杂七杂八，什么都有可能
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#1013447
虞美人／宋・王以宁
归来峰下霜如水。
明月三千里。
幽人独立瞰长淮。
谁棹扁舟一叶、趁潮来。
洞庭湖上银涛观。
忆我烟蓑伴。
此身天地一浮萍。
去国十年华发、欲星星。
归来峰下霜如水。
明月三千里。
幽人独立瞰长淮。
谁棹扁舟一叶、趁潮来。
洞庭湖上银涛观。
忆我烟蓑伴。
此身天地一浮萍。
去国十年华发、欲星星。
#1013450
忆秦娥／宋・石孝友
秦楼月。
秦娥本是秦宫客。
秦宫客。
梦云风韵，借仙标格。
相从无计不如休，如今去也空相忆。
空相忆。
尊前欢笑，梦中寻觅。
秦楼月。
秦娥本是秦宫客。
秦宫客。
梦云风韵，借仙标格。
相从无计不如休，如今去也空相忆。
空相忆。
尊前欢笑，梦中寻觅。
#1013616
「他的结婚礼物紧扣在我颈间，一条两英寸宽的红宝石项链，像一道价值连城的割喉伤口。」
omg好喜欢这个比喻
omg好喜欢这个比喻
#1013619
>>Po.1013616
我看见他在镀金镜子中注视我，评估的眼神像行家检视马匹，甚至像家庭主妇检视市场肉摊上的货色。先前我从不曾见过——或者说从不曾承认——他那种眼神，那种纯粹肉欲的贪婪，透过架在左眼的单片眼镜显得更加奇异。看见他以欲望的眼神看我，我低头转眼瞥向别处，但同时也瞥见镜中的自己；突然间，我看见了他眼中我的模样，苍白的脸，细钢弦般紧绷的颈部肌肉。从小至今这段天真而封闭的生活中，这是我第一次感觉自己内在有种堕落的潜能，令我为之屏息。
翌日我们便成婚了。
——《染血之室》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
我看见他在镀金镜子中注视我，评估的眼神像行家检视马匹，甚至像家庭主妇检视市场肉摊上的货色。先前我从不曾见过——或者说从不曾承认——他那种眼神，那种纯粹肉欲的贪婪，透过架在左眼的单片眼镜显得更加奇异。看见他以欲望的眼神看我，我低头转眼瞥向别处，但同时也瞥见镜中的自己；突然间，我看见了他眼中我的模样，苍白的脸，细钢弦般紧绷的颈部肌肉。从小至今这段天真而封闭的生活中，这是我第一次感觉自己内在有种堕落的潜能，令我为之屏息。
翌日我们便成婚了。
——《染血之室》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
#1013632
我们朝逐渐开展的黎明驶去，晨光将一半天空染上一道道冬季花束的色彩，玫瑰的粉红和虎斑百合的橘，仿佛丈夫为我向花店订了这片天空。白昼在我四周逐渐亮起，像个清凉的梦。
——《染血之室》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
——《染血之室》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
#1014388
《雪孩》这篇猎奇黑童话味好浓啊，摘一摘
隆冬——所向无敌，洁白无瑕。伯爵偕妻子出门，他骑一匹灰牝马，她骑黑马，身裹亮黑狐皮，足登光亮的高跟黑靴，鞋跟与马刺猩红。新雪落在已落下的雪上，雪停之际，世界尽白。“我真希望有个女儿，白得像雪。”伯爵说。两人继续前行，看见雪地里一个洞，洞里满是血。他说：“我真希望有个女儿，红得像血。”接着两人继续前行，看见一只渡鸦栖息在光秃树枝。“我真希望有个女儿，黑得像那鸟的羽毛。”
话才说完，女孩就站在路旁，白肤，红唇，黑发，赤身裸体；她是他欲望的孩子，伯爵夫人恨她。伯爵抱起女孩，让她坐在自己身前鞍上，但伯爵夫人只有一个念头：我该怎么摆脱她？
伯爵夫人把手套掉在雪地，叫女孩下马去捡，心想随即策马狂奔，把女孩丢在那里，但伯爵说：“我再给你买新手套。”话一出口，伯爵夫人肩上的狐皮应声飞起，包住女孩赤裸的身体。然后伯爵夫人将钻石胸针抛进结冰的池塘：“下水去帮我捞回来。”她说，想藉此让女孩溺毙。但伯爵说：“她又不是鱼，天气这么冷怎能游泳？”这时伯爵夫人脚上的靴子一跃而落，套上女孩的腿。现在伯爵夫人光裸如骨，女孩则身披毛皮脚穿长靴，伯爵为妻子感到难过。而后他们遇上一丛满树盛开的玫瑰。“给我摘一朵。”伯爵夫人对女孩说。“这我总不能拒绝你。”伯爵说。
于是女孩摘下一朵玫瑰，刺伤手指，流血，尖叫，倒地。
伯爵哭着下马，解开裤子，将坚挺阴茎插入死去女孩的身体。伯爵夫人勒住踏步的马，眯起眼睛看他。不久他便完事了。
女孩开始融化，不一会儿便消失无踪，只剩一根羽毛，可能是哪只鸟脱落的；一滩血，像狐狸在雪地猎杀的痕迹；以及她摘下的那朵玫瑰。现在衣物又回到伯爵夫人身上，她修长的手轻抚毛皮。伯爵拾起玫瑰，鞠个躬，递给妻子；她手一碰到花就猛然缩回，任它落地。
“它咬我！”她说。
——《雪孩》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
隆冬——所向无敌，洁白无瑕。伯爵偕妻子出门，他骑一匹灰牝马，她骑黑马，身裹亮黑狐皮，足登光亮的高跟黑靴，鞋跟与马刺猩红。新雪落在已落下的雪上，雪停之际，世界尽白。“我真希望有个女儿，白得像雪。”伯爵说。两人继续前行，看见雪地里一个洞，洞里满是血。他说：“我真希望有个女儿，红得像血。”接着两人继续前行，看见一只渡鸦栖息在光秃树枝。“我真希望有个女儿，黑得像那鸟的羽毛。”
话才说完，女孩就站在路旁，白肤，红唇，黑发，赤身裸体；她是他欲望的孩子，伯爵夫人恨她。伯爵抱起女孩，让她坐在自己身前鞍上，但伯爵夫人只有一个念头：我该怎么摆脱她？
伯爵夫人把手套掉在雪地，叫女孩下马去捡，心想随即策马狂奔，把女孩丢在那里，但伯爵说：“我再给你买新手套。”话一出口，伯爵夫人肩上的狐皮应声飞起，包住女孩赤裸的身体。然后伯爵夫人将钻石胸针抛进结冰的池塘：“下水去帮我捞回来。”她说，想藉此让女孩溺毙。但伯爵说：“她又不是鱼，天气这么冷怎能游泳？”这时伯爵夫人脚上的靴子一跃而落，套上女孩的腿。现在伯爵夫人光裸如骨，女孩则身披毛皮脚穿长靴，伯爵为妻子感到难过。而后他们遇上一丛满树盛开的玫瑰。“给我摘一朵。”伯爵夫人对女孩说。“这我总不能拒绝你。”伯爵说。
于是女孩摘下一朵玫瑰，刺伤手指，流血，尖叫，倒地。
伯爵哭着下马，解开裤子，将坚挺阴茎插入死去女孩的身体。伯爵夫人勒住踏步的马，眯起眼睛看他。不久他便完事了。
女孩开始融化，不一会儿便消失无踪，只剩一根羽毛，可能是哪只鸟脱落的；一滩血，像狐狸在雪地猎杀的痕迹；以及她摘下的那朵玫瑰。现在衣物又回到伯爵夫人身上，她修长的手轻抚毛皮。伯爵拾起玫瑰，鞠个躬，递给妻子；她手一碰到花就猛然缩回，任它落地。
“它咬我！”她说。
——《雪孩》（英）安吉拉·卡特
—— 严韵 译
#1014403
十八、我在这里爱你
我在这里爱你。
在黑暗的松林里，风解缚了自己。
月亮像磷光在漂浮的水面上发光。
白日，日复一日，彼此追逐。
雪以舞动的身姿迎风飘扬。
一只银色的海鸥从西边滑落。
有时是一艘船。高高的群星。
哦，船的黑色的十字架。
孤单的。
有时我在清晨苏醒，我的灵魂甚至还是湿的。
远远的，海洋鸣响并发出回声。
这是一个港口。
我在这里爱你。
我在这里爱你，而且地平线徒然的隐藏你。
在这些冰冷的事物中我仍然爱你。
有时我的吻藉这些阴郁的船只而行，
穿越海洋永无停息。
我看见我自己如这些古老的船锚一样遭人遗忘。
当暮色停泊在那里，码头变得哀伤。
而我的生命变得疲惫，无由的渴求。
我爱我所没有的。你如此遥远。
但夜来临并开始对我歌唱。
月亮转动他齿轮般的梦。
最大的星星藉着你的双眼凝视着我。
当我爱你时，风中的松树
要以他们丝线般的叶子唱你的名字。
——《二十首情诗和一支绝望的歌》聂鲁达
我在这里爱你。
在黑暗的松林里，风解缚了自己。
月亮像磷光在漂浮的水面上发光。
白日，日复一日，彼此追逐。
雪以舞动的身姿迎风飘扬。
一只银色的海鸥从西边滑落。
有时是一艘船。高高的群星。
哦，船的黑色的十字架。
孤单的。
有时我在清晨苏醒，我的灵魂甚至还是湿的。
远远的，海洋鸣响并发出回声。
这是一个港口。
我在这里爱你。
我在这里爱你，而且地平线徒然的隐藏你。
在这些冰冷的事物中我仍然爱你。
有时我的吻藉这些阴郁的船只而行，
穿越海洋永无停息。
我看见我自己如这些古老的船锚一样遭人遗忘。
当暮色停泊在那里，码头变得哀伤。
而我的生命变得疲惫，无由的渴求。
我爱我所没有的。你如此遥远。
但夜来临并开始对我歌唱。
月亮转动他齿轮般的梦。
最大的星星藉着你的双眼凝视着我。
当我爱你时，风中的松树
要以他们丝线般的叶子唱你的名字。
——《二十首情诗和一支绝望的歌》聂鲁达
#1014438
>>Po.1014388
这篇是这本故事集里最简练的一篇，看到分析还挺有意思的，摘点附上：
《雪孩儿》中的伯爵就是父权社会背景下的代表性人物。《雪孩儿》中的“雪孩儿”这一女性形象不是经过母亲的十月怀胎而生，也没有漫长而单调的成长过程，她是伯爵在看到了皑皑雪地、鲜血和乌鸦羽毛之后，分别描述了心中期待女性的形象之后，赤裸裸地出现在了他和伯爵夫人面前。她是伯爵的“欲望之子”，是伯爵塑造出来的诱人尤物。印证了波伏娃的：女人不是天生的，而是被塑造成的。
雪孩儿之于伯爵仅仅是他的性欲望对象，所以对其的兴趣也只在她美丽的容貌和她作为性工具的价值上。“雪孩子”是“男性的幻想”，一个冻结的符号而没有自己真正的生命。穿着衣服，想象，然后创建一个裸体女人的性形象，然后去玷污她。其实对他来说伯爵夫人也是一个色情图像，他可以给她买华丽的衣服，却也可以肆意的决定让不让她穿。文中“衣服”是一种文明的象征，由此可看出伯爵既可以给予也可以剥夺她的文明地位。
然而文中男性对女性的压迫暴露的最淋漓尽致的是雪孩子死时。伯爵恸哭不已，用最快的速度占有了这个已经死去的女孩。这一变态的行为充分的暴露男权社会下女性被支配、被控制的悲哀。
雪孩儿就从来没有真正开始，生命如此短暂：当她出现的时候，她仍是一个女孩。当玫瑰刺破了她，她流血了，血象征着月经即生理上成熟了，雪孩子能够性交的“年龄来临了”。而一旦她实现了成为性对象的目的，便可以去死了。又因为在做爱或以其他方式活着她都不被看好会得到乐趣，那么强奸她的尸体也就行了。她不过是伯爵力比多的产物，在满足了伯爵的需求之后便没有了存在的理由。
伯爵夫人看上去强大，富丽华贵。究其原因因为她是伯爵的夫人，是伯爵让她有了高人一等的穿戴和地位。但这些却不是长久的，伯爵随时可以将它们收回。伯爵先后把这些从伯爵夫人身上拿下穿在雪孩的身上。当雪孩彻底消失之后，伯爵又把这些重新穿在了伯爵夫人身上。被穿上――被脱下――再被穿上，整个过程中，伯爵夫人仿佛是摆在商场橱窗里的塑料模特，完全没有选择的权利。她虽多次要置雪孩儿于死地，但她绝非是童话中被妖魔化的女性。尽管伯爵夫人和雪孩儿一样，不过是伯爵兴致所致的物品，她还是把雪孩儿当作敌人，决意杀了她。究其原因是因为“在父权制社会里，男性处于绝对优势和统治地位，女性受制于男性。男性对她们的态度将直接或间接地影响到她们的命运。
这篇是这本故事集里最简练的一篇，看到分析还挺有意思的，摘点附上：
《雪孩儿》中的伯爵就是父权社会背景下的代表性人物。《雪孩儿》中的“雪孩儿”这一女性形象不是经过母亲的十月怀胎而生，也没有漫长而单调的成长过程，她是伯爵在看到了皑皑雪地、鲜血和乌鸦羽毛之后，分别描述了心中期待女性的形象之后，赤裸裸地出现在了他和伯爵夫人面前。她是伯爵的“欲望之子”，是伯爵塑造出来的诱人尤物。印证了波伏娃的：女人不是天生的，而是被塑造成的。
雪孩儿之于伯爵仅仅是他的性欲望对象，所以对其的兴趣也只在她美丽的容貌和她作为性工具的价值上。“雪孩子”是“男性的幻想”，一个冻结的符号而没有自己真正的生命。穿着衣服，想象，然后创建一个裸体女人的性形象，然后去玷污她。其实对他来说伯爵夫人也是一个色情图像，他可以给她买华丽的衣服，却也可以肆意的决定让不让她穿。文中“衣服”是一种文明的象征，由此可看出伯爵既可以给予也可以剥夺她的文明地位。
然而文中男性对女性的压迫暴露的最淋漓尽致的是雪孩子死时。伯爵恸哭不已，用最快的速度占有了这个已经死去的女孩。这一变态的行为充分的暴露男权社会下女性被支配、被控制的悲哀。
雪孩儿就从来没有真正开始，生命如此短暂：当她出现的时候，她仍是一个女孩。当玫瑰刺破了她，她流血了，血象征着月经即生理上成熟了，雪孩子能够性交的“年龄来临了”。而一旦她实现了成为性对象的目的，便可以去死了。又因为在做爱或以其他方式活着她都不被看好会得到乐趣，那么强奸她的尸体也就行了。她不过是伯爵力比多的产物，在满足了伯爵的需求之后便没有了存在的理由。
伯爵夫人看上去强大，富丽华贵。究其原因因为她是伯爵的夫人，是伯爵让她有了高人一等的穿戴和地位。但这些却不是长久的，伯爵随时可以将它们收回。伯爵先后把这些从伯爵夫人身上拿下穿在雪孩的身上。当雪孩彻底消失之后，伯爵又把这些重新穿在了伯爵夫人身上。被穿上――被脱下――再被穿上，整个过程中，伯爵夫人仿佛是摆在商场橱窗里的塑料模特，完全没有选择的权利。她虽多次要置雪孩儿于死地，但她绝非是童话中被妖魔化的女性。尽管伯爵夫人和雪孩儿一样，不过是伯爵兴致所致的物品，她还是把雪孩儿当作敌人，决意杀了她。究其原因是因为“在父权制社会里，男性处于绝对优势和统治地位，女性受制于男性。男性对她们的态度将直接或间接地影响到她们的命运。
#1014439
>>Po.1014438
当漂亮无辜如尤物般的雪孩出现在伯爵面前时，伯爵夫人感到强烈的压力和威胁。她认为必须赶走雪孩，才能保住自身的地位。在父权社会，女人只能作为对手可以共存，因为她们没有权力左右男性。而为了获得男性的宠幸，她们不得不一直争斗，就如封建社会的夫人与妾室往往斗的不可开交，而封建王朝后宫别院的斗争更是丝毫不逊于战场。在伯爵强暴雪孩儿时，尽管她很气愤，却也只能侧目而视。她没有阻止伯爵，确切地说她不敢去阻止。作为一个女人，却要忍受丈夫明目张胆地和其他女子做爱，这无疑是巨大的耻辱。尽管伯爵夫人最终胜利，赢回了伯爵的关注和她的衣服，但玫瑰也刺破了她。文中玫瑰是女性或贞操的象征，所以最后“It bites！”中这“咬”的痛苦，是男权社会下女性必须承受的，因为社会性别赋予她们的是与男性不对称、不平等的两性关系。
当漂亮无辜如尤物般的雪孩出现在伯爵面前时，伯爵夫人感到强烈的压力和威胁。她认为必须赶走雪孩，才能保住自身的地位。在父权社会，女人只能作为对手可以共存，因为她们没有权力左右男性。而为了获得男性的宠幸，她们不得不一直争斗，就如封建社会的夫人与妾室往往斗的不可开交，而封建王朝后宫别院的斗争更是丝毫不逊于战场。在伯爵强暴雪孩儿时，尽管她很气愤，却也只能侧目而视。她没有阻止伯爵，确切地说她不敢去阻止。作为一个女人，却要忍受丈夫明目张胆地和其他女子做爱，这无疑是巨大的耻辱。尽管伯爵夫人最终胜利，赢回了伯爵的关注和她的衣服，但玫瑰也刺破了她。文中玫瑰是女性或贞操的象征，所以最后“It bites！”中这“咬”的痛苦，是男权社会下女性必须承受的，因为社会性别赋予她们的是与男性不对称、不平等的两性关系。
#1014449
■ 焚舟纪·染血之室 ⭐⭐⭐⭐
这本短篇故事集都是由经典童话改编而来，内容不多，很快就能看完。作者是挺有名的女性主义作家，译者也译得很好，文风诡谲阴暗华丽（除了穿靴子的猫那篇），笔下的童话都很有些黑童话味，其中一句话就很能体现她的这些风格：“在我那颠倒的婚床上，流血的是新郎。”
作者的精怪故事集也是前些年的网红黑童话出处了（比如因纽特人故事中婆婆用海豹骨作阴茎取代儿子和儿媳在一起的那个），我想或许有人感兴趣，遂附上这本的链接（不是精怪故事集）。
网页链接
提取码:1hp6
这本短篇故事集都是由经典童话改编而来，内容不多，很快就能看完。作者是挺有名的女性主义作家，译者也译得很好，文风诡谲阴暗华丽（除了穿靴子的猫那篇），笔下的童话都很有些黑童话味，其中一句话就很能体现她的这些风格：“在我那颠倒的婚床上，流血的是新郎。”
作者的精怪故事集也是前些年的网红黑童话出处了（比如因纽特人故事中婆婆用海豹骨作阴茎取代儿子和儿媳在一起的那个），我想或许有人感兴趣，遂附上这本的链接（不是精怪故事集）。
网页链接
提取码:1hp6
#1014489
>>Po.1014449
打漏了( ﾟ∀。)
应为■《焚舟纪·染血之室与其他故事》
打漏了( ﾟ∀。)
应为■《焚舟纪·染血之室与其他故事》
#1014676
>>Po.1014675
哦忘了，和上一张一样都是截自浙江人民美术出版社的连环画《岳飞》，绘画：施大畏 韩硕
哦忘了，和上一张一样都是截自浙江人民美术出版社的连环画《岳飞》，绘画：施大畏 韩硕
#1014684
>>Po.1014676
想起来就顺便搜了一下二位的介绍，看到其中一位的作品：这也太米了吧卧槽
虽然有个该死的水印。。。
想起来就顺便搜了一下二位的介绍，看到其中一位的作品：这也太米了吧卧槽
虽然有个该死的水印。。。
#1015293
《庐山谣寄卢侍御虚舟》李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘¹。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁²，屏风九叠³云锦张，影落明湖⁴青黛光。
金阙前开二峰长⁵，银河倒挂三石梁⁶。
香炉瀑布遥相望⁷，回崖沓嶂凌苍苍⁸。
翠影红霞映朝日⁹，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波¹⁰九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没¹¹。
早服还丹¹²无世情，琴心三叠¹³道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京¹⁴。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清¹⁵。
¹我本二句：《论语·微子》：“楚歌接舆歌而过孔子曰‘凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟（避）之，不得与之言。”歌中的“凤”，系影射孔子。
²庐山句：按照古代天文学，浔阳（今江西九江市）当南斗的分野，庐山在浔阳附近，故云。分野，古天文学名词，古人将天上星宿和地上区域联系起来，把地上某一区域划在某一星空的范围之内，称分野。南斗，星宿名。
³屏风九叠：又名屏风叠，在庐山五老峰东北。峰峦重叠，状如屏风，故称。
⁴明湖：指鄱阳湖。
⁵金阙：即金阙崖，又名石门。当石门水发源处。两崖对峙，高耸如双阙，故称。二峰：指香炉峰和双剑峰。长，一作“帐”。
⁶银河句：据说，庐山上有三石桥（现已无考），长数十丈，宽不盈尺，望去如银河倒挂空中。一说：三石梁是指屏风叠左边的三叠泉。其水三折而下，如银河之挂石梁。挂，一作“泄”。
⁷香炉句：香炉峰附近，瀑布极多。望，读平声。释慧远《庐山记》“东南有香山……西南有石门山，壁立千仞，而瀑布流焉。”
⁸凌苍苍：一作“何苍苍”。
⁹映朝日：一作“照千里”。
¹⁰白波句：形容大江中卷起一层层的巨浪，望去有如流动的雪山。古人说，江至庐江、浔阳，分为九派（见《汉书·地理志》）。九道，义同九派，指宽阔的江水。按：李白《横江词》第四首：“涛似连山喷雪来。”又宋代苏轼《念奴娇》（赤壁怀古）：“惊涛拍岸，卷起千堆雪。”所写之景，与此略同，而此铸语特为雄浑。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘¹。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁²，屏风九叠³云锦张，影落明湖⁴青黛光。
金阙前开二峰长⁵，银河倒挂三石梁⁶。
香炉瀑布遥相望⁷，回崖沓嶂凌苍苍⁸。
翠影红霞映朝日⁹，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波¹⁰九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没¹¹。
早服还丹¹²无世情，琴心三叠¹³道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京¹⁴。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清¹⁵。
¹我本二句：《论语·微子》：“楚歌接舆歌而过孔子曰‘凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟（避）之，不得与之言。”歌中的“凤”，系影射孔子。
²庐山句：按照古代天文学，浔阳（今江西九江市）当南斗的分野，庐山在浔阳附近，故云。分野，古天文学名词，古人将天上星宿和地上区域联系起来，把地上某一区域划在某一星空的范围之内，称分野。南斗，星宿名。
³屏风九叠：又名屏风叠，在庐山五老峰东北。峰峦重叠，状如屏风，故称。
⁴明湖：指鄱阳湖。
⁵金阙：即金阙崖，又名石门。当石门水发源处。两崖对峙，高耸如双阙，故称。二峰：指香炉峰和双剑峰。长，一作“帐”。
⁶银河句：据说，庐山上有三石桥（现已无考），长数十丈，宽不盈尺，望去如银河倒挂空中。一说：三石梁是指屏风叠左边的三叠泉。其水三折而下，如银河之挂石梁。挂，一作“泄”。
⁷香炉句：香炉峰附近，瀑布极多。望，读平声。释慧远《庐山记》“东南有香山……西南有石门山，壁立千仞，而瀑布流焉。”
⁸凌苍苍：一作“何苍苍”。
⁹映朝日：一作“照千里”。
¹⁰白波句：形容大江中卷起一层层的巨浪，望去有如流动的雪山。古人说，江至庐江、浔阳，分为九派（见《汉书·地理志》）。九道，义同九派，指宽阔的江水。按：李白《横江词》第四首：“涛似连山喷雪来。”又宋代苏轼《念奴娇》（赤壁怀古）：“惊涛拍岸，卷起千堆雪。”所写之景，与此略同，而此铸语特为雄浑。
#1015298
>>Po.1015293
¹¹闲窥二句：意谓山水清幽，能消除俗念；而凭吊古迹，感慨于沧桑变易，更加引起超世出尘之想。上文所云“兴因庐山发”，即指此。庐山有石镜峰。峰东有圆石悬崖，明莹如镜，称为石镜。谢灵运《入彭蠡湖口》：“攀崖照石镜，牵叶入松门。”谢公行处苍苔没，一作“绿萝开处悬明月”。
¹²还丹：道家烧丹成水银，又烧水银成丹，叫做还。成熟的丹，称为还丹。一称九还或大还。
¹³琴心三叠：道家术语。意指心身宁静专一。
¹⁴玉京：道家称为三十二帝之都。朝，朝谒。
¹⁵先期二句：《淮南子·道应训》：“卢敖游乎北海……见一士焉……卢敖与之语曰：‘……子殆可与敖为友乎？’若士者齤然而笑曰：‘吾与汗漫期与九垓之外，吾不可以九驻。’若士举臂而竦身，遂入云中。”此以卢敖拟卢虚舟，意谓愿和他一起作神仙之游。期，约。汗漫，仙人名。接，引导的意思。道家以玉清、上清、太清为三清。太清，指最高的天界。
¹¹闲窥二句：意谓山水清幽，能消除俗念；而凭吊古迹，感慨于沧桑变易，更加引起超世出尘之想。上文所云“兴因庐山发”，即指此。庐山有石镜峰。峰东有圆石悬崖，明莹如镜，称为石镜。谢灵运《入彭蠡湖口》：“攀崖照石镜，牵叶入松门。”谢公行处苍苔没，一作“绿萝开处悬明月”。
¹²还丹：道家烧丹成水银，又烧水银成丹，叫做还。成熟的丹，称为还丹。一称九还或大还。
¹³琴心三叠：道家术语。意指心身宁静专一。
¹⁴玉京：道家称为三十二帝之都。朝，朝谒。
¹⁵先期二句：《淮南子·道应训》：“卢敖游乎北海……见一士焉……卢敖与之语曰：‘……子殆可与敖为友乎？’若士者齤然而笑曰：‘吾与汗漫期与九垓之外，吾不可以九驻。’若士举臂而竦身，遂入云中。”此以卢敖拟卢虚舟，意谓愿和他一起作神仙之游。期，约。汗漫，仙人名。接，引导的意思。道家以玉清、上清、太清为三清。太清，指最高的天界。
#1015339
秋天来了，却又感觉秋天似乎永远都不会来。不知疲倦地繁殖的季节，过于蓬勃的夏天，像贪吃的怪物，越来越胖。不合时宜的热带夜在继续。我们像长满绿藻的湖水里的鱼，掀开被子胡乱踢腾。热得辗转反侧，好不容易睡着了，有时却被萦绕在耳边的蚊子吵得直起鸡皮疙瘩，猛然醒来。暴热和雨季在继续。大雨持续了十天，仿佛要吞没世界。反正我们只能忍受，因为所有人都是这样，所有人都在坚强地支撑。
——《你的夏天还好吗？》（韩）金爱烂；薛舟 译
在看了在看了(`ε´ )
——《你的夏天还好吗？》（韩）金爱烂；薛舟 译
在看了在看了(`ε´ )