们互相攻击，把对方的派别打下来的需要，这样我们才能够推进自己的派别所追求的运动目标。这是Holly认为的第一个能够解释为什么我们会经常出现 trashing现象的因素。

>>Po.930340
关于第二个因素，Holly认为是我们运动里面所谓的反等级 (anti-hierarchy) 的目标。我们女权运动反对性别等级这一点大家都熟悉，这同时也会自然地应用在自身组织上。我们会认为女权运动是一个非常平等的运动，我们没有所谓的阶级和等级，我们是以反对一切等级为目标的，所以反等级的原则会是女权运动里面很重要的组织的原则。
但是这个反等级的原则会让我们错误地将突出或者是有成就的人的出现看作是等级出现的标志。当有人成就突出，或者是因为发言很受欢迎的时候，这个人会很容易地被贴上机会主义者的标签，也即当个人成就突出时，其他人会感觉到打压他的需要，以维持所谓的反等级的组织原则。于是Holly认为在运动里面，我们很容易因为非常强调反等级的原则，而产生了将拥有领导能力或拥有名声的人看作是他想当领导或是他想红的这样的误解，因此产生了要攻击对方或攻击对方的动机的现象的出现。这是Holly提到的第二个因素。

>>Po.930343
文章提出来的另一个因素是错误的、错位的愤怒 (misdirected rage)。女权运动往往会更容易吸引曾经受过明显压迫的女性，不管是参与到运动的内部以至很核心的位置的女性，还是偶尔帮助一下运动、讨论一下女权议题的女性。大多数人对于压迫者是保持愤怒的，而且这些愤怒非常合理。然而比起压迫者，受压迫者因为有时会更靠近人们或者本身更缺乏力量，似乎会更容易成为人们发泄这些愤怒的对象。而清理往往是因为一些小事情而急速升级而成的。
我们似乎都有这样一个经验：我们看到女权主义者互相攻击的时候，会发现背后的原因其实是非常小的事件，但会突然升级导致人们攻击对方是一个压迫别人，或者是出卖姐妹的人。这背后通常会存在一些额外的原因，而错位的愤怒似乎能够解释这种额外的原因。为什么我们的这些攻击会升级得这么快？有可能是出于女性运动里面的女性的愤怒情绪。

另外一个相似的因素是我们过往的创伤 (unresolved trauma)，而类似的女权运动更容易吸引曾经受过创伤的女性。总的来说，女权运动更容易吸引一些曾经受过创伤，且因此更具有攻击性的成员。另外一点就是，女权运动的对抗性会使得本来就有攻击性的成员更容易进入到运动，而且会表现更出色。我们看到女权运动或者是女权文章中，人们常常处于批判的态度去看待很多社会中的现象、或是法律等等。所以这就会使得女权运动或者是女权主义自身成为一种对抗性的、批判性的活动，那具有批判性或攻击性的成员就能够更好地发挥自己的能力，更容易在运动里面突出，或者是成为有影响力或处于领导位置的角色。

另外一个因素与地位和权力有关 (status hierarchy and power grabs)。这是一个什么样的因素呢？这个因素可以如此阐释：此前女性都是一些没有社会权利和社会力量的人，那么这样的人在运动里面能够通过正义来伪装自己，从而获得更多的权利地位，而刚刚讲到女性长期的受压迫和被剥夺权利的地位，会让女权群体更容易落入到权力斗争的心态中。同时在其他女性身上获得权利和地位，比起从男性身上获取权利和地位，是更加容易的一个方向。

历史上的经验就已经告诉我们女权运动一直在一种资源匮乏的条件下运作，而其他女权者很容易会被看作是资源的争夺者。我们看到现在主流媒体里面任何对这类议题的讨论，在国内的讨论里面，很多都是男性在参与，比如男性讨论国家议题、法律议题。一旦女权者加入，女权者能够分享到的资源或者是获得的注意力其实很少。而在女权者的团体里面，又有不同派别或不同个人在竞争本来就少的这一块蛋糕时，我们更容易把对方看成是这个小蛋糕的资源争夺者，因此我们攻击其他女权者就会使我们自身得到的资源变得更加安全。因为这样子既没有刺激到真正的权力掌控者，同时也允许自己自称是好的，或者是真正的女权者，而对方是坏的或者是假的女权者。那这时候资源自然就必须归到我身上，难道我们会把资源放到那些坏的、或是假的女权者身上吗？这也是为我们互相攻击，甚至是攻击对方动机的其中一个可能的解释。

另外一个解释是嫉妒跟反感 (resentment and envy)。因为女权运动总是在有限的资源下面去做的，因此获得大众或者是团体认可的机会本来就很不平等，很容易就会出现只有某一些人出现在聚光灯下的情况。于是其他并没有出现在在聚光灯下，但同时做了很多贡献的人，就会产生一些合理的嫉妒跟反感。Holly前段时间才刚刚讨论过这样一个问题：在运动里面通常会出现这样一种情况，大家都有同一个目标，甚至大家都是同一个派别里面的人，但是因为Holly比较随机地或者是幸运地，被社会或大众给予了更多的聚光灯或者说关注力，而其他的运动者，虽然大家都是盟友，会觉得我也贡献了那么多，为什么你那么有幸运可以获得那么多聚光灯，能够推动你想要的目标，而不是我的目标，于是就会产生一些嫉妒跟反感。当这些嫉妒跟反感聚集到堆积到一定程度的时候，就会出现攻击的可能性。这也是其中一个，似乎可以去解释为什么女权主义者之间会互相攻击。

最后要讲的一个因素，是一直以来大家会在脑海里面出现的一个现象，就是正义的狂热 (overzealous moralism)。为什么会出现这样所谓的正义的狂热？最简单的原因是女权运动或者女权主义是一种正义的事业，而参与到这样一个正义的事业里面，往往会让人产生这种狂热。因为我在这个正义的运动里面，我代表的是正义的一方。而同时因为我非常在乎这一运动，或者是我非常相信这个运动或派别里的一些信条，我就会觉得我不仅仅是代表了正义，我还代表的是一种纯粹的正义。于是，这样一种心理意味着其他人就算也在这样一个正义事业里面，他们跟我意见相左的时候，他们代表的并不是纯粹的正义。而怎么解释他们不纯粹呢？当然是因为他们的动机不纯粹。于是这样一种狂热让成员们忽略了所谓正义或正义的理论其实很多样，而对自己的派别是最好的女权主义的确信，使得整个女权运动或不同的女权派别被带到谁最正确的竞争里面。

这也解释了为什么这种互相清理谩骂或是攻击会是这样一种对个人人格和个人动机的攻击：是因为出现了比拼谁是更纯粹的女权主义的行为，同时这也会使得中立的力量退缩，就像刚刚提到连辩护者也会中枪的现象一样。这时候我们的trashing就变成了 virtue signaling / grandstanding这样一种秀正义感的一部分。我是最正义的，其他人都不比我正义，所以你们必须相信我；其他人不纯粹，所以你们必须相信我的目标是更好的。这种情况会使得不同女权者之间的不同策略变得非常难以理解。因此，我们就不再有派别之间的合作，而更多的是派别之间的攻击。

以上是总结的一些关于运动里面会出现互相清理跟攻击谩骂的可能的解释因素。再强调一下，并没有一个所谓的因素能够解决整一个复杂的现象。另外一点就是，这些解释很多都是通过个人观察所总结出来的可能的解释，要进一步确定哪一些因素起到哪一些作用，可能需要更多关于这一现象做的实证研究或者是去讨论才能够得出。所以以上只是一些可能臆想出来的原因。

4 回到姐妹情谊的理想

我们要如何避免这样一种相互攻击？如何把姐妹情谊中的团结从这个攻击的现实搬回到我们追求的理想中的姐妹情谊里面呢？

bell hooks，之前去世的很出名的女权主义者，她提到了一些关于女权主义里如何团结的一些建议。比如她提到女性如何避免互相攻击，女性不需要去消除所谓的差异来团结，这是我们需要去记得的。我们不需要通过所谓共同压迫，来平等地为终结压迫而斗争。我们有如此丰富的经验、文化和观念，这些财富可以互相分享，我们就是姐妹。因为共同的利益跟信念在向往多元中联合，在总结性别压迫的斗争中联合，在政治团结中联合。
hooks是什么意思呢？我理解的意思就是，要实现性别平等，其实是有很多不同的方法和策略的，这些毫无疑问会是持有不同意见的成员之间长期讨论的问题。但是讨论也恰好是女权主义者分享经验与资源的最直接的方法，而不是互相在对方的碗里抢资源。所以我们要团结的话，应该在和别人交流并且表达反对意见的时候，停止姐妹之间的互相猜忌防御和竞争的行为。

同时我们要记住，每一位个体参与者都是独特的，不然就不存在团结。所以每一位参与者都需要通过来自其他参与者的帮助来完成运动的目标。这是bell hooks提到的第一个如何避免互相攻击的方法。

第二点我觉得是更有趣的问题是，其实我们会很少谈论反思责任。反思责任有这样几个方面：
第一个方面是关于那些自然地成为了领导者的成员，或者是具有影响力的成员，她们可能首先需要去反思自身对运动的责任，无论是有组织的还是无组织的运动。
同时，我们每一个参与者也要去反思、明白运动的整体责任是什么。尤其在女权主义运动里面，个体参与者必须存在的平等的责任，或者责任的平等。这种责任的平等意味着个体参与者根据自己的能力坚持投身到运动里面，那么个体的参与者就应该被承认已经尽到责任。我们不应该以过高的要求对待每一个个体的参与者，同时也意味着每一个参与者需要被平等地对待，他们的贡献都必须有独特的价值。当然，那一些更早参与的，或者是付出更多个人代价的，我们会认为她们更值得我们去敬佩。我们应该给予她们更多的关注，但不代表其他的参与者，她们的责任或贡献、价值就可以被忽略，或者是可以被贬低。
最后一点我认为需要做的，是我们如何做到真诚地去反对。我们去讨论和实践正义目标，不是为了分辨谁才是道德上更纯粹的，谁是正义路上的伪装者。

Q1：化妆是女性内化，非女性自发的男权背景影响下的产物吗？

我们看到这些产业背后很多都是会有所谓的男性中心的影响：比如男性普遍更喜欢这样的一个身材的女性，从而影响到女性关于审美的态度。至于有没有女性自发的想要去追求美，做这样一些行为，当然也会有。但我觉得这并不是问题所在。

问题在于，当女性去自发想要追求美貌标准的时候，我们更应该问的是，这个标准到底是怎么样的？假设全世界女性都内化得非常自发地想要取悦自己，去不断地减肥，我会认为更大的问题在于减肥这样的一个事情上面，比如这个目标到底是不是合理的，像现在的各种的关于瘦的这个目标，是不是对于女性来说是过分的要求，会忽略了正常女性其实有非常不一样的身材的标准和要求。那我们可以更多地讨论这样一类问题，而不是关注女性她们去化妆到底是不是媚男，到底是不是自发，到底是不是内化的某一些东西；去谈论我们如何能够改变那一些非常苛刻的、对于女性身材的、女性内化也好、外在的压迫也好，所带来的各种的压力跟规范。这是我对化妆问题的看法。

Q2：女权运动中的社群暴力现象是独有的吗？

到底 trashing ，或者是互相攻击是不是女权运动里面出现的独有的现象呢？很多人会认为这并不是一个独有的现象，而是整体的左翼运动或是进步运动会出现的现象。第一就是左翼运动化。进步运动常常会是代表正义的一方，所以会更容易产生所谓正义的狂热。

Q3：trashing是否是网络时代的产物呢？

我觉得并不是。但社交媒体自然我会认为是加强这种情况的一种原因，增加这一种攻击的可见度，同时也会增加发起攻击的人或参与攻击的人的数量。并且，他们获得了这样的一个鼓励信号，那可能会激发了更多的这样攻击。所以我认为社交媒体化网络时代不是攻击的唯一原因，但是当然也是加强了攻击普遍化的因素之一。

千回万转梦难成，万遍千回梦里惊
——闺情一／唐・佚名

江城子・其一／宋・卢祖皋
画楼帘幕卷新晴。
掩银屏。
晓寒轻。
坠粉飘香，日日唤愁生。
暗数十年湖上路，能几度，著娉婷。
年华空自感飘零。
拥春酲。
对谁醒。
天阔云闲，无处觅箫声。
载酒买花年少事，浑不似，旧心情。