杂七杂八，什么都有可能
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#1012419
蝶恋花／宋・李之仪
天淡云闲晴昼永。
庭户深沈，满地梧桐影。
骨冷魂清如梦醒。
梦回犹是前时景。
取次杯盘催酩酊。
醉帽频敧，又被风吹正。
踏月归来人已静。
恍疑身在蓬莱顶。
天淡云闲晴昼永。
庭户深沈，满地梧桐影。
骨冷魂清如梦醒。
梦回犹是前时景。
取次杯盘催酩酊。
醉帽频敧，又被风吹正。
踏月归来人已静。
恍疑身在蓬莱顶。
#1013017
如何在盲目信仰民族主义神话的“神圣疯狂”和彻底否定民族主义的犬儒主义之间，找到一条既能解构神话，但也承认民族主义现象具有一定自主性的中间路线
#1013106
在政治学、哲学与历史的歧路徘徊，在日本史、中国史和西洋史的地图上流离，在民族主义研究的迷宫里彷徨，在知识与政治之间挣扎，从青年到壮年，这一切都是为了寻找回家的路。这一切都是为了荷尔德林(Holderlin)的那几句诗：
Freilich wohl! das Geburtsland its, der Boden der Heimat,
Was du suchest, es ist nahe, begegnet dir schon.
啊，是的，这是你出生的故土，你故乡的土地；你所要寻找的已经很近了，你最终会找到的。
——《想象的共同体》译后记 吴叡人
*译者是台湾人
Freilich wohl! das Geburtsland its, der Boden der Heimat,
Was du suchest, es ist nahe, begegnet dir schon.
啊，是的，这是你出生的故土，你故乡的土地；你所要寻找的已经很近了，你最终会找到的。
——《想象的共同体》译后记 吴叡人
*译者是台湾人
#1013133
羞耻感的最关键之处在于，你无法驱除它。因为在你与让你感到耻辱的人之间，存在一种无法割断的联系，这是一种非常紧密的个人情感。
#1013145
好搞笑，感觉搞笑程度仅次于日本人研究初代天皇，结果越挖越发现初代天皇大概率其实是个韩国人，所以日本政府不让继续研究了的案例･ﾟ( ﾉヮ´ )
#1013174
■《想象的共同体》⭐⭐⭐⭐
妈呀终于看完了，研究民族主义的著作，十分学术且内容较多以至于一个多月才零零碎碎地磨完，并且由于学术性强所以大部分内容仍然只能从本文盲滑溜溜的大脑皮层上滑溜溜地流过，坚持看完有几分是倔强…顺便一提没什么中国的例子，案例大多是国外尤其东南亚和拉美国家的。
妈呀终于看完了，研究民族主义的著作，十分学术且内容较多以至于一个多月才零零碎碎地磨完，并且由于学术性强所以大部分内容仍然只能从本文盲滑溜溜的大脑皮层上滑溜溜地流过，坚持看完有几分是倔强…顺便一提没什么中国的例子，案例大多是国外尤其东南亚和拉美国家的。
#1013444
齐天乐／宋・利登
淡云荒草秋汀暮，归心又寒烟水。
论槛移花，量船载酒，寂寞当年情味。
孤蓬夜闭。
听四壁松声，欲高还细。
似近如遥，露鸿声乱楚天外。
蓝桥人断岁久，旧家曾共赏，九华花事。
艳雪初融，生香自暖，消得金莲贴地。
相思破睡。
谩一点琴心，暗关千里。
愁怯潮生，晓帆风又起。
淡云荒草秋汀暮，归心又寒烟水。
论槛移花，量船载酒，寂寞当年情味。
孤蓬夜闭。
听四壁松声，欲高还细。
似近如遥，露鸿声乱楚天外。
蓝桥人断岁久，旧家曾共赏，九华花事。
艳雪初融，生香自暖，消得金莲贴地。
相思破睡。
谩一点琴心，暗关千里。
愁怯潮生，晓帆风又起。
#1013447
虞美人／宋・王以宁
归来峰下霜如水。
明月三千里。
幽人独立瞰长淮。
谁棹扁舟一叶、趁潮来。
洞庭湖上银涛观。
忆我烟蓑伴。
此身天地一浮萍。
去国十年华发、欲星星。
归来峰下霜如水。
明月三千里。
幽人独立瞰长淮。
谁棹扁舟一叶、趁潮来。
洞庭湖上银涛观。
忆我烟蓑伴。
此身天地一浮萍。
去国十年华发、欲星星。
#1013450
忆秦娥／宋・石孝友
秦楼月。
秦娥本是秦宫客。
秦宫客。
梦云风韵，借仙标格。
相从无计不如休，如今去也空相忆。
空相忆。
尊前欢笑，梦中寻觅。
秦楼月。
秦娥本是秦宫客。
秦宫客。
梦云风韵，借仙标格。
相从无计不如休，如今去也空相忆。
空相忆。
尊前欢笑，梦中寻觅。
#1013616
「他的结婚礼物紧扣在我颈间，一条两英寸宽的红宝石项链，像一道价值连城的割喉伤口。」
omg好喜欢这个比喻
omg好喜欢这个比喻
#1013619
>>Po.1013616
我看见他在镀金镜子中注视我，评估的眼神像行家检视马匹，甚至像家庭主妇检视市场肉摊上的货色。先前我从不曾见过——或者说从不曾承认——他那种眼神，那种纯粹肉欲的贪婪，透过架在左眼的单片眼镜显得更加奇异。看见他以欲望的眼神看我，我低头转眼瞥向别处，但同时也瞥见镜中的自己；突然间，我看见了他眼中我的模样，苍白的脸，细钢弦般紧绷的颈部肌肉。从小至今这段天真而封闭的生活中，这是我第一次感觉自己内在有种堕落的潜能，令我为之屏息。
翌日我们便成婚了。
——《染血之室》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
我看见他在镀金镜子中注视我，评估的眼神像行家检视马匹，甚至像家庭主妇检视市场肉摊上的货色。先前我从不曾见过——或者说从不曾承认——他那种眼神，那种纯粹肉欲的贪婪，透过架在左眼的单片眼镜显得更加奇异。看见他以欲望的眼神看我，我低头转眼瞥向别处，但同时也瞥见镜中的自己；突然间，我看见了他眼中我的模样，苍白的脸，细钢弦般紧绷的颈部肌肉。从小至今这段天真而封闭的生活中，这是我第一次感觉自己内在有种堕落的潜能，令我为之屏息。
翌日我们便成婚了。
——《染血之室》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
#1013632
我们朝逐渐开展的黎明驶去，晨光将一半天空染上一道道冬季花束的色彩，玫瑰的粉红和虎斑百合的橘，仿佛丈夫为我向花店订了这片天空。白昼在我四周逐渐亮起，像个清凉的梦。
——《染血之室》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
——《染血之室》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
#1014388
《雪孩》这篇猎奇黑童话味好浓啊，摘一摘
隆冬——所向无敌，洁白无瑕。伯爵偕妻子出门，他骑一匹灰牝马，她骑黑马，身裹亮黑狐皮，足登光亮的高跟黑靴，鞋跟与马刺猩红。新雪落在已落下的雪上，雪停之际，世界尽白。“我真希望有个女儿，白得像雪。”伯爵说。两人继续前行，看见雪地里一个洞，洞里满是血。他说：“我真希望有个女儿，红得像血。”接着两人继续前行，看见一只渡鸦栖息在光秃树枝。“我真希望有个女儿，黑得像那鸟的羽毛。”
话才说完，女孩就站在路旁，白肤，红唇，黑发，赤身裸体；她是他欲望的孩子，伯爵夫人恨她。伯爵抱起女孩，让她坐在自己身前鞍上，但伯爵夫人只有一个念头：我该怎么摆脱她？
伯爵夫人把手套掉在雪地，叫女孩下马去捡，心想随即策马狂奔，把女孩丢在那里，但伯爵说：“我再给你买新手套。”话一出口，伯爵夫人肩上的狐皮应声飞起，包住女孩赤裸的身体。然后伯爵夫人将钻石胸针抛进结冰的池塘：“下水去帮我捞回来。”她说，想藉此让女孩溺毙。但伯爵说：“她又不是鱼，天气这么冷怎能游泳？”这时伯爵夫人脚上的靴子一跃而落，套上女孩的腿。现在伯爵夫人光裸如骨，女孩则身披毛皮脚穿长靴，伯爵为妻子感到难过。而后他们遇上一丛满树盛开的玫瑰。“给我摘一朵。”伯爵夫人对女孩说。“这我总不能拒绝你。”伯爵说。
于是女孩摘下一朵玫瑰，刺伤手指，流血，尖叫，倒地。
伯爵哭着下马，解开裤子，将坚挺阴茎插入死去女孩的身体。伯爵夫人勒住踏步的马，眯起眼睛看他。不久他便完事了。
女孩开始融化，不一会儿便消失无踪，只剩一根羽毛，可能是哪只鸟脱落的；一滩血，像狐狸在雪地猎杀的痕迹；以及她摘下的那朵玫瑰。现在衣物又回到伯爵夫人身上，她修长的手轻抚毛皮。伯爵拾起玫瑰，鞠个躬，递给妻子；她手一碰到花就猛然缩回，任它落地。
“它咬我！”她说。
——《雪孩》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
隆冬——所向无敌，洁白无瑕。伯爵偕妻子出门，他骑一匹灰牝马，她骑黑马，身裹亮黑狐皮，足登光亮的高跟黑靴，鞋跟与马刺猩红。新雪落在已落下的雪上，雪停之际，世界尽白。“我真希望有个女儿，白得像雪。”伯爵说。两人继续前行，看见雪地里一个洞，洞里满是血。他说：“我真希望有个女儿，红得像血。”接着两人继续前行，看见一只渡鸦栖息在光秃树枝。“我真希望有个女儿，黑得像那鸟的羽毛。”
话才说完，女孩就站在路旁，白肤，红唇，黑发，赤身裸体；她是他欲望的孩子，伯爵夫人恨她。伯爵抱起女孩，让她坐在自己身前鞍上，但伯爵夫人只有一个念头：我该怎么摆脱她？
伯爵夫人把手套掉在雪地，叫女孩下马去捡，心想随即策马狂奔，把女孩丢在那里，但伯爵说：“我再给你买新手套。”话一出口，伯爵夫人肩上的狐皮应声飞起，包住女孩赤裸的身体。然后伯爵夫人将钻石胸针抛进结冰的池塘：“下水去帮我捞回来。”她说，想藉此让女孩溺毙。但伯爵说：“她又不是鱼，天气这么冷怎能游泳？”这时伯爵夫人脚上的靴子一跃而落，套上女孩的腿。现在伯爵夫人光裸如骨，女孩则身披毛皮脚穿长靴，伯爵为妻子感到难过。而后他们遇上一丛满树盛开的玫瑰。“给我摘一朵。”伯爵夫人对女孩说。“这我总不能拒绝你。”伯爵说。
于是女孩摘下一朵玫瑰，刺伤手指，流血，尖叫，倒地。
伯爵哭着下马，解开裤子，将坚挺阴茎插入死去女孩的身体。伯爵夫人勒住踏步的马，眯起眼睛看他。不久他便完事了。
女孩开始融化，不一会儿便消失无踪，只剩一根羽毛，可能是哪只鸟脱落的；一滩血，像狐狸在雪地猎杀的痕迹；以及她摘下的那朵玫瑰。现在衣物又回到伯爵夫人身上，她修长的手轻抚毛皮。伯爵拾起玫瑰，鞠个躬，递给妻子；她手一碰到花就猛然缩回，任它落地。
“它咬我！”她说。
——《雪孩》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
#1014403
十八、我在这里爱你
我在这里爱你。
在黑暗的松林里，风解缚了自己。
月亮像磷光在漂浮的水面上发光。
白日，日复一日，彼此追逐。
雪以舞动的身姿迎风飘扬。
一只银色的海鸥从西边滑落。
有时是一艘船。高高的群星。
哦，船的黑色的十字架。
孤单的。
有时我在清晨苏醒，我的灵魂甚至还是湿的。
远远的，海洋鸣响并发出回声。
这是一个港口。
我在这里爱你。
我在这里爱你，而且地平线徒然的隐藏你。
在这些冰冷的事物中我仍然爱你。
有时我的吻藉这些阴郁的船只而行，
穿越海洋永无停息。
我看见我自己如这些古老的船锚一样遭人遗忘。
当暮色停泊在那里，码头变得哀伤。
而我的生命变得疲惫，无由的渴求。
我爱我所没有的。你如此遥远。
但夜来临并开始对我歌唱。
月亮转动他齿轮般的梦。
最大的星星藉着你的双眼凝视着我。
当我爱你时，风中的松树
要以他们丝线般的叶子唱你的名字。
——《二十首情诗和一支绝望的歌》聂鲁达
我在这里爱你。
在黑暗的松林里，风解缚了自己。
月亮像磷光在漂浮的水面上发光。
白日，日复一日，彼此追逐。
雪以舞动的身姿迎风飘扬。
一只银色的海鸥从西边滑落。
有时是一艘船。高高的群星。
哦，船的黑色的十字架。
孤单的。
有时我在清晨苏醒，我的灵魂甚至还是湿的。
远远的，海洋鸣响并发出回声。
这是一个港口。
我在这里爱你。
我在这里爱你，而且地平线徒然的隐藏你。
在这些冰冷的事物中我仍然爱你。
有时我的吻藉这些阴郁的船只而行，
穿越海洋永无停息。
我看见我自己如这些古老的船锚一样遭人遗忘。
当暮色停泊在那里，码头变得哀伤。
而我的生命变得疲惫，无由的渴求。
我爱我所没有的。你如此遥远。
但夜来临并开始对我歌唱。
月亮转动他齿轮般的梦。
最大的星星藉着你的双眼凝视着我。
当我爱你时，风中的松树
要以他们丝线般的叶子唱你的名字。
——《二十首情诗和一支绝望的歌》聂鲁达
#1014438
>>Po.1014388
这篇是这本故事集里最简练的一篇，看到分析还挺有意思的，摘点附上：
《雪孩儿》中的伯爵就是父权社会背景下的代表性人物。《雪孩儿》中的“雪孩儿”这一女性形象不是经过母亲的十月怀胎而生，也没有漫长而单调的成长过程，她是伯爵在看到了皑皑雪地、鲜血和乌鸦羽毛之后，分别描述了心中期待女性的形象之后，赤裸裸地出现在了他和伯爵夫人面前。她是伯爵的“欲望之子”，是伯爵塑造出来的诱人尤物。印证了波伏娃的：女人不是天生的，而是被塑造成的。
雪孩儿之于伯爵仅仅是他的性欲望对象，所以对其的兴趣也只在她美丽的容貌和她作为性工具的价值上。“雪孩子”是“男性的幻想”，一个冻结的符号而没有自己真正的生命。穿着衣服，想象，然后创建一个裸体女人的性形象，然后去玷污她。其实对他来说伯爵夫人也是一个色情图像，他可以给她买华丽的衣服，却也可以肆意的决定让不让她穿。文中“衣服”是一种文明的象征，由此可看出伯爵既可以给予也可以剥夺她的文明地位。
然而文中男性对女性的压迫暴露的最淋漓尽致的是雪孩子死时。伯爵恸哭不已，用最快的速度占有了这个已经死去的女孩。这一变态的行为充分的暴露男权社会下女性被支配、被控制的悲哀。
雪孩儿就从来没有真正开始，生命如此短暂：当她出现的时候，她仍是一个女孩。当玫瑰刺破了她，她流血了，血象征着月经即生理上成熟了，雪孩子能够性交的“年龄来临了”。而一旦她实现了成为性对象的目的，便可以去死了。又因为在做爱或以其他方式活着她都不被看好会得到乐趣，那么强奸她的尸体也就行了。她不过是伯爵力比多的产物，在满足了伯爵的需求之后便没有了存在的理由。
伯爵夫人看上去强大，富丽华贵。究其原因因为她是伯爵的夫人，是伯爵让她有了高人一等的穿戴和地位。但这些却不是长久的，伯爵随时可以将它们收回。伯爵先后把这些从伯爵夫人身上拿下穿在雪孩的身上。当雪孩彻底消失之后，伯爵又把这些重新穿在了伯爵夫人身上。被穿上――被脱下――再被穿上，整个过程中，伯爵夫人仿佛是摆在商场橱窗里的塑料模特，完全没有选择的权利。她虽多次要置雪孩儿于死地，但她绝非是童话中被妖魔化的女性。尽管伯爵夫人和雪孩儿一样，不过是伯爵兴致所致的物品，她还是把雪孩儿当作敌人，决意杀了她。究其原因是因为“在父权制社会里，男性处于绝对优势和统治地位，女性受制于男性。男性对她们的态度将直接或间接地影响到她们的命运。
这篇是这本故事集里最简练的一篇，看到分析还挺有意思的，摘点附上：
《雪孩儿》中的伯爵就是父权社会背景下的代表性人物。《雪孩儿》中的“雪孩儿”这一女性形象不是经过母亲的十月怀胎而生，也没有漫长而单调的成长过程，她是伯爵在看到了皑皑雪地、鲜血和乌鸦羽毛之后，分别描述了心中期待女性的形象之后，赤裸裸地出现在了他和伯爵夫人面前。她是伯爵的“欲望之子”，是伯爵塑造出来的诱人尤物。印证了波伏娃的：女人不是天生的，而是被塑造成的。
雪孩儿之于伯爵仅仅是他的性欲望对象，所以对其的兴趣也只在她美丽的容貌和她作为性工具的价值上。“雪孩子”是“男性的幻想”，一个冻结的符号而没有自己真正的生命。穿着衣服，想象，然后创建一个裸体女人的性形象，然后去玷污她。其实对他来说伯爵夫人也是一个色情图像，他可以给她买华丽的衣服，却也可以肆意的决定让不让她穿。文中“衣服”是一种文明的象征，由此可看出伯爵既可以给予也可以剥夺她的文明地位。
然而文中男性对女性的压迫暴露的最淋漓尽致的是雪孩子死时。伯爵恸哭不已，用最快的速度占有了这个已经死去的女孩。这一变态的行为充分的暴露男权社会下女性被支配、被控制的悲哀。
雪孩儿就从来没有真正开始，生命如此短暂：当她出现的时候，她仍是一个女孩。当玫瑰刺破了她，她流血了，血象征着月经即生理上成熟了，雪孩子能够性交的“年龄来临了”。而一旦她实现了成为性对象的目的，便可以去死了。又因为在做爱或以其他方式活着她都不被看好会得到乐趣，那么强奸她的尸体也就行了。她不过是伯爵力比多的产物，在满足了伯爵的需求之后便没有了存在的理由。
伯爵夫人看上去强大，富丽华贵。究其原因因为她是伯爵的夫人，是伯爵让她有了高人一等的穿戴和地位。但这些却不是长久的，伯爵随时可以将它们收回。伯爵先后把这些从伯爵夫人身上拿下穿在雪孩的身上。当雪孩彻底消失之后，伯爵又把这些重新穿在了伯爵夫人身上。被穿上――被脱下――再被穿上，整个过程中，伯爵夫人仿佛是摆在商场橱窗里的塑料模特，完全没有选择的权利。她虽多次要置雪孩儿于死地，但她绝非是童话中被妖魔化的女性。尽管伯爵夫人和雪孩儿一样，不过是伯爵兴致所致的物品，她还是把雪孩儿当作敌人，决意杀了她。究其原因是因为“在父权制社会里，男性处于绝对优势和统治地位，女性受制于男性。男性对她们的态度将直接或间接地影响到她们的命运。