以及很好奇po的摄影集是哪里看的？看着都真不错。我再推荐一组欧阳星凯的《人民路》，推荐与相关解读一并观看。
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>>Po.1243202
看着好温和啊，先生

>>Po.1243330
！！还有这种好东西，我去看看

>>Po.1243333
在z-library网站下的，直接搜“摄影集”就有好多。
也可以在其他网站自己找书，然后拿作者名和书名到z-library看有没有资源

看完啦，不错的一组作品。四平方看起来确实好挤呀..但是被拍摄房间却都很整洁，有种占地少则物品更少的感觉
报道的发布日期好早！2012年...12年前了，好早

>>Po.1243351
大概现在只有卖二手书的地方才有了。po在孔网上多看看，有不少既较为便宜，保存又好的。[｀･ω･]

>>Po.1243360
[=ﾟωﾟ]=好的！这就去查查看。

是的，很早的一个作品，之前偶然间看到就念念不忘了。可能因为采访的人们都是农民工，生活不富裕也比较会过日子。看着那逼仄的房间，觉得很多人想要生活真是不容易啊。[ ´_ゝ`]旦 虽然时间过去很久了，但是还是有贫穷存在的。每每想起都觉得自己还有努力的理由，如果可以让更多人有更好的生活就好了。

>>Po.1243389
[=ﾟωﾟ]=
加油，同志。祝你顺利。

读完了第二十五章 岭南流放。

1.
说公道话，苏东坡在做酒方面只是个外行中的内行，而不是个真正内行。做酒只是他的业余嗜好而已。在他去世之后，过和迈两个儿子常被人问到他父亲做各种酒的方法，尤其是在苏东坡诗和书信中常提到的桂酒。两个儿子都大笑。苏过说：“先父只是喜欢试验罢了，他只试过一两次。桂酒尝来犹如屠苏酒。”苏东坡大概是太性急，不能锲而不舍研究个透彻。据说尝过他在黄州做的蜜酒的人，都有几次腹泻。

（↑这很苏东坡，不会喝酒，只会酿酒。）
（但是不会喝酒实际上也是一桩好事吧，酒精对人晚年身体的伤害不是一般的大，如果苏轼喝酒，他晚年可能只会更痛苦。不想他那样。）

2.
苏东坡在给程之才的信里，提到堂妹的死讯，说自己“情怀割裂”，在给堂妹的儿子的信里，也说“此心如割”。

（↑原来林语堂知道出处；原来译者知道原话是情怀割裂。但是还有另一封给堂妹的儿子的信确是“此心如割”。这么说译为“心如刀割”也确实没错。。）

读完了第二十六章 仙居。

1.（开头）
苏东坡在惠州的生活，谁都知道是和朝云的爱情相关联的。苏东坡去世之后，他在白鹤峰的住所经后人辟为“朝云堂”。

2.
这时，他对炼丹的成功可能渐趋怀疑。他觉得自己感情太容易激动，不容易修炼成仙。他给子由写信，论到朱砂保存的方法，说子由性情平静，修炼较易成功。

3.（结尾）
他的新居落成之后大约两月光景，他接到远谪海南岛的命令。根据一个说法，他曾写了两行诗，描写在春风中酣美的午睡，一边听房后寺院的钟声。章惇看到那两句诗，他说：“噢！原来苏东坡过得蛮舒服！”于是颁发了新贬谪的命令。

（↑草，看到这段忍俊不禁了！是章惇做得出来的事。。）

>>Po.1243480
这段写得美妙，抄抄。
抛梁西抛梁东这段说是民歌，为了开头唱出来铿锵有力，所以会重复东南西北、上下左右这样的方位词。
[ ﾟ∀。]想到了那首“江南可采莲，莲叶何田田......鱼戏莲叶东/西/南/北...”也是古代民歌，采莲歌。

读完了第二十七章 域外；第二十八章 终了。

1.
据揣测说，苏氏兄弟被贬谪到这个地方，是因为他俩的名字与地名相似（子瞻到儋州，子由到雷州），章惇觉得颇有趣味。子由也带了妻子、第三个儿子和三儿媳妇，他们几年来一直和他住在高安。
苏东坡到了梧州附近的藤州，与弟弟子由相遇，而今境况凄凉。当地是个穷地方，兄弟二人到一个小馆子去吃午饭。子由吃惯了讲究的饭食，对那粗糙麦面饼实在难以入口。苏东坡把自己的饼几口吃光，笑着向弟弟说：“这种美味，你还要细嚼烂咽吗？”他们站起身来走出小铺子去，带着家人慢慢向前走，尽可能慢走，因为东坡知道一到雷州，就要立刻渡海了。

（↑感觉章惇像坏猫一样玩弄苏兄弟。。）

2.
子由在雷州的住处后来改为一座庙，是他兄弟二人死后，用以纪念他们的。

3.
苏东坡必须出发了，子由送他到海边。离别的前夕，兄弟二人及家人在船上过了一夜。苏东坡的痔疮又发，甚为痛苦，子由劝他戒酒。二人用一部分时间一同作诗，苏东坡试探出子由最小的儿子的诗才。这次离别是生离死别，真是令人黯然销魂，一直愁坐整夜。

4.
本地人不能读书写字，但规矩老实，常受狡诈的汉人欺骗。他们懒于耕种，以打猎为生。像在四川或福建的一部分地方一样，他们也是妇女操作，男人在家照顾孩子。黎民的妇人在丛林中砍柴，背到市镇去卖。所有的金属用具，如斧子、刀，以及五谷、布、盐、咸菜，都自内地输入。他们用乌龟壳和沉水香来交换，沉水香是中国应用甚广的有名薰香，甚至米也自内地输入，因为当地人只吃芋头喝白水当作饭食。在冬天自大陆运米船不到时，苏东坡也得以此维持生活。

（↑苏轼在宋代的海南。真的好贫穷，几乎所有日常用品都要从内地输入。甚至是大米...）

5.
苏东坡写了三四个寓言故事，但是中国文人写的想象故事直到十三世纪才真有发展，苏东坡写的也和唐宋寓言作家一样，都是明显的道德教条加上微薄的一点儿想象而已。

6.
在他自己盖了几间陋室之后的两年半期间，他过的倒是轻松自在的日子，只是一贫如洗而已。他有两个颇不俗气的朋友，一个是为他转信的广州道士何德顺，另一个是供给他食物、药物、米、咸菜的谦逊读书人。夏天的热带海岛上，因为潮湿的缘故，人是很受煎熬。苏东坡只有静坐在槟榔林中，一天一天地数，直到秋季来临为止。秋季多雨，因为风雨太多，自广州、福建来的船只都已停航。食粮不继，连稻米都不可得。苏东坡真个一筹莫展。在哲宗元符元年（一〇九八年）冬天，他给朋友写信说他和儿子“相对如两苦行僧尔”。那年冬天，一点儿食物接济也没有，父子二人直有饥饿之虞。他又采用煮青菜的老办法，开始煮苍耳为食。

7.
十月，他到了广州，又重新和儿孙等团聚。二子苏迨已经自北方到此来探望父亲。苏东坡在诗文中说自觉生活如梦。
在广州为他设宴者极为繁多。在他居海南之第二年，当时谣传他已死亡。在一次宴席上，一个朋友向他开玩笑说：“我当时真以为你死了。”
苏东坡说：“不错，我死了，并且还到了阴曹地府。在阴间路上遇见了章惇，决心又还了阳。”

（↑看到这里脑子蹦出一句话：“我从地狱回来了，章章！”......）

8.
回到常州之后，他的病还是缠绵不愈。一直没有胃口，一个月光景，始终倒在床上。他预感大去之期已不远。在家人侍奉之下，好友钱世雄几乎每隔一天就去看他。他在南方时，钱世雄不断写信、捎药物给他。每逢苏东坡觉得稍好一些，他就让儿子过写个便条去请钱世雄来闲谈。一天，钱世雄到时，发现苏东坡已不能坐起来。
苏东坡说：“我得由南方迢迢万里，生还中土，十分高兴。心里难过的是，归来之后，始终没看见子由。在雷州海边分手后，就一直没得再见一面。”

（↑。。这里苏轼已经不能坐起来，可能腿或者脊柱已经出问题了，太难受了。一开口还是想见见子由，然后顿了顿，才说其他事。骨肉至亲啊......）

9.
七月二十八日，他迅速衰弱下去，呼吸已觉气短。根据风俗，家人要在他鼻尖上放一块儿棉花，好容易看他的呼吸。这时全家都在屋里。方丈走得靠他很近，向他耳朵里说：“现在，要想来生！”
苏东坡轻声说：“西天也许有，空想前往，又有何用？”钱世雄这时站在一旁，对苏东坡说：“现在，你最好还是要做如是想。”苏东坡最后的话是：“勉强想就错了。”
这是他的道教道理。解脱之道在于自然，在不知善而善。

（↑真有苏东坡风骨。这段写得好。）

10.
苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。

11.（结尾）
在读苏东坡的生平时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

>>Po.1243495
p1：“那样，他会更快乐，更自由。”

↑看到这句鼻头一酸。

文字版：

苏东坡和弟弟子由不一样，他费时好久才离开了海南岛。他是等搭福建一只大船过海，但是空等了些日子，只好和吴复古、儿子过、他的大狗“乌嘴”一起渡海。这一群人一起到雷州去探望秦观，然后吴复古自己离去，飘然不见。苏东坡和吴复古二人此生足迹遍中国，所不同者，苏东坡是受别人的命令所驱使，而吴复古则完全听由己意，不受命于他人。回想起来，苏东坡一定很愿和吴复古易地而处。那样，他会更快乐，更自由。

（[ TдT]再复制一遍感觉情感更缥缈了。。更快乐，更自由的苏东坡！我真的想见见他更多的可能性，可是已经没有假如了。。）

p2：“他的生命力遭受了破坏，不是因为皇帝，也不是因为章惇，大概是因为阿米巴菌。”

p3：苏轼在身体疲弱之下回到堂妹墓前祭祀，写下两篇祭文。
其实这么一看祭文确实似有真情，在一定程度上，我理解林语堂为什么揣测苏轼暗恋堂妹（因为部分诗文用词模糊不可解），但是书中苦于没有实据，只能到处抠点苏轼用语模糊的边角料，也算是一种在角落里挖糖吃。。。

看完了书籍《苏东坡传》，作者林语堂。

①当做同人文来看挺优美的，描写很通俗，爽；当做历史资料来看有点令人咬牙切齿。。
②前六章好！关于王安石的部分不好！黄州徐州乌台诗案写得好！苏东坡好！
③译者张振玉的文笔很优美，翻译很到位，值得一学。
④关于女角色的刻画有些偏颇，肉眼可见。不仅是王弗、朝云，只存在于背景的路人女也一样。。我一边想着“都封建了”，一边庆幸作者和译者确实没有对此着墨太多，否则书中可能会暴露出更多观念上的不足。
⑤看这本书的原因：初中语文老师推荐的。
看完觉得这可能是她大学时读的书。可以当做苏轼生平入门，最近清书单的时候真想告诉初中时的我：《红与黑》没那么高大上，就是法国通俗爱情小说；《我与地坛》应该在你了解中国近现代史以后再读；《人间草木》其实没那么啰嗦，而且好看；《苏东坡传》不值得你如此向往。

在看书籍《救猫咪：电影编剧指南》。

语言幽默风趣的一本书，很值得看，值得学。

介绍了①“救猫咪”手法。②如何起一个好的片名。③提倡剧本能够“一句话概括”，并且足够吸睛。

有趣的信息：
①作者自称他创作了一个叫《核子家庭》的剧本并且已经以100万美元价格被斯皮尔伯格买下。
（搜了，居然是真的；然而最终并没有被拍出来。）
②作者认为起得最好的片名是《律政俏佳人》（Legally Blonde）。


在语言措辞上有一点毛病。
仔细一看也都是现在常说的“夹带私货”问题。

①用语上，多次出现“纯爷们儿”一词，用来形容性格，与“胆小如鼠”“娘们儿”等词相反。。也是很典的现代观念问题，就是不知道是翻译还是作者的观点了。
而且中文语境的爷们儿通常是有调侃意味的，不是正经词语。不知道原文是什么，能不能用硬汉、真男人（也有点古早了）等词替换。
②提到《教父2》结尾阿尔·帕西诺悲惨的面容，“这是一个为了家族利益和所谓传统而牺牲自己的男人，看看他被逼成什么样了”←不太赞成，这里已经透露出作者对具体情节的理解倾向了......
这一章是讲群体对角色的影响，可是放到具体剧本中人物形象只会更复杂，他变成结尾那样不完全是被群体环境逼的，有可能是自己作的，因为角色本身固执的性格。
③翻译的用语也经常有点......“像咸鱼一样”也是外国常用的形容吗？

。。话说这本书也提到了《谁陷害了兔子罗杰》。我还记得兔子罗杰导演对女性的刻板印象有多深，希望这本书最好别有。你好好教，读者愿意学，就够了。我看这本书是为了学手法，也是因为“救猫咪”手法和“电影节拍表”慕名而来，里面的理论确实值得一用，仅此而已。也知道作者出了救猫咪2、救猫咪3这些重复1作观点的废话书。......还是那句，最好别有。

1.
当我告诉你《辛德勒的名单》和《虎胆龙威》同属一种类型的时候，你是不是觉得我疯了？
当我告诉你伙伴电影其实只是换了层皮的爱情故事时，你是不是觉得很可笑？


2.（电影类型：“屋里有怪物”）
《大白鲨》、《驱魔人》和《异形》有什么共同之处？它们都属于“屋里有怪物”这个类型。这是一种历史悠久的故事类型，搞不好是人类历史上的第一个故事。
它有两个要素：一个是怪物，一个是屋子。你把角色放进屋子里，而屋子里有个他们急需杀死的怪物，这时你就得到了一种非常原始的电影类型，原始到任何地方的任何人都能看懂。
我喜欢用这句话来形容这类电影：“把这故事讲给一个穴居人，他也能听懂。”这并不是呆蠢，而是符合人类的原始（primal）本能。而且任何人都能理解那句简单而原始的指令：

别……被……吃掉！

这就是为什么这个类型中能诞生那么多在全球大卖的热门电影和电影系列。这类电影就算关掉声音，你也基本都能“看懂”。


3.（电影类型：“金羊毛”）
如果你的剧本是一部“公路电影”，那你就必须了解一下“金羊毛”这个类型的规则。
......它们讲的总是同一件事：一位英雄为了寻找某样东西而“踏上旅途”，并在旅途结束后找到了另一样东西——他自己。因此，《绿野仙踪》、《落难见真情》、《星球大战》、《哈啦上路》（Road Trip）以及《回到未来》基本上是同一部电影。

正如任何故事中的转折一样，金羊毛故事的关键点就是英雄或英雄们一路上所遇到的人和事。由于这些事件都是独立的，所以看起来好像各不相关，但实际上一定是相关的。
每一部金羊毛类电影的主题都是主角的内心成长，而那些对主角产生影响的事件就是情节。用这种方法，就能确保故事向前发展——一个好的金羊毛故事，关键不在于路途的远近，而在于主角一路上所发生的转变。
而你要做的就是想办法让那些转折点对主角产生影响。

4.（电影类型：“愿望成真”）
总之就是出于某种原因，通常是因为我们喜欢这个主角，认为这是他或她应得的，于是他们的心愿就实现了，生活开始发生改变。

实际上，灵活度极强的金·凯瑞还演过另一部同属愿望成真类型的经典影片——《变相怪杰》。能让主角拥有魔力的并不一定非得是上帝，也可以是其他东西——比如《变相怪杰》里的面具。

“愿望成真”的对立面，但其实基本同属一类的，就是“受到诅咒”，也就是“因果报应”的故事。
另一部金·凯瑞主演的影片《大话王》就是个很好的例子（嗯，有没有发现这是一种模式？有些演员总是特别适合演某一类角色）。

“愿望成真”类的规则就是：
如果这是一个实现愿望的故事，那主角必须是一个被周围人欺压的灰姑娘型人物，因此我们会很希望有个人，或有什么东西能够给他带来一点点幸福。
然而，另一条规则，也是符合人性本质的一条规则却是：其实我们并不想看到任何人，哪怕是最落魄的角色，能一直当赢家。
最终，主角必须明白，魔法并不是一切，像观众一样当个普通人才是最好的。因为我们心里清楚，这种事永远不会发生在自己身上。所以整个故事必须要能让人得到教训，结尾的设计要有良好的寓意。

但如果是一个因果报应的故事，那就要反向操作了。主角得是一个非常欠扁的人，但他身上必须有一些值得挽救的地方。这种变体写起来更难一些，你必须在开头就设置一个主角“救猫咪”的桥段，这样我们就会知道虽然这个人是个混蛋，但还是可以挽救一下的。

5.（电影类型：“人生变迁”）
还记得你的青春期是怎样尴尬度过的吗？你喜欢的那个漂亮姑娘，却连你的存在都不知道。还记得你的40岁生日派对吗？你丈夫向你提出了离婚。
这些痛苦的人生转变总能引起我们的共鸣，因为我们多多少少都有过一些这样的经历。

本质上，不管是喜剧化还是戏剧化的处理，都是在“怪兽”偷偷地靠近了困境中的主角后，来讲主角怎样慢慢意识到那个“怪兽”究竟是谁，或者是什么东西。到头来，这类故事其实就是在讲“放弃”，通过向那些比我们更强大的力量屈服来获得胜利，最终的落点是接受我们自身的人性。这些故事的寓意也都是相同的：这就是生活！

如果你的电影创意也是一个“人生变迁”的故事，那你应该去看看这些片子。正如伊丽莎白·库伯勒-罗斯（Elisabeth Kübler-Ross）在《下一站，天堂》（On Death and Dying）这本书里总结出的人们接受死亡的几个阶段，“人生变迁”的故事结构就是主角面对他既不能掌控也无法理解的自然力量时，虽然心有愤恨但只能一步步接受的过程。
当主角最终能够微笑面对的时候，他就胜利了。

6.（电影类型：“伙伴故事”）

我觉得“伙伴故事”这种经典类型是电影时代（movie age）的产物。
虽然历史上也有一些伟大的伙伴故事（比如《堂吉诃德》），但直到电影时代来临之后，它才作为一种故事类型真正地发展起来了。
我认为，伙伴电影的发明者应该是一个编剧，他发现他的主角缺少互动对象。虚构类作品中有大量的空间可以进行内心独白或心理描写，于是这个编剧突然想到，“如果”有一个人，可以跟他的主角一起讨论故事里一些重要的问题，会怎么样呢？由此，经典的“伙伴电影”就诞生了。

伙伴电影的成功秘诀就在于它其实是爱情故事的一种伪装形式。同样的，所有的爱情故事也只是具有潜在性关系的伙伴电影。
从类型上来说，它们都只是更精致复杂一些的“劳莱与哈台”，只不过把两个伙伴中的一个人换成了女性而已。不管是剧情片还是喜剧片，不管有没有性关系，这些影片的规则是一样的。
一开始这对“伙伴”要互相憎恨对方（如果不这样的话，两个人之间还有什么可演的？），但通过两人共同经历的旅程，得出了一个事实，那就是他们需要对方。他们俩在本质上是一个圆的两半。但意识到这一点却导致两人之间发生了更多的冲突，谁受得了自己离开某人就不行的状态啊？
其次，这类故事在快到结尾时都要有一个“全部抛开”的段落：争吵，分手，解脱！但实际上并不会这样。这一切只是因为，他们无法接受自己离开对方后就过不好这个事实。只有双双放下自我，他们才能获胜。

我参与过很多关于这种人物转变的讨论，归根结底其实就是一个问题：这到底是谁的故事？
以《雨人》为例，通常伙伴中的一人是故事的主角，他身上发生了全部的或绝大多数的转变（汤姆·克鲁斯的角色），而另一个人只起到催化剂的作用，只有很少的或根本没有改变（达斯汀·霍夫曼的角色）。
《致命武器》（Lethal Weapon）在一定程度上也是这样，这是丹尼·格洛弗（Danny Glover）的故事，梅尔·吉布森（Mel Gibson）的作用只是促成前者的改变。虽然梅尔·吉布森最后没自杀，但我们最关心的不是他，而是丹尼·格洛弗的转变。
在这类“催化剂”式伙伴/爱情故事里，都有一个“存在”进入主角的生活，对他产生影响，然后再离开。这是伙伴/爱情故事这个大类下面的一个子类，也是需要你牢记的重要知识。很多“男孩与狗”这类故事也与之相似，包括《外星人E.T.》（E.T.）。