康定斯基😭😭
这感觉就像刚粉上的偶像，收了不少纸片周边后得知来附近开线下握手会并握到了一样喜悦

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春早／唐・韦庄
闻莺才觉晓，闭户已知晴。
一带窗间月，斜穿枕上生。

破阵子／宋・陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名。
蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行。
身闲心太平。
料峭馀寒犹力，廉纤细雨初晴。
苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。
与君同醉醒。

荐金蕉／宋・仇远
梅边当日江南信。
醉语无恁准。
斜阳丹叶一帘秋。
燕去鸿来，相忆几时休。

“女性主义是让弱者也可以活下去的思想”，而强者-弱者的思想在体验的底色中才能被触及，这种体验甚至很难说本质上是性别化的:
以优生学为代表的“强者”思想，它带有一种躁狂的底色，一种将弱小和残缺排除出世界的冲动，它憎恨着缺失。它类似于一种萨德式的活力论，只允许被虐待之后仍然完整无缺的饱满身体返回，生命和死亡之间不允许中间地带的存在。
与此相对，“弱者”思想承认生命和死亡之间存在着可以无限细分的空间，各种不完满、残缺的存在都可以在这谱系中找到自己的位置。这种思想植根于正在不断地衰弱，不断地面临哀悼的身体体验，具有忧郁的底色。它呼唤的不是大写的健全，而是多种生命过程本身的尊严。
“弱者的思想”无法通过黑格尔意义上“赌上生命的斗争”而被承认，因为死亡并不能作为绝对的主人威慑到弱者，死亡不是她们的敌人，甚至是她们质疑生命意志的盟友。“活下去的思想”并不是反对死亡的思想，是承认大写的死亡每天以微小的剂量注入生命，死亡就位于生命漫长的每个此时此刻。

多丽／宋・杨无咎
晚风清，淡云卷尽轻罗。
看银蟾、初离海上，万里碧汉澄波。
碾云衢、玉轮缓驾，照山影、宝镜新磨。
光彻庭除，寒生绮席，无聊清兴助吟哦。
共宴赏、明宵天气，晴晦又知他。
无眠处，衣濡湛露，目断明河。
念年来、青云失志，举头羞见嫦娥。
且高歌、细敲檀板，拚痛饮、频倒金荷。
断约他年，重挥大手，桂枝须斫最高柯。
恁时节、清光比似，今夕更应多。
功名事，到头须在，休用忙呵。

千秋岁／宋・张先
数声鶗鴂，又报芳菲歇。
惜春更把残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。
永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。
天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白凝残月。

丑奴儿・采桑子／宋・杜安世
樱桃谢了梨花发，红白相催。
燕子归来。
几处风帘绣户开。
人生乐事知多少，且酌金杯。
管咽声哀。
慢引萧娘舞一回。

疏影／宋・姜夔
苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。
客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。
想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。
莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。
还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。
等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

浪淘沙／宋・张炎
万里一飞篷。
吟老丹枫。
潮生潮落海门东。
三两点鸥沙外月，闲意谁同。
一色与天通。
绝去尘红。
渔歌忽断荻花风。
烟水自流心不竞，长笛霜空。

生查子／宋・周紫芝
轻云浅护霜，晓日红生砌。
烟共宝薰浓，人与山长翠。
银浪酒杯浓，锦幄双鸾戏。
庭下彩衣郎，共祝千千岁。

忆秦娥／宋・晁补之
牵人意。
高堂照碧临烟水。
清秋至。
东山时伴，谢公携妓。
黄菊虽残堪泛蚁。
乍寒犹有重阳味。
应相记。
坐中少个，孟嘉狂醉。

诉衷情／宋・晏殊
海棠珠缀一重重。
清晓近帘栊。
胭脂谁与匀淡，偏向脸边浓。
看叶嫩，惜花红。
意无穷。
如花似叶，岁岁年年，共占春风

安德烈德朗

水龙吟／宋・陈以庄
晚来江阔潮平，越船吴榜催人去。
稽山滴翠，胥涛溅恨，一襟离绪。
访柳章台，问桃仙浦，物华如故。
向秋娘渡口，泰娘桥畔，依稀是、相逢处。
窈窕青门紫曲，罗新、衣翻金缕，旧音恍记，轻拢慢拈，哀弦危柱。
金屋难成，阿娇已远，不堪春暮。
听一声杜宇，红殷绿老，雨花风絮。

夜泉／明・袁中道
山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。
流泉得月光，化为一溪雪。

满庭芳／宋・秦观
红蓼花繁，黄芦叶乱，夜深玉露初零。
霁天空阔，云淡楚江清。
独棹孤篷小艇，悠悠过、烟渚沙汀。
金钩细，丝纶慢卷，牵动一潭星。
时时横短笛，清风皓月，相与忘形。
任人笑生涯，泛梗飘萍。
饮罢不妨醉卧，尘劳事、有耳谁听？
江风静，日高未起，枕上酒微醒。

明月逐人来／宋・李持正
星河明淡。
春来深浅。
红莲正、满城开遍。
禁街行乐，暗尘香拂面。
皓月随人近远。
天半鳌山，光动凤楼两观。
东风静、珠帘不卷。
玉辇待归，云外闻弦管。
认得宫花影转。