弃看了书籍《不去会死：环游世界九万五千里的自行车单骑之旅》，作者：石田裕辅

。。。作者的口吻确实是典型日本怂男，内心戏很多，又礼貌又怂，有很多偷偷摸摸的小心思。爱胡思乱想。
这本书有些人物的形象我觉得太drama了，再加上作者这种叙事风格，不排除添油加醋的可能。
包括：
①开头他向一个嚼口香糖的外国女人问路，女人说“那你给我一美元”。结果作者竟然就因为这句话有了心理阴影，声称自己被这个女人【勒索】，翻来覆去失眠一晚上，害怕又担忧。在后文，作者也时不时就反复强调自己旅行第一天就被女人勒索。
（这只是没问到路而已哎。。。甚至作者自己说话很怂，磕磕巴巴。）
②他对流浪骑手吉姆的刻画。
③后来他被三个强盗抢劫，以为自己要被强暴了，结果强盗拉下他的裤子只为了抢钱，最后还帮他把裤子拉了上来。那一章的结尾句是“也许，他们其实人还不错”。。
（就很离谱，前面他想到那个女路人就逼逼赖赖说自己被勒索啦、被冷眼相看啦；后面他真正被三个歹徒绑起来抢光全身，反而觉得歹徒人还不错。）

书架里还有这个作者的另一本书，也不想看了，怕看着看着又爆出什么恶心笑话or奇葩情节。
是因为被书名吸引才想看的，这种书名一般就是抓人眼球，但是通常内容哗众取宠。很没意思。


弃看了书籍《用洗脸盆吃羊肉饭：环游世界九万五千公里的自行车美食之旅》，作者：(日)石田裕辅

看完了书籍《悉达多》，作者：赫尔曼·黑塞。

讲了主角悉达多一生的故事——为了悟道，离开家乡，到处游走，不断探索、学习，最终在老年领悟到了一些东西。

以及对他的人生有所影响的重要角色：父亲、好友戈文达、圣人乔达摩、名妓卡姐（卡玛拉）、富商卡叔（名字有五个字，忘了）、船夫、儿子。

现实中，乔达摩·悉达多是佛祖（释迦牟尼）的全名。作者黑塞把佛祖的姓和名拆成了两个不同角色来讲故事。


对话很多、很长，但是仔细一看会发现排比和反复用得很多，其实一大段话都是反复加深同一个意思，所以还不算难读。
读完有那种“通过阅读经历了不同的人生”的感觉，太奇妙了！悉达多这本书就是在讲主角悉达多寻找人生意义的一生，是从少年时期开始讲述的（而不是从出生开始）。

读完还是最喜欢第一章，少年时期，一切的开始。

看这本书的原因：小学时和朋友一起看过的，当时没读懂，也只读到第一章。
但是多年以来，一直对里面文字塑造的意境印象深刻，我在初、高中时期都回忆起小学时初次读到这本书的滋味，断断续续地，想起悉达多那晚在月光下静静伫立的样子，想起字里行间对悉达多“圣人般的眉眼”的外貌刻画，这些时不时在我脑海中闪回。
最近意识到自己会断断续续想起以前的事物，其中包括这本《悉达多》。所以捡起来读完了

开头还提到戈文达身边有一只鹰作为伙伴（然而在下文再也没有提到过），我记得小学朋友当时也在她的oc里加了一只鹰，估计就是受《悉达多》影响。
（类似的，她设定那个人物小时候身边发生过各种奇异事件，比如他能与蛇对话......她当时看了《哈利波特》。我长大后也看了哈利波特，才发现这个设定很眼熟。。）

阅读体验：
很舒服。心流和意境非常自然，没有恐惧、紧张的意象，能让人心态放松地从头读到尾。
事实不魔幻，角色做的事情都是现实可以做到的，包括长途跋涉、强行忍受饥饿、乞讨、学习船夫技能。除了结局带有魔幻色彩（←戈文达亲吻了悉达多的额头，然后瞬间看到了悉达多所有的人生体验。）
不用了解任何宗教知识，所有宗教术语在注释里面都有，都是些简单词，一句话之内就能让人理解词意。
书中展现的道理也没什么深奥的，本身很浅显，一下子就能理解。只是读者尽情发散的地方很多，解读方向无穷。
适合能接受意识流、大段文字的人观看。

p1：书籍封面。
p2：时间记录。从5月16号开始读，19号读完，花了4天。

看完了书籍《百合圣经》。

就是“百合花图谱”。
一共收录了192张百合花图谱，来自西方画师皮埃尔-约瑟夫·雷杜德。

好看。
比起图谱部分，我更喜欢前言部分，前言分析了绘画作品里不同百合的象征意义。

看这本书的原因：之前在app里搜索“圣经”搜到的。
搜索结果还有鸟类圣经（另一个版本叫“鸟类之书”）、蒸汽朋克圣经、内向者沟通圣经......反正没有真正的圣经，也没有上帝和耶稣。
之前看到版友也发过这本书的封面，就是这个版本

看完了书籍《单车手册：实用骑行技巧、安全与健康指南 (爱上单车) 》，作者：格兰特·彼得森 (Grant Petersen)

好看，而且实用。

自行车插图画得很好（透视画对了，结构也抓对了，线条简单，让人感觉画面轻松自由）

最喜欢骑行服、警告、自行车停靠在树上、简单维修这些章节，真的很好懂，在现实中真的能照着他教的做。

骑车最重要的是舒适方便，甚至不需要紧身骑行服。最好带一件外套。（p2）
注意车门。一定要注意车门！（p3）
原来掉链子的时候可以自己拉回去。（p4）
原来自行车真的可以挂在树上（p5）。其实不用两根绳，直接挂在树杈也可以。
原来不到1分钟就能擦完车链条，10分钟以内就能自己完成整部自行车的清洁。
实际上，遇到其他骑手不去追车，反而是好的（p8）。我联想到现在国内骑行圈流行的“辣堡”风气太怪了，还有“说好休息骑结果一个个开始加速”这种笑话。日常骑车最重要的还是享受踩动双腿的感觉、喘着气调整呼吸的感觉、呼啸的风流过全身的感觉......如果太追求速度，将来也很容易产生厌骑情绪。

全书都很不错，除了“家庭健身”篇。那一章传达的思想理念似乎不太好。
在那一章，他推崇给家人买昂贵自行车和专业骑行服（明明他自己之前还说不需要骑行服？？），强调一定要把那些夸张的价格告诉家人，让他们觉得不骑就亏了，要不断催促妻子和孩子一起骑车......我不是很赞同。

总之，除了那一章，其他部分都不错

看完了书籍《无伤跑法》，作者：郑家轩 戴剑松

好看。配图多，文字简单，把我教会了。

学校体育课教的拉伸动作：绕膝、绕脖子、扭腰、下腰转体......这些居然都是极容易拉伤的、落后的热身动作。
正确热身动作是原地跑、垫步高抬腿、大腿前/后侧动态牵拉、弓步转体这些动作。这些动作我只看体育生做过。（书中称这是“世界上最伟大的热身”。。。）


1.拉伸的核心要领
①该拉伸的部位一个都不能少；
②每个部位不是拉伸一次就了事，而是要重复几次；
③每次拉伸的时间要足够；
④拉伸时有牵拉感就行，没必要追求疼痛感。

2.真的发生岔气时该如何处理
降低配速，持续按压发生疼痛的部位是正确的处理方法，一般很快可以缓解，千万不可勉强硬撑。
如果仍然坚持高配速，越来越剧烈的疼痛最终会让你被迫放弃，打败你的不是距离和配速，而是岔气。

看完了书籍《鸟类圣经》，又名《鸟类之书》。

好看。

一共325张鸟类图谱。
画得好鲜艳啊...画师是先画出黑白画，然后再上色的。
好喜欢看小鸟，毕竟是会动会叫的生命，这本图谱更能感到鲜活的生命力。
编写形式与《百合圣经》差不多，都是编者在前言部分科普一下作者（画师）生平成就+百合花or鸟类的历史背景，然后再放画师图谱。忘记看它们是不是同一个出版社的了，好困，先睡了

>>Po.1254159
回想起来，这应该就是真正的“意识流文学”了，字里行间塑造的意境都很令人舒适，真好

>>Po.1254696
就是同一个出版社的･ﾟ[ ﾉヮ´ ]封面上还都写着“艺术大师编辑部/译”！！昨晚太困脑子都蒙了

>>Po.1254455
[ ﾟ∀。]其实想看圣经原典可以用浏览器搜，一搜就出来很多（？）我这里用的是夸克

>>Po.1254843
谢谢[ ´∀`]
其实之前收藏过圣经网站啦，只是看看读书app上有没有相关的社科研究书籍而已

看完了书籍《自杀作为中国问题》，作者：吴飞。

一本社科书，探讨了中国文学中的自杀元素和国内现实困境有什么关系，反思问题。
书中对农村自杀案例的调查，仅限于问卷、表格，好像很少提及对农民真正有帮助的实践成果。就只是在探讨而已。（最多提到“农家女”项目相关的自杀干预成果。）

书中频繁提到了①外国学者“涂尔干”的学说：西方发达国家的自杀高发人群是中年男性。②大量古典文学作品，《红楼梦》《活着》《许三观卖血记》等。③“农家女”项目，一个针对国内农村妇女自杀案例的研究项目。谢丽华主编的《中国农村妇女自杀报告》是“农家女”自杀干预的第一个成果。

看完了书籍《农民自杀研究》，作者：刘燕武。

全方位探讨了中国农民自杀问题，这回确实是社科研究了。比上面那本实在很多。
作者刘燕武读了博士和硕士，可能是读博期间写的？团队里不少人研究过农民自杀问题。很牛


摘抄一下：

序一，《一部接“地气”的著作》郑杭生
（结尾）

有人说，刘燕舞的自杀研究具有“理论暴力”的“缺陷”。因为他的“野心”太大，他不但试图克服西方实证主义社会学与人文主义社会学在自杀研究领域二元对立的困境，而且还要运用中国特色的社会学理论进行解释，并试图在此基础上构建具有中国特色的自杀社会学理论，还试图贯通理论自觉与经验自觉的学术实践，这难道不是“理论暴力”的“缺陷”吗？然而，在我看来，刘燕舞之所以有这种“理论暴力”的“底气”，就是因为他的接“地气”——既接现实中国的“地气”、历史中国的“地气”，也接中国立场、中国观点的“地气”。从这个意义上讲，我们应该欢迎这种“理论暴力”，肯定这种“缺陷”，鼓励这种“野心”。这样的学术“野心”在当前社会学界不是太多了，而是太少了。
是为序。
2014年2月20日
于中国人民大学社会学理论与方法研究中心


序二，《自杀研究的新高度》贺雪峰
（结尾）

......
因此，完全可以这样说，燕舞这部著作不仅通过对区域差异理论和社会互构论的成功运用与操作，进一步验证了这些理论，而且为这些理论的深化与拓展做出了重要贡献。当然，他的研究也大大地拓展了当前学界对中国农民自杀的理解。

燕舞2006年跟我读硕士，2008年考入郑杭生教授门下读博士，我作为他的副导师继续指导他的研究和学习。六年研究生生活，燕舞是与我们团队共同成长的，他既从郑老师那里学习到了理论视野和研究方法，又在我们团队研究中做出了重要贡献。燕舞并非我们团队中最早关心自杀研究的，他的师兄陈柏峰、杨华之前都在自杀研究方面写过有分量的论文，提出了有洞见的观点。他的师弟桂华、王德福等人也在研究农民价值、农民宗教和农民自杀问题。他的同级同学郭俊霞、王会也写过关于农民自杀的论文。燕舞的长处在于吸取了我们团队关于自杀研究的精华，并系统地、有创造性地将之推进到了一个相当的高度。我相信燕舞这部著作一定可以深化学界对农民自杀的认识，并期待他这部著作的出版可以进一步推动农民自杀研究。

希望我们的研究可以减少农民自杀，并最终增进农民的福祉。

2014年4月13日上午
于清远山庄

好像涉及到很专业的领域了，我是门外汉，没有读懂里面的数据和理论。
只觉得书中的议题起得非常实际；调查也踏踏实实标注了每一个受调查的农民的姓名；结论都说得比较易懂，极少有拗口的舶来语或者复合词汇；所以才直观地觉得好哎，不错，说不定真的有帮助。别的。。。就不知道了。我只是觉得结论好，讲述方式好。

>>Po.1255197
*修正：大量文学作品

等到看完《蒸汽朋克圣经》以后，再去看《故事（Story）》，好像是小说故事创作教学，经常和救猫咪放在一起被平台推荐

因为首次写书评，平台送了一张会员1日体验卡，一天之内可以不限时长读书。正好找个全天有空的时间，把整个书架细细筛一遍。

《枪炮、病菌与钢铁》好像是讲古早历史的书，范围似乎是原始-古代-近代。除了标题以外暂时没有吸引我的地方，时间轴跨得太早了，不太想读原始史、种族变迁史。
看了一眼简介，都是一些土著和火炮的故事，古代人落后的瘟疫认知，令人抓耳挠腮的村头械斗式早期战争。
似乎也不太适合只有高中阅读水平的人来读。。没什么趣味（所以这本书怎么火的？因为是疫情相关书籍吗？），一本沉闷的历史类探讨书

能理解小林老师为什么会想着“数列啊......我超喜欢数列的”，然后就在公园当场帮高中生讲题了
数列确实包含一些很有意思的部分，刚开始学数列，不少人都觉得简单轻松，脑子都不动多少，直到遇见裂项相消、错位相减、分组求和
但是数列啊。。。数列，本质上其实还是一开始那样，计算法则从来没有变。只是数列求和三大天王在为难学生，不是数列啊

弃看了书籍《小说修辞学》，作者：[美] 韦恩·布斯

因为。。这好像不是一本工具书啊，只是一篇长长的论文。
而且写得很啰嗦！明明很简单的意思，非要在句式和措辞上添油加醋，改得拗口、冗长。
实体书是大开本，跟笔记本电脑差不多大，比课本小一点。高中同学有这本书，封面是绿色的。

这本书讲述了历代西方作家讲故事的方式如何演变，梳理了西方小说的叙事演变史，care了很多名著。
总结出了“隐含的作者”“可靠/不可靠叙述”等知名文学理论。（在读这本书之前，我在长安三万里的影评里见过“不可靠叙述”一词...）

在文学批评界，在当时刚刚开放的文化环境下，作者布斯和这本书都很受欢迎。
但是它根本无法教人怎么修辞，内容也不只批评了修辞学，所以《小说修辞学》是一个起得很片面的书名。。。确实如此。还是不要当工具书来看（所以这本书到底为什么叫“小说修辞学”，而不是“叙事演变论”“叙事视角学”啊！！）

看完了书籍《伤花怒放：摇滚的被缚与抗争》，作者：郝舫

讲了各种摇滚明星的叛逆、出格举动在当时西方社会的影响。
包含违法犯罪事实，激化了政治情绪，推动了各种负面活动的发生，甚至当时很多游行都带有摇滚精神/叛逆要素。
[ ﾟ∀。]看到ACDC的吉他手 安格斯·杨 在演出上公开脱裤子露出屁股，可能这是整本书程度最轻的行为了。。

看这本书的原因：封面好看。

（主题：get不到陀的想法）

：陀的书大部分写得散，没有戏剧性，论理＞论情＞论事，对苦难的描写是最深刻的，所以读陀的书会不舒服，其次充满大量长难句以及内心所想，能读懂的就是精神碰撞，但是理解不了也实属正常，感觉像精神爆炸中的思考