杂七杂八，什么都有可能
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#952878
思越人／宋・贺铸
紫府东风放夜时。
步莲秾李伴人归。
五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。
香苒苒，梦依依。
天涯寒尽减春衣。
凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。
紫府东风放夜时。
步莲秾李伴人归。
五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。
香苒苒，梦依依。
天涯寒尽减春衣。
凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。
#953444
感皇恩・别情／宋・赵企
骑马踏红尘，长安重到。
人面依前似花好。
旧欢才展，又被新愁分了。
未成云雨梦，巫山晓。
千里断肠，关山古道。
回首高城似天杳。
满怀离恨，付与落花啼鸟。
故人何处也，青春老。
骑马踏红尘，长安重到。
人面依前似花好。
旧欢才展，又被新愁分了。
未成云雨梦，巫山晓。
千里断肠，关山古道。
回首高城似天杳。
满怀离恨，付与落花啼鸟。
故人何处也，青春老。
#953869
“必求静于诸动，故虽动而常静”
（僧肇《物不迁论》）
（僧肇《物不迁论》）
#953875
《寒食寄京师诸弟》唐·韦应物
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
#953954
蝶恋花・梨叶疏红蝉韵歇／宋・晏殊
梨叶疏红蝉韵歇。
银汉风高，玉管声凄切。
枕簟乍凉铜漏咽，谁教社燕轻离别。
草际蛩吟珠露结。
宿酒醒来，不记归时节。
多少衷肠犹未说，朱帘一夜朦胧月。
梨叶疏红蝉韵歇。
银汉风高，玉管声凄切。
枕簟乍凉铜漏咽，谁教社燕轻离别。
草际蛩吟珠露结。
宿酒醒来，不记归时节。
多少衷肠犹未说，朱帘一夜朦胧月。
#953955
永遇乐・初夏独坐西山钓台新亭／宋・李弥逊
曲径通幽，小亭依翠，春事才过。
看笋成竿，等花著果，永昼供闲坐。
苍苍晚色，临渊小立，引首暮鸥飞堕。
悄无人，一溪山影，可惜被渠分破。
百年似梦，一身如寄，南北去留皆可。
我自知鱼，翛然濠上，不问鱼非我。
隔篱呼取，举杯对影，有唱更凭谁和。
知渊明，清流临赋，得似恁么。
曲径通幽，小亭依翠，春事才过。
看笋成竿，等花著果，永昼供闲坐。
苍苍晚色，临渊小立，引首暮鸥飞堕。
悄无人，一溪山影，可惜被渠分破。
百年似梦，一身如寄，南北去留皆可。
我自知鱼，翛然濠上，不问鱼非我。
隔篱呼取，举杯对影，有唱更凭谁和。
知渊明，清流临赋，得似恁么。
#953964
谪仙今夜醉谁家？掉头明月里，无路访银槎。
——清·陈玉璂《临江仙·中秋》
——清·陈玉璂《临江仙·中秋》
#954025
追和李太白姑熟十咏丹阳湖／宋・郭祥正
湖广际长天，永日微风止。
菱歌一舟去，雪阵群鸥起。
荷香迷近远，秋色莹表里。
试问贺季真，何如镜湖水。
湖广际长天，永日微风止。
菱歌一舟去，雪阵群鸥起。
荷香迷近远，秋色莹表里。
试问贺季真，何如镜湖水。
#954096
"...the more abstract the form, the more clear and direct its appeal. "
" Music has been the art which has devoted itself not to the reproduction of natural phenomena but rather than to the expression of the artist's soul."
- Wassily Kandinsky,
- 'Concerning the spiritual in art'
- published 1912
越抽象的形式，意味着越清晰和越直接的魅力。
他将音乐视为抽象的巅峰。
" Music has been the art which has devoted itself not to the reproduction of natural phenomena but rather than to the expression of the artist's soul."
- Wassily Kandinsky,
- 'Concerning the spiritual in art'
- published 1912
越抽象的形式，意味着越清晰和越直接的魅力。
他将音乐视为抽象的巅峰。
#954118
>>Po.954096
"And so, the arts are encroaching one upon another and from this will rise the art that is truly monument al. Every man who steeps himself in the spiritual possibilities of his art is a valuable helper in the building of the spiritual pyramid, which will someday reach to heaven. "
艺术互相交叠延伸，从中会诞生真正不朽的艺术。每个沉浸到艺术的精神领域的人，都是搭建精神金字塔的宝贵砖石，而这金字塔总有一天会触及天堂。
同出处
"And so, the arts are encroaching one upon another and from this will rise the art that is truly monument al. Every man who steeps himself in the spiritual possibilities of his art is a valuable helper in the building of the spiritual pyramid, which will someday reach to heaven. "
艺术互相交叠延伸，从中会诞生真正不朽的艺术。每个沉浸到艺术的精神领域的人，都是搭建精神金字塔的宝贵砖石，而这金字塔总有一天会触及天堂。
同出处
#954178
巨大的社会动荡和全民战争都会加强集体感情，激发派性和爱国主义、政治信仰和民族信仰，而且因为把各种活动集中到同一个目标而至少暂时造成比较牢固的社会一体化。我们已经确定其存在的有益影响不是归功于危机，而是归功于这种危机所引起的斗争。因为这种斗争迫使人们紧密团结起来对付共同的危险，所以个人便不大想到自己，而是更多地想到共同的事业。而且人们理解，这种一体化的原因还要存在得长久，在高度一体化时更是如此。
*派性，把本派别的利益看得高于一切的立场、见解或习气，亦指拉帮结派的倾向。
——《自杀论》第二编 社会原因和社会类型；第三章 利己主义的自杀（续）
（法）迪尔凯姆 著；冯韵文 译
商务印书馆，汉译世界学术名著丛书
*派性，把本派别的利益看得高于一切的立场、见解或习气，亦指拉帮结派的倾向。
——《自杀论》第二编 社会原因和社会类型；第三章 利己主义的自杀（续）
（法）迪尔凯姆 著；冯韵文 译
商务印书馆，汉译世界学术名著丛书
#954190
《自杀论》第二编2-3章得出的一般结论：自杀人数的多少与个人所属群体一体化的程度成反比。
#954296
>>Po.954208
#954304
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮／唐・李商隐
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
#954532
望江南／明・杨慎
长夏日，独往亦消停。
仙酝一壶倾绿醑，蛮笺十样写黄庭。
落魄尽忘形。
长夏日，独往亦消停。
仙酝一壶倾绿醑，蛮笺十样写黄庭。
落魄尽忘形。
#954534
浣溪沙・绝代佳人淑且真／宋・张孝祥
绝代佳人淑且真。
雪为肌骨月为神。
烛前花底不胜春。
倚竹袖长寒卷翠，凌波袜小暗生尘。
十分京洛旧家人。
绝代佳人淑且真。
雪为肌骨月为神。
烛前花底不胜春。
倚竹袖长寒卷翠，凌波袜小暗生尘。
十分京洛旧家人。
#954707
祝英台近／宋・苏茂一
结垂杨，临广陌，分袂唱阳关。
稳上征鞍。
目极万重山。
归鸿欲到伊行，丁宁须记，写一封、书报平安。
渐春残。
是他红褪香收，绡泪点斑斑。
枕上盟言。
都做梦中看。
销魂啼鴂声中，杨花飞处，斜阳下、愁倚阑干。
结垂杨，临广陌，分袂唱阳关。
稳上征鞍。
目极万重山。
归鸿欲到伊行，丁宁须记，写一封、书报平安。
渐春残。
是他红褪香收，绡泪点斑斑。
枕上盟言。
都做梦中看。
销魂啼鴂声中，杨花飞处，斜阳下、愁倚阑干。
#954831
霜天晓角・寿文文溪，时守清江／宋・邓剡
蛮烟塞雪。
天老梅花骨。
还着锦衣游戏，清江上、管风月。
木兰归海北。
竹梧侵户碧。
三十六峰苍玉，驾白鹿、友仙客。
蛮烟塞雪。
天老梅花骨。
还着锦衣游戏，清江上、管风月。
木兰归海北。
竹梧侵户碧。
三十六峰苍玉，驾白鹿、友仙客。
