“我是如何面对存在主义危机的
又名 在一切被解构的后现代如何支持自己活下去”
“不算存在主义科普串，只是希望分享一下自己的心路历程，算是一个整理，也希望能帮助到有困境的丧失”
想了想还是决定把之前a岛的存在主义串搬过来[｀･ω･]
因为这个串还是挺有意思的，也有讨论价值。串比较长，无法一次搬完，慢慢搬也方便博格们讨论
又名 在一切被解构的后现代如何支持自己活下去”
“不算存在主义科普串，只是希望分享一下自己的心路历程，算是一个整理，也希望能帮助到有困境的丧失”
想了想还是决定把之前a岛的存在主义串搬过来[｀･ω･]
因为这个串还是挺有意思的，也有讨论价值。串比较长，无法一次搬完，慢慢搬也方便博格们讨论
#493042
一个肥肥：
看完肥哥们的发言才明白自己当前所处的状态(*ﾟーﾟ)
正如一位肥哥所说的，只有在社会中人才是人。当初我陷入虚无时，为了摆脱巨大的虚无感选择了躲避社交 ，这样虚无的“范围”便被局限为了个人。然而，一个很现实的问题就是脱离人类社会我是无法生存的。
为了解决这个矛盾，我选择在网络上“扮演”一个人，扮演一般意义上的，还未曾认识到虚无的我来谋取基础的物质和精神需求。
可是这样做的巨大隐患在不久以后变暴露了出来。“扮演”并不是可持续的，无论人前我如何许诺，或者立下目标，一旦脱离环境便会迅速的衰退，变成全无灵魂的行尸走肉。直到再次回到社交中，开始处理自己的失信行为。然后一次次的循环往复
我一直困惑于这种诡异的轮回，人前的我和独处的我在太多的方面有着巨大的差异，给我的认知造成了巨大的困扰( ´ー`)，虽然还是没有什么解决方案，但是至少找到了一些端倪。也从侧面证明了回避社交来躲避虚无是徒劳的，或者说只要还不能完全脱离人类社会完成自给，这种逃避的行为只会带来更大的痛苦。也希望各位肥哥引以为戒( ﾟ∀。)
看完肥哥们的发言才明白自己当前所处的状态(*ﾟーﾟ)
正如一位肥哥所说的，只有在社会中人才是人。当初我陷入虚无时，为了摆脱巨大的虚无感选择了躲避社交 ，这样虚无的“范围”便被局限为了个人。然而，一个很现实的问题就是脱离人类社会我是无法生存的。
为了解决这个矛盾，我选择在网络上“扮演”一个人，扮演一般意义上的，还未曾认识到虚无的我来谋取基础的物质和精神需求。
可是这样做的巨大隐患在不久以后变暴露了出来。“扮演”并不是可持续的，无论人前我如何许诺，或者立下目标，一旦脱离环境便会迅速的衰退，变成全无灵魂的行尸走肉。直到再次回到社交中，开始处理自己的失信行为。然后一次次的循环往复
我一直困惑于这种诡异的轮回，人前的我和独处的我在太多的方面有着巨大的差异，给我的认知造成了巨大的困扰( ´ー`)，虽然还是没有什么解决方案，但是至少找到了一些端倪。也从侧面证明了回避社交来躲避虚无是徒劳的，或者说只要还不能完全脱离人类社会完成自给，这种逃避的行为只会带来更大的痛苦。也希望各位肥哥引以为戒( ﾟ∀。)
#493045
B：
今天的西西弗斯：ᕕ( ᐛ )ᕗO
今天的人类：西西弗斯每天只用懒洋洋慢悠悠地推着对他来说很轻的石头上山，而且长生不死想推就推想睡就睡，但我每天要写18小时代码
西西弗斯1，人类0
>>No.37788658
肥哥是程序员么？(｀･ω･)
感谢上面的优秀肥肥科普，感觉受益颇多，也逐渐的明白自己走来的一路所遇到的问题，以及怎么解决的方法。也有了一个（对自己而言）更好的方法去面对虚无。再次衷心感谢肥哥们
>>No.37790412
没有，只是在进行一些黑屁(ゝ∀･)
有兴趣的话可以写一写！进行一些虚无主义受害者互助会行为
po：
>>No.37790412
我们谢谢你！
文本创作出来就是给人看的，与其说是我们到讲述和讨论帮到了你。不如说每个人的创作正是因为彼此才有了意义
今天的西西弗斯：ᕕ( ᐛ )ᕗO
今天的人类：西西弗斯每天只用懒洋洋慢悠悠地推着对他来说很轻的石头上山，而且长生不死想推就推想睡就睡，但我每天要写18小时代码
西西弗斯1，人类0
>>No.37788658
肥哥是程序员么？(｀･ω･)
感谢上面的优秀肥肥科普，感觉受益颇多，也逐渐的明白自己走来的一路所遇到的问题，以及怎么解决的方法。也有了一个（对自己而言）更好的方法去面对虚无。再次衷心感谢肥哥们
>>No.37790412
没有，只是在进行一些黑屁(ゝ∀･)
有兴趣的话可以写一写！进行一些虚无主义受害者互助会行为
po：
>>No.37790412
我们谢谢你！
文本创作出来就是给人看的，与其说是我们到讲述和讨论帮到了你。不如说每个人的创作正是因为彼此才有了意义
#493048
>>No.36482679
一直对哲学很感兴趣，po主能推荐一下从零入门看哪些书比较好吗？感谢
>>No.37798085
我一直认为，哲学是一种解决问题的方式而非目的。所以你得带着问题去读。你每天生活工作，你总会偶尔去思考，思考正确，思考美，思考真实，思考意义。当你觉得你的思考过不去的时候，你再向先贤们寻求帮助。所以你问我从哪里开始哲学，我的意见是从内省开始。
一直对哲学很感兴趣，po主能推荐一下从零入门看哪些书比较好吗？感谢
>>No.37798085
我一直认为，哲学是一种解决问题的方式而非目的。所以你得带着问题去读。你每天生活工作，你总会偶尔去思考，思考正确，思考美，思考真实，思考意义。当你觉得你的思考过不去的时候，你再向先贤们寻求帮助。所以你问我从哪里开始哲学，我的意见是从内省开始。
#493069
>>Po.481777
>>No.37156570
我觉得这个是不是跟尤瓦尔赫拉利 那本人类简史提出的观点很像（享乐主义那一段）
>>No.37808985
不能说是像，可以说是一模一样（逃）
其实这是后现代的观点，把解构运用在社会结构上的必然结论。唯一的区别在于尤试图强调人对于抽象的认知使得人高贵，而我觉得不存在这回事儿
>>No.37156570
我觉得这个是不是跟尤瓦尔赫拉利 那本人类简史提出的观点很像（享乐主义那一段）
>>No.37808985
不能说是像，可以说是一模一样（逃）
其实这是后现代的观点，把解构运用在社会结构上的必然结论。唯一的区别在于尤试图强调人对于抽象的认知使得人高贵，而我觉得不存在这回事儿
#493079
|∀ﾟ本肥的看法就是 宇宙是一张白纸
没人知道他为什么在那 但他就在那 人和宇宙里的群星 就是在这张白纸上出现的各种痕迹 折痕 泛黄 等等 最后这些东西交织在一起形成了一种图案
然后痕迹（我们）开始思考为什么会出现这样的图案 可能仅仅因为他是一张纸所以他就会出现这些痕迹 但由于我们是源于纸所以我们无法思考纸为什么在那 （反正也是肥肥随便啦 学历不高可能阐述的不太明白(｀･ω･)
>>No.37809627
这很好！你可以沿着这个思路想一想，比如作为宇宙等价的粒子集合，人和石头的区别是什么。我们是怎么认识白纸的，白纸本身的改变从何而来。你的想法很有趣！
>>No.37809627
建议对这类问题的思考不要从空想开始，而是从学习物理学开始。你会发现，现代天文学宇宙学物理学所描绘的宇宙图景，比你最离奇的空想还要奇特。| ω・´)
>>No.37819933
这让我想起了康德的墓志铭
“有两种东西，我越对它们思考，就越感到惊奇和敬畏，一个是我们头上的星空，另一个就是我们心中的道德。他们都向我印证，上帝既在我头顶，也在我心中。”
人的思想和太空毫无疑问是等价且美好的。
而这些曾经美好的东西现在都没有意义了！
虚无wcnm！你把一切都给毁了( `д´)
>>No.37821662
( ｣ﾟДﾟ)｣＜虚无主义WCNM
没人知道他为什么在那 但他就在那 人和宇宙里的群星 就是在这张白纸上出现的各种痕迹 折痕 泛黄 等等 最后这些东西交织在一起形成了一种图案
然后痕迹（我们）开始思考为什么会出现这样的图案 可能仅仅因为他是一张纸所以他就会出现这些痕迹 但由于我们是源于纸所以我们无法思考纸为什么在那 （反正也是肥肥随便啦 学历不高可能阐述的不太明白(｀･ω･)
>>No.37809627
这很好！你可以沿着这个思路想一想，比如作为宇宙等价的粒子集合，人和石头的区别是什么。我们是怎么认识白纸的，白纸本身的改变从何而来。你的想法很有趣！
>>No.37809627
建议对这类问题的思考不要从空想开始，而是从学习物理学开始。你会发现，现代天文学宇宙学物理学所描绘的宇宙图景，比你最离奇的空想还要奇特。| ω・´)
>>No.37819933
这让我想起了康德的墓志铭
“有两种东西，我越对它们思考，就越感到惊奇和敬畏，一个是我们头上的星空，另一个就是我们心中的道德。他们都向我印证，上帝既在我头顶，也在我心中。”
人的思想和太空毫无疑问是等价且美好的。
而这些曾经美好的东西现在都没有意义了！
虚无wcnm！你把一切都给毁了( `д´)
>>No.37821662
( ｣ﾟДﾟ)｣＜虚无主义WCNM
#493081
>>Po.493048
>>No.37798085
如果感兴趣的话，其实可以从哲学史开始读起，遇到自己感觉有意思的哲学家就去看他的书。
顺便一提 小心休谟( ﾟ∀。)
>>No.37798085
如果感兴趣的话，其实可以从哲学史开始读起，遇到自己感觉有意思的哲学家就去看他的书。
顺便一提 小心休谟( ﾟ∀。)
#493082
>>Po.493079
话说，虚无主义的妈是谁？
有人觉得是尼采，尼采觉得是柏拉图，你们觉得捏？
我懂了，是柏拉图。因为尼采艹了柏拉图，就有了虚无主义
Q.E.D.
话说，虚无主义的妈是谁？
有人觉得是尼采，尼采觉得是柏拉图，你们觉得捏？
我懂了，是柏拉图。因为尼采艹了柏拉图，就有了虚无主义
Q.E.D.
#493084
>>Po.481777
>>No.37156570
我觉得这个是不是跟尤瓦尔赫拉利 那本人类简史提出的观点很像（享乐主义那一段）
>>No.37808985
不能说是像，可以说是一模一样（逃）
其实这是后现代的观点，把解构运用在社会结构上的必然结论。唯一的区别在于尤试图强调人对于抽象的认知使得人高贵，而我觉得不存在这回事儿
>>No.37156570
我觉得这个是不是跟尤瓦尔赫拉利 那本人类简史提出的观点很像（享乐主义那一段）
>>No.37808985
不能说是像，可以说是一模一样（逃）
其实这是后现代的观点，把解构运用在社会结构上的必然结论。唯一的区别在于尤试图强调人对于抽象的认知使得人高贵，而我觉得不存在这回事儿
#493098
>>Po.493084
>>No.37814558
( ﾟ∀。)人们需要将自身和外界区分 便有了一堆关于认同感的形容词
这些形容词也利于群体内部的稳定和控制
我们和动物并没有太大的区别 不少人自认为的人类独特的属性在不少动物上具备
不要试图说服他人 普通人会为了维护世界观的连续来发表一些极具演绎性的言论( ﾟ∀。)
>>No.37894921
确实是这样的，尤这本书把很多观点引入大众视野，可以说是很好。但是后面写的未来简史就有点搞了
>>No.37814558
( ﾟ∀。)人们需要将自身和外界区分 便有了一堆关于认同感的形容词
这些形容词也利于群体内部的稳定和控制
我们和动物并没有太大的区别 不少人自认为的人类独特的属性在不少动物上具备
不要试图说服他人 普通人会为了维护世界观的连续来发表一些极具演绎性的言论( ﾟ∀。)
>>No.37894921
确实是这样的，尤这本书把很多观点引入大众视野，可以说是很好。但是后面写的未来简史就有点搞了
#493101
说起来在对待虚无主义的态度上，我倒是和诸位的见解不太一样。借助虚无主义，人才可以击碎长久以来被构建出来的种种幻象，从而发现并直面生活的赤裸裸的现实。从这个角度来讲，虚无主义是有积极意义的，甚至是达到某些思想的必经之路。虚无主义可不是什么要被丢掉的瘤子。
>>No.37940051
辣么，代价是什么捏|ー` )
>>No.37940051
虚无有积极意义吗？
或许有， 但这和它有消极意义并不矛盾。 而且就虚无本身来说，虚无就是虚无的，无所谓积极或消极。
就我个人来说， 坚持虚无主义是勇敢的，但也仅仅是勇敢的而已。
虚无更像是既不想也不能被丢掉的瘤子，在某种层面上来说和活着一样。
虚无是否定的基础，活着是思考的前提。
虚无有时让人看清幻象，活着有时使人快乐。
虚无使人倍感痛苦，活着令人被麻烦缠身。
我们明知生活的苦痛，却仍然不想放弃生命，放弃活着本身。 这或许是出于积极的自由选择，但更多的可能是出于胆怯的无奈吧。
>>No.37940051
辣么，代价是什么捏|ー` )
>>No.37940051
虚无有积极意义吗？
或许有， 但这和它有消极意义并不矛盾。 而且就虚无本身来说，虚无就是虚无的，无所谓积极或消极。
就我个人来说， 坚持虚无主义是勇敢的，但也仅仅是勇敢的而已。
虚无更像是既不想也不能被丢掉的瘤子，在某种层面上来说和活着一样。
虚无是否定的基础，活着是思考的前提。
虚无有时让人看清幻象，活着有时使人快乐。
虚无使人倍感痛苦，活着令人被麻烦缠身。
我们明知生活的苦痛，却仍然不想放弃生命，放弃活着本身。 这或许是出于积极的自由选择，但更多的可能是出于胆怯的无奈吧。
#493105
虽然看不懂，但俺依然认真看，最上川
( ﾟ 3ﾟ)9
谢谢肥po！个人对哲学很感兴趣，但不知道怎么入门，前期学习哲学仅仅是看哲学书籍就能够的吗（感觉看完一本书脑子里也没有什么留下来的）(;´Д`)
>>No.37968008
popo一直以来的观点是，哲学是一门解决问题的学科。你得先遇到问题再去向先贤寻求答案，向曾经思考的过相同问题的先贤寻求你思而不得的答案。这是入门哲学的唯一放下。否则即使你读了很多书，你还是得在生活中领略到问题才能真的明白书本的意义。
哲学通论读一本就可以了，没有太大的必要读很多。既然你已经读过了那也不必再给你推荐了，建议你先坐下来想想，你最好奇，最喜欢，最感兴趣的问题是咩
( ﾟ 3ﾟ)9
谢谢肥po！个人对哲学很感兴趣，但不知道怎么入门，前期学习哲学仅仅是看哲学书籍就能够的吗（感觉看完一本书脑子里也没有什么留下来的）(;´Д`)
>>No.37968008
popo一直以来的观点是，哲学是一门解决问题的学科。你得先遇到问题再去向先贤寻求答案，向曾经思考的过相同问题的先贤寻求你思而不得的答案。这是入门哲学的唯一放下。否则即使你读了很多书，你还是得在生活中领略到问题才能真的明白书本的意义。
哲学通论读一本就可以了，没有太大的必要读很多。既然你已经读过了那也不必再给你推荐了，建议你先坐下来想想，你最好奇，最喜欢，最感兴趣的问题是咩
#493111
>>Po.481648
歇一口气，标个书签[;´ヮ`]7
原来这叫虚无主义呀。很久以前就觉得这也没有意义那也没有意义，刚开始的时候每次想到都会抑郁一会儿。但后来又觉得，没有意义就没有意义吧，虽然构成我对这个世界的基础认知已经是“我们所做的一切都没什么意义”，但并不会影响我的日常生活，而且还形成了“反正怎么样的没有意义，当下的快乐最重要”之类的认识。
看到别人吵架的时候会觉得，两方都站在自己的立场上，所以都觉得自己没错，这个架谁也说服不了谁，没有意义，所以也不会站队（从单纯理性层面来说）。
歇一口气，标个书签[;´ヮ`]7
原来这叫虚无主义呀。很久以前就觉得这也没有意义那也没有意义，刚开始的时候每次想到都会抑郁一会儿。但后来又觉得，没有意义就没有意义吧，虽然构成我对这个世界的基础认知已经是“我们所做的一切都没什么意义”，但并不会影响我的日常生活，而且还形成了“反正怎么样的没有意义，当下的快乐最重要”之类的认识。
看到别人吵架的时候会觉得，两方都站在自己的立场上，所以都觉得自己没错，这个架谁也说服不了谁，没有意义，所以也不会站队（从单纯理性层面来说）。
#493120
>>Po.493105
>>No.37975236
大感谢！虽然看过丁点的哲学相关书籍，还是想问问po有什么通论的书目推荐。( ´∀`)
>>No.37978543
看这个
>>No.28683804（a岛的串号，翻译一篇哲学导论，暂时不搬）
>>No.37975236
大感谢！虽然看过丁点的哲学相关书籍，还是想问问po有什么通论的书目推荐。( ´∀`)
>>No.37978543
看这个
>>No.28683804（a岛的串号，翻译一篇哲学导论，暂时不搬）
#493122
歇一会[ ›´ω`‹ ]
#493368
>>Po.493120
这个串（哲学导论）好像可以在喜马拉雅上听
这个串（哲学导论）好像可以在喜马拉雅上听
#493370
看完这一段，我还是没太明白。宗教是建构的，道德是建构的，那逻辑思辨不也是建构的吗？( ﾟ∀。)
>>No.37997937
是的，阿肥！
问题就出在这里。我们曾经以为理性是至高无上的，时节的本源是清晰准确的，唯一难懂的是世界本源在现实中的表现是不清不楚的，但我们可以通过理性来克服这一点；这就是柏拉图主义，这就是前现代。
度过了愚昧的中古时代，启蒙时代回到了永恒殿堂的怀抱，科技的飞速发展让人们把理性而非世界本源本身放在了更高的位置。这就是现代。
后来尼采和叔本华说，沿着理性本身走下去，你并不能走到世界的本源，只能走到虚无。这就是后现代。
后后现代实在是太难定义了，（事实上后现代也几乎没法定义）大概的意思就是说，虽然理性有着种种不便，但是我们除了
>>No.37997937
是的，阿肥！
问题就出在这里。我们曾经以为理性是至高无上的，时节的本源是清晰准确的，唯一难懂的是世界本源在现实中的表现是不清不楚的，但我们可以通过理性来克服这一点；这就是柏拉图主义，这就是前现代。
度过了愚昧的中古时代，启蒙时代回到了永恒殿堂的怀抱，科技的飞速发展让人们把理性而非世界本源本身放在了更高的位置。这就是现代。
后来尼采和叔本华说，沿着理性本身走下去，你并不能走到世界的本源，只能走到虚无。这就是后现代。
后后现代实在是太难定义了，（事实上后现代也几乎没法定义）大概的意思就是说，虽然理性有着种种不便，但是我们除了
#493372
>>Po.493370
>>No.37999486
接上文
但是，第一，理性及其带来的现代文明和科学技术确实提供了便利，即使是怀疑论如休谟者也不会否认这一点。
第二，除了理性之外，我们实在没有别的方法了。
如果我这么解释阿肥你还是没想明白，觉得这还是个循环论证的话，我只能再强调一遍这个事实：存在主义从外推崇过理性，恰恰是存在主义本身对理性的解构导致了后面的问题。
理性的建构是由前现代和现代完成的，然后尼采和叔本华出来说：你说的都很对，但是即使我同意你的所有假设，沿着完全是你的路径走，就可以得出虚无。
到了这个时候，选择不选择理性，就纯粹是一个个人取向，或者说，功利的问题了。萨特进一步强调，由于人的主体性，你在虚无中进行选择开始从0构建的时候，你不是在为你一个人构建，而是为了全人类的心智在选择。
>>No.37999486
接上文
但是，第一，理性及其带来的现代文明和科学技术确实提供了便利，即使是怀疑论如休谟者也不会否认这一点。
第二，除了理性之外，我们实在没有别的方法了。
如果我这么解释阿肥你还是没想明白，觉得这还是个循环论证的话，我只能再强调一遍这个事实：存在主义从外推崇过理性，恰恰是存在主义本身对理性的解构导致了后面的问题。
理性的建构是由前现代和现代完成的，然后尼采和叔本华出来说：你说的都很对，但是即使我同意你的所有假设，沿着完全是你的路径走，就可以得出虚无。
到了这个时候，选择不选择理性，就纯粹是一个个人取向，或者说，功利的问题了。萨特进一步强调，由于人的主体性，你在虚无中进行选择开始从0构建的时候，你不是在为你一个人构建，而是为了全人类的心智在选择。
#493381
我打的回车怎么显示不出来[ ﾟ∀。]7
>>Po.493370
肥肥：
>>No.37997937
你可以理解为，我们现在在很不情愿的用一种残次品（理性），而且我们还得为它擦屁股。
至于为什么要做到这种地步， 因为我们除了它之外，啥都没有( ﾟ∀。)
。
。
。
提问的肥肥：
既然是这样的话，就是说理性本身就是一个工具。一个自己也是有纰漏的工具，而且还需要不断的完善。
那我觉得就应该从别的角度，就例如从功利的角度：存在是虚无中一抹摇摇欲坠的灯火，需要各种其他的东西来维系它的存在。石头的存在需要一坨二氧化硅混合物。生命的存在需要依附于肉体之上，并且需要进食等等维系其存在的活动。电子程序的存在需要集成电路和电能。概念中的某样东西的存在同样需要人去思考和感知，毕竟完全没办法感知和影响到人的那些东西都被奥卡姆剃刀割掉了。换句话说，任何一个有意义的行为就是为了存在以及更好的存在。存在前面可以没有任何意义，但存在在存在后就需要维系自身。然后问题就被解决了。(*ﾟ∇ﾟ)
只要是为了维系存在以及让存在更好的行为都是有意义的，其意义与存在一同出现，并且与存在一同消失。只要有存在的地方，虚无主义就没办到侵入。我单方面宣布虚无主义被战胜了(
ﾟ∀。)
。
。
。
肥肥：
>>No.38015825
兄啊 你说的非常不错。
但是存在是自在的，不需要什么东西或者意义来维持。 说起来可能有点怪，可事实就是存在就是存在本身。
存在主义所要告诉我们的也就是存在先于本质、先于意义。先入为主的为存在带入意义仍是理想主义的作法，换言之仍是柏拉图的。
没踏入虚无的人，都可以说是战胜虚无的人，我也宣布您胜了( ﾟ∀。)
>>Po.493370
肥肥：
>>No.37997937
你可以理解为，我们现在在很不情愿的用一种残次品（理性），而且我们还得为它擦屁股。
至于为什么要做到这种地步， 因为我们除了它之外，啥都没有( ﾟ∀。)
。
。
。
提问的肥肥：
既然是这样的话，就是说理性本身就是一个工具。一个自己也是有纰漏的工具，而且还需要不断的完善。
那我觉得就应该从别的角度，就例如从功利的角度：存在是虚无中一抹摇摇欲坠的灯火，需要各种其他的东西来维系它的存在。石头的存在需要一坨二氧化硅混合物。生命的存在需要依附于肉体之上，并且需要进食等等维系其存在的活动。电子程序的存在需要集成电路和电能。概念中的某样东西的存在同样需要人去思考和感知，毕竟完全没办法感知和影响到人的那些东西都被奥卡姆剃刀割掉了。换句话说，任何一个有意义的行为就是为了存在以及更好的存在。存在前面可以没有任何意义，但存在在存在后就需要维系自身。然后问题就被解决了。(*ﾟ∇ﾟ)
只要是为了维系存在以及让存在更好的行为都是有意义的，其意义与存在一同出现，并且与存在一同消失。只要有存在的地方，虚无主义就没办到侵入。我单方面宣布虚无主义被战胜了(
ﾟ∀。)
。
。
。
肥肥：
>>No.38015825
兄啊 你说的非常不错。
但是存在是自在的，不需要什么东西或者意义来维持。 说起来可能有点怪，可事实就是存在就是存在本身。
存在主义所要告诉我们的也就是存在先于本质、先于意义。先入为主的为存在带入意义仍是理想主义的作法，换言之仍是柏拉图的。
没踏入虚无的人，都可以说是战胜虚无的人，我也宣布您胜了( ﾟ∀。)
#493384
我觉得人类的存在是宇宙物质运动的必然.
既然生而为人，那么首先就是物质存在形式，然后是动物，最后才是人类。那么咱这堆物质首先要务是复制自己，这个目的绝对不是人自己后天赋予的。既然为了追逐这个目的，才有了社会形态之类的，所以努力建设和发展生产力，进化社会，让更多人更多更好的复制自己才是要做的事啊
。
。
。
>>No.38022280
啊，那你给大家找的目标还是挺…犬儒的？
存在的意义在于存在本身和更多存在（换言之“更多更好地复制自己”），那么其实没必要有任何社会形态和精神生活，大家拼命吃拼命生育就好了。
显然人类并不是为了复制自己才发展出了社会形态…因为没有社会形态的生物（e.g 草履虫）也能很好地复制自己，甚至比人类好得多。
那么我觉得你其实是想说“让大家过上更好的生活”，但问题是如何定义这个“好”？这就又回到了构建出的意义…
既然生而为人，那么首先就是物质存在形式，然后是动物，最后才是人类。那么咱这堆物质首先要务是复制自己，这个目的绝对不是人自己后天赋予的。既然为了追逐这个目的，才有了社会形态之类的，所以努力建设和发展生产力，进化社会，让更多人更多更好的复制自己才是要做的事啊
。
。
。
>>No.38022280
啊，那你给大家找的目标还是挺…犬儒的？
存在的意义在于存在本身和更多存在（换言之“更多更好地复制自己”），那么其实没必要有任何社会形态和精神生活，大家拼命吃拼命生育就好了。
显然人类并不是为了复制自己才发展出了社会形态…因为没有社会形态的生物（e.g 草履虫）也能很好地复制自己，甚至比人类好得多。
那么我觉得你其实是想说“让大家过上更好的生活”，但问题是如何定义这个“好”？这就又回到了构建出的意义…
#493387
各位肥哥们好啊，半个月前关注了这个串，现在又来看一遍，老激动了，以至于平时根本不爱表达的我也想参与进来。
老实说我并没有系统地了解过哲学，甚至西方哲学史也只粗浅地看到康德而已，各位先哲的思想也只是略知一二。 然而即便明白学而不思则罔，思而不学则殆，却也不能静下心来好好学习。
也许是我自己成长经历，或者先天缺陷的原因，我从小就不安分地想要解构分析身边的东西，在思考方面也许有一点天分，但在人际交往方面却一塌糊涂，直到大学将结束，才认识到也许自己处于不正常的状态，去医院开始吃药治疗，借此改变了对生活的观察角度之后，才对自己，对世界有了自以为理性的理解。
这是我认知的前提。
我觉得大家了解虚无的过程都是相似的，都是理性认知延展到一定的程度之后，不可避免地认识到虚无的存在。
但是这里就引出了第一个问题，我一个不算特别的阿肥，意识到了虚无的存在，但是我身边一些各方面都不逊色于我的人，包括政治，学术，商业中，世俗意义上的成功人，他们是否大部分都能意识到这个问题呢？还是说因为我具有特别的属性，导致了我对哲学思辨比较敏感？亦或者是，也许大家都意识到了它的存在，但是对信仰的执念过于强烈，并未真正或者没有长时间正视虚无的存在。
然后是我个人对于如何对付虚无的一些想法。
由于我接受过药物治疗，对个人情绪的状态和转变有自己认为比较独特的见解。在大多数情况下，我的情绪都稳定且精神不佳，导致我的认知和抉择是相对保守的，这种状态下，我的大脑认为宇宙运转就像水一般从高处流向低处，填满裂隙，所有的一切事情都是应该被理解的，自然的，无需质疑的。
而在偶然一些时候，我的情绪比较高涨，我会觉得世界是可以为我主观所改变的，我会有自发的行动力去做普通人会做的事情——在平常状态下我难以想象的事情。这种状态下我几乎不会为虚无所困，大部分生活的琐事都能让我获得满足感和愉悦感。
情绪的涨落，是否与理性得兴衰相对应呢？
我们是否在选择理性的同时，也选择虚无？
干脆抛弃理性就好了，去追求简单的满足和愉悦感。
矛盾的是人的理性和情绪却又不能为人主观所操控。其实也并非毫无办法，药物就是一种。而这又引出一个问题，假如操控人的感情理性，换来持续的满足感以脱离虚无，这值得吗？这么走下去，我们距离美丽新世界又有多远呢？
以上是个人一些凌乱的思考，出于强烈的自我表达的意愿，希望各位肥哥能啃完，我已经尽量缩减了|∀ﾟ。
最后意淫一下，我觉得我们的肉体和精神，随着人类文明的发展，已经到了几近割裂的地步，也许借助下一次人类文明内部冲突的契机，我们才能够在哲学上有所发展。或者说我们在其中之一压上所有赌注，去成为理想社会的砖块，或者信息世界的幽魂。
。
。
>>No.38023950
非常新颖的看法。
在其他肥哥保守的维护有意义时，您激进的跳出了这个问题，来到了拥抱虚无的层面。
干脆放弃理性是一种十分夸张但可行的想法，如果思想困扰我们，那我们自然可以放弃思考，这也是一种自由。可话说回来，理性是对思考的规制，没有了它，我们的思想只能是天马行空的乱流。
如果连理性和感性也都放弃，认一切理所当然，从另一种层面来说也算是哲学自杀了(*´д`)
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>>No.38027695
哲学自杀就是爽啦ᕕ( ᐛ )ᕗ
>>No.38027823
(｣*´д`)｣＜だめだね だめよ だめなのよ
あんたが 好きで 好きすぎて
どれだけ 強いお酒でも
歪まない思い出が
馬鹿みたい
老实说我并没有系统地了解过哲学，甚至西方哲学史也只粗浅地看到康德而已，各位先哲的思想也只是略知一二。 然而即便明白学而不思则罔，思而不学则殆，却也不能静下心来好好学习。
也许是我自己成长经历，或者先天缺陷的原因，我从小就不安分地想要解构分析身边的东西，在思考方面也许有一点天分，但在人际交往方面却一塌糊涂，直到大学将结束，才认识到也许自己处于不正常的状态，去医院开始吃药治疗，借此改变了对生活的观察角度之后，才对自己，对世界有了自以为理性的理解。
这是我认知的前提。
我觉得大家了解虚无的过程都是相似的，都是理性认知延展到一定的程度之后，不可避免地认识到虚无的存在。
但是这里就引出了第一个问题，我一个不算特别的阿肥，意识到了虚无的存在，但是我身边一些各方面都不逊色于我的人，包括政治，学术，商业中，世俗意义上的成功人，他们是否大部分都能意识到这个问题呢？还是说因为我具有特别的属性，导致了我对哲学思辨比较敏感？亦或者是，也许大家都意识到了它的存在，但是对信仰的执念过于强烈，并未真正或者没有长时间正视虚无的存在。
然后是我个人对于如何对付虚无的一些想法。
由于我接受过药物治疗，对个人情绪的状态和转变有自己认为比较独特的见解。在大多数情况下，我的情绪都稳定且精神不佳，导致我的认知和抉择是相对保守的，这种状态下，我的大脑认为宇宙运转就像水一般从高处流向低处，填满裂隙，所有的一切事情都是应该被理解的，自然的，无需质疑的。
而在偶然一些时候，我的情绪比较高涨，我会觉得世界是可以为我主观所改变的，我会有自发的行动力去做普通人会做的事情——在平常状态下我难以想象的事情。这种状态下我几乎不会为虚无所困，大部分生活的琐事都能让我获得满足感和愉悦感。
情绪的涨落，是否与理性得兴衰相对应呢？
我们是否在选择理性的同时，也选择虚无？
干脆抛弃理性就好了，去追求简单的满足和愉悦感。
矛盾的是人的理性和情绪却又不能为人主观所操控。其实也并非毫无办法，药物就是一种。而这又引出一个问题，假如操控人的感情理性，换来持续的满足感以脱离虚无，这值得吗？这么走下去，我们距离美丽新世界又有多远呢？
以上是个人一些凌乱的思考，出于强烈的自我表达的意愿，希望各位肥哥能啃完，我已经尽量缩减了|∀ﾟ。
最后意淫一下，我觉得我们的肉体和精神，随着人类文明的发展，已经到了几近割裂的地步，也许借助下一次人类文明内部冲突的契机，我们才能够在哲学上有所发展。或者说我们在其中之一压上所有赌注，去成为理想社会的砖块，或者信息世界的幽魂。
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非常新颖的看法。
在其他肥哥保守的维护有意义时，您激进的跳出了这个问题，来到了拥抱虚无的层面。
干脆放弃理性是一种十分夸张但可行的想法，如果思想困扰我们，那我们自然可以放弃思考，这也是一种自由。可话说回来，理性是对思考的规制，没有了它，我们的思想只能是天马行空的乱流。
如果连理性和感性也都放弃，认一切理所当然，从另一种层面来说也算是哲学自杀了(*´д`)
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