苏幕遮・春情／元・赵文
绿秧平，烟树远，村燕声喧，凫雁归来晚。
自倚阑干舒困眼。
一架葡萄，青得池塘满。
饮先愁，吟又懒。
几许闲情，百计难消遣。
客路不如归梦短。
何况啼鹃，怎不教肠断。

洞仙歌／宋・管鉴
悠然堂上，山色浑如画。
堂下梅花未多谢。
向小亭、留客处，晴雪初飞，香四面，不比茅檐低亚。
绿窗帘尽卷，吹到眉心，点缀新妆称闲雅。
缓歌喉、馀舞态，云遏风回，须信道、欲买青春无价。
任匆匆、归去酒醒时，镇梦绕琼梢，月寒清夜。

点绛唇・屏却相思／清・王国维
屏却相思，近来知道都无益。
不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。
西窗白。
纷纷凉月，一院丁香雪。

醉花阴／宋・王庭
玉妃谪堕烟村远。
犹似瑶池见。
缺月挂寒梢，时有幽香，飞到朱帘畔。
春风岭上淮南岸。
曾为谁魂断。
依旧瘦稜稜，天若有情，天也应须管。

御街行／宋・张先
夭非花艳轻非雾。
来夜半、天明去。
来如春梦不多时，去似朝云何处。
远鸡栖燕，落星沈月，紞紞城头鼓。
参差渐辨西池树。
珠阁斜开户。
绿苔深径少人行，苔上屐痕无数。
馀香遗粉，剩衾闲枕，天把多情付。

金缕曲（其二）／清・顾贞观
我亦飘零久！
十年来，深恩负尽，死生师友。
宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎僝僽，薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？
千万恨，为兄剖。
兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳。
词赋从今须少作，留取心魄相守。
但愿得，河清人寿！
归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。
言不尽，观顿首。

九、陶醉在松林中

沉醉在松林和深深的千吻中，
像夏日般，我引领玫瑰花的帆船，
航向瘦弱白日的死亡中，
陷入我纯粹的海洋的狂乱里。
苍白的、在我贪婪的海水中下锚。
我在空荡的天气的酸味中巡航，
以灰而苦涩的声音、
以及遭背弃而哀伤的浪水伪装自己。
由激情锤链，我爬上我自己的海浪，
月亮的，太阳的，燃烧而且寒冷的，突然地，
在洁白且甜蜜如冰凉臀部的群岛之间，
在幸运群岛的喉咙中停航。
潮湿的夜里我千吻的外衣颤抖，
因充满电流而神智不清，
猛烈的碎裂成许多的梦、
在我身上迷醉的玫瑰逐一涌现。
上游，在外围的潮水中央，
你和我并躺的身体弯身在我的双臂中。
像一只鱼一样，无尽的紧系我的灵魂，
又快又慢，在天空笼罩的能量之中。

——《二十首情诗和一支绝望的歌》聂鲁达

“专制主义”的内在驱动力渴求创造一个统一的权力机制，这个权力机制必须效忠于统治者并受他直接控制，使他君临于一个不统一的、特殊主义倾向的封建贵族阶层之上。
——《想象的共同体》

萌萌

声声慢・咏桂花／宋・吴文英
蓝云笼晓，玉树悬秋，交加金钏霞枝。
人起昭阳，禁寒粉粟生肌。
浓香最无著处，渐冷香、风露成霏。
绣茵展，怕空阶惊坠，化作萤飞。
三十六宫愁重，问谁持金锸，和月都移。
掣锁西厢，清尊素手重携。
秋来鬓华多少，任乌纱醉压花低。
正摇落，叹淹留、客又未归。

"云"是地名，楚人名泽中曰"梦"，"云梦"本指云地之"梦"，后来这个大湖向东向南转移，以后汉江以北、以南的"梦"便都称之为"云梦"。

楚之云梦为楚之祀高禖之地，为男女幽会祷子之所，云梦的神便是楚之高禖，故高唐神女原是楚之高禖，"以先妣而兼神禖"，曾是楚始祖神。

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……，是关于官方民族主义性质的一个绝佳例证——当一个民族的想象的共同体正在浮现时，面临将要从这个共同体之中被边际化或被排除在外威胁的支配集团所采取的一种防范性的先期策略(anticipatory strategy)。（无须说，瓦其拉武当然也开始动用一切官方民族主义的政策手段：国家控制下的初级义务教育，国家组织的宣传活动，官方的历史重写、军国主义——不过此处意在对外展示，而非真正实施军国主义——以及没完没了地再三确认王朝和民族本为一体。）

——《想象的共同体》第六章 官方民族主义和帝国主义

尘世荣耀，就此消逝（Sic transit）

Sic ​transit，拉丁文谚语，全句为：Sic transit gloria mundi. 在教皇加冕大典的过程中，通常焚烧亚麻以代表尘世荣耀易逝，而在此时，就会念出这句拉丁谚语。

十、我们失去了黄昏

我们失去了黄昏的颜色。
蓝色的夜坠落在世界上，
夜里没人看见我们手牵着手。
从我的窗户中我已经看见
在遥远的山顶上落日的祭典。
有时候一片太阳
在我的双掌间如硬币燃烧。
当我的灵魂与你所明了的哀伤紧紧相系时
我忆及了你。
彼时，你在哪里呢？
那里还有些什么人？
说些什么？
为什么当我哀伤且感觉到你远离时，
全部的爱会突如其来的来临呢？
暮色中如常发生的，书本掉落了下来，
我的披肩像受伤的小狗蜷躺在脚边。
总是如此，朝暮色抹去雕像的方向
你总是藉黄昏隐没。

——《二十首情诗和一支绝望的歌》聂鲁达

语言不是排除的工具(instrument of exclusion)：原则上，任何人都可以学习任何一种语言。恰好相反的是，它根本上是具有包容性的(inclusive)，它所受到的唯一限制是巴别塔(Babel)的宿命：没有人的生命长到足以学会所有语言。发明民族主义的是印刷的语言，而不是任何一个特定的语言本身。

——《想象的共同体》第七章 最后一波

忆秦娥・用太白韵／宋・李之仪
清溪咽。霜风洗出山头月。山头月。迎得云归，还送云别。
不知今是何时节。凌歊望断音尘绝。音尘绝。帆来帆去，天际双阙。

满路花・和秦淮海／清・李雯
蝶粉黏花菂，桐泪沾帘额。
罗衣浑不整、难消息。
屏风数尺，疑有云山隔。
凭著青鸾翼。
月影通廊，那回相见加密。
好天良夕，一别真轻掷。
但有金缕枕、馀香迹。
碧云何际，照那人颜色。
无语深相忆。
得来时，有个梦儿成匹。

六幺令／宋・晏几道
日高春睡，唤起懒装束。
年年落花时候，惯得娇眠足。
学唱宫梅便好，更暖银笙逐。
黛蛾低绿。
堪教人恨，却似江南旧时曲。
常记东楼夜雪，翠幕遮红烛。
还是芳酒杯中，一醉光阴促。
曾笑阳台梦短，无计怜香玉。
此欢难续。
乞求歌罢，借取归云画堂宿。

十一、几乎在天空外

几乎在天空外，半个月亮
下锚在两山之间。
转动的，漫游的夜，双眼的挖掘者。
让我们看看有多少星星在水池里碎裂。
在我的双眼之间，丧悼的十字架浮现，又隐没。
蓝色金属的淬炼，静寂的战斗的夜，
我的心像疯狂的轮子一样转动。
从那么遥远的地方来的女子，又被带离的那么远，
有时，你在天空中闪烁即逝。
隆隆轰鸣，如暴风雨，如狂怒的飓风，
你越过我的心毫不暂歇。
坟堆里来的风扯裂、破毁并散撒你沉睡的根。
在她侧面的巨树，被连根拔起。
但是你，干净的女子，你是烟的质问，玉米的穗须。
你是风藉着发亮的叶子所构成的。
在夜晚的群山之后，是大火般的白色莲花，
啊，我无言以对！你由一切事物构成。
渴望将我的呼吸切成碎片，
是选择另一条路的时刻了，那里，她不复微笑。
埋葬钟声的暴风雨，泥沼般的折磨漩涡，
为何此刻碰触她，为何令她哀伤。
啊跟着这远离一切的路，
不会有苦痛、死亡、与严冬在沿路守候，
只有双眼藉着晨露张望。

——《二十首情诗和一支绝望的歌》聂鲁达