任何意识形态话语的组织原则之一是使用有限数量的主要能作为“缝合点”——“异质象征材料”被缝合在一起“进入一个统一的意识形态领域”的点。（齐泽克1991b,8 ；拉康1988）
例如，价值话语的主要能指是金钱。在前资本主义交换的背景下，当一种商品定义另一种商品的价值时，商品作为彼此的能值发挥作用，每个能指都可以代表任何其他能值的价值。然而当一个能指（金钱）被赋予了代表所有其他能指（商品）价值的角色时，它们就陷入了一个与那个能指相关的有意义的关系链中，组织了一个总体化和统一的网络。
正是通过这种倒置，从一对一到一换所有人，货币作为价值的主要能指被生产出来，在资本主义经济中，这种倒置仍然是不可见的（金钱是一种自然化的价值），导致马克思的商品拜物教原则（齐泽克 1991a,16-26）。

*机翻，一些专业术语翻得可能有问题

本土化就是翠，党，中特社(`ヮ´ )

满江红・思家／清・郑燮
我梦扬州，便想到扬州梦我。
第一是隋堤绿柳，不堪烟锁。
潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。
更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。
何日向，江村躲；何日上，江楼卧。
有诗人某某，酒人个个。
花径不无新点缀，沙鸥颇有闲功课。
将白头供作折腰人，将毋左。

《世纪》
我的世纪，我的野兽，谁能
看进你眼瞳
并用他自己的血，黏合
两个世纪的脊骨？
血，这建造者，滔滔地
从大地的喉腔涌出，
只有寄生虫们在颤抖，
在这未来岁月的门口。

生命，在它存活的时候，
必定会忍受它的脊骨，
看不见的波浪从那里卷过
并顺着脊椎嬉戏。
恰像幼儿的软骨一样脆弱，
我们这个新生大地的世纪；
生命，这已是你献身的
时候，如祭坛的羔羊。

而为了让世纪挣脱桎梏，
让世界重新开始，
为了黏合断裂、脱节的日子，
就需要一只长笛*来连接。
这是渴望与悲伤的世纪，
血液从大地的伤口涌出，
而蝰蛇在草丛中静静呼吸——
这世纪的金色的韵律。

而花苞会再一次鼓胀，
嫩枝将迸溅出一片新绿。
但是你的脊骨已经破碎，
我的美丽的、哀怜的世纪。
你以白痴般的残忍和虚弱
咧嘴嘲笑着，并回头打量身后：
一只野兽，曾经柔顺。
在沙中留下它的爪印。

*曼德尔施塔姆视时代为一个脊柱断裂的野兽，变得残忍而富有报复欲。诗人无法重建它的统一。他幻想着一种乐器（长笛化为脊柱的意象，椎骨就是气孔），这件乐器的唯一目的就是和谐。（唐纳德·雷菲尔德）

——《我的世纪，我的野兽：曼德尔施塔姆诗选》·《我的世纪，我的野兽》
——（俄）曼德尔施塔姆 著；王家新 译

Chapter 3
Ideology inside out: Ethics and Poetics

通过精心引用这些多层次的权威形式，从具体的短语和词语，到结构原则、时间模态和声音，玛莎获得了布迪厄的“代言人的授权”。她的演讲和报告的语言越是忠实于权威形式，她就越是居于意识形态机构（共青团）“授权发言人”的位置，因此也越被赋予其“委托”权力。

这种主动转移“意识形态”工作并不意味着安德烈的行为与更广泛的意识形态目标背道而驰或抵制更广泛的共产主义理想。相反，对他来说，无视共青团形式的陈述意义，全心全意地参与共青团有意义的工作，都是他理解共产主义身份、目标和道德的重要组成部分。

>>Po.1023957
最终加入共产党的安德烈区分了“党”的两种含义，就像他在共青团区分有意义的工作和纯粹的形式工作一样：“虽然我同意党是唯一知道需要去做什么的机构，但我区分了作为普通民众的党和党的机器。前者是一大群人，他们‘努力工作，善良，聪明，富有同情心’；后者内部有一个停滞不前的官僚集团，由‘raikoms和gorkoms级别的党的机构成员’组成，他们在prognivshie内部腐烂并歪曲iskazhali好的想法和政策。”安德烈相信，“如果我们摆脱这些官僚或以某种方式将他们的影响降到最低，那么，自然地，党就能更好地运作。”
安德烈的例子表明，远离无聊的活动、毫无意义的言辞和腐败的官僚主义并不一定与在道德上投入共产主义理想和参与旨在实现共产主义目标的活动相矛盾。对他而言，这两种情绪并不对立，而是相辅相成。而他显然不是唯一有这种感觉的人。

很有画面感

基层共青团员对社会主义伦理价值观的区分反映出许多年轻人与苏联社会主义相关的复杂性和矛盾性。
这种关系的特征不是“我们”（普通人）与“他们”（党、国家）的二元对立，而是亲和、归属与疏离、有意义的工作与纯粹的形式看似矛盾的共存——价值观、态度和身份是不可分割的，构成了“正常”、创造性、道德、参与和值得参与的生活方式。

沁园春／宋・陈人杰
春为谁来，谁遣之归，挽之不还。
纵小桃秾李，大都寂寞，紫薇红药，未到阑珊。
毕竟须归，何妨小驻，容我一尊烟雨间。
春无语，只游丝舞蝶，懒上杯盘。
故园。
风物班班。
奈声利羁留身未闲。
望归鸿影尽，白云万里，啼鹃声切，落日千山。
春却笑人，年来何事，要得一归如许难。
君知否，百八盘世路，尽在长安。

南乡子／宋・苏轼
怅望送春杯。
渐老逢春能几回。
花满楚城愁远别，伤怀。
何况清丝急管催。
吟断望乡台。
万里归心独上来。
景物登临闲始见，徘徊。
一寸相思一寸灰。

满江红・点火樱桃／宋・辛弃疾
点火樱桃，照一架、荼蘼如雪。
春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。
乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。
问春归、不肯带愁归，肠千结。
层楼望，春山叠。
家何在，烟波隔。
把古今遗恨，向他谁说。
胡蝶不传千里梦，子规叫断三更月。
听声声、枕上劝人归，归难得。

蝶恋花／宋・欧阳修
水浸秋天风皱浪。
缥缈仙舟，只似秋天上。
和露采莲愁一饷。
看花却是啼妆样。
折得莲茎丝未放。
莲断丝牵，特地成惆怅。
归棹莫随花荡漾。
江头有个人相望。

游孤青作／宋・林希逸
野水茫茫去，渔歌远远听。
醉酣觞大白，乘兴棹孤青。
明月长如此，浮云不暂停。
拜经遗趾在，谁与拾残萤。

减字木兰花／宋・王观
天之美禄。
会饮思量平生福。
一硕刘伶，五斗将来且解酲。
百年长解。
三万六千能几日。
劝饮瑶觞。
祝寿不如岁月长。

他的嘴唇粉红粉红的，尾音像一个微笑，她无限地望进去，想要溺死在里面。

淤青从乌云褪成老茶的颜色，一块一块在身上足有手掌大，斑斓得像热带鱼。她心想她是个任人放养其中的鱼缸。

送机之后她去买了一百颗普拿疼，不多也不少。那时在台南，被推进奇美，插鼻胃管洗胃。活性炭黑得像沥青，她像是把一生的黑夜都吐了出来。从成大调来解毒剂，又被送上救护车，高速公路一路啼鸣，从深夜吆喝到白天，直推进台大的加护病房。她的背可以感到一路上医院的地板很流利，毫不疙瘩，像一首童诗。身上插满了管线，红的红，绿的绿。呕吐的时候，心电图会尖叫，她的上身弹起来，牵动一身管线，管线连缀的点滴、机器痴痴地动摇。

那年，那天，你像夏天的鹅绒被，不合时宜地盖在她身上，感情强烈到凶恶。你说她美，说她才华，对她说与一个美且才的女生「能发生的关系都要发生」。她当然知道那是胡兰成的句子。她从未觉得自己像张爱玲，好比基督徒不曾觉得自己像耶稣。你清澈的恶意，她顿时间感到加倍赤裸、无所措其手足。
也许她早该明白，就像托尔斯泰描写当年俄法战争，军队弃守莫斯科，撤退时把整个莫斯科城焚毁了——你也像个兵，在离开她的时候，把不能带走的东西，全部焚毁了。

——林奕含散文《在好久好久以前》

满庭芳／宋・无名氏
桐叶霜乾，芦花风软，晚来一色清秋。
碧天无际，良夜月明楼。
瑞应长庚入梦，锺奇秀、特座贤侯。
堪夸处，雄姿英发，连箭射双雕。
回头。
思往事，皂囊三进，豪气冲牛。
记前回凤诏，空下南州。
冷笑浮云坠甑，鲈鱼美、归老扁舟。
祝君寿，青山不尽，绿水自悠悠。

好事近／宋・汪莘
挽我过溪桥，请与春风权摄。
推出雪峰千丈，照碧溪春色。
别来三度见梅花，今日共君说。
只这溪山十里，剩几多风月。

《自淇涉黄河途中作》其六（节选） 高适
乘闲喜临眺，感物伤游寓¹。
惆怅落日前，飘飘远帆处。
北风吹万里，南雁不知数。
归意方浩然²，云沙更回互³。

¹游寓：漂泊无定的羁旅生涯。
²浩然：水流不止貌。形容意绪难收。《孟子·公孙丑下》：“予然后浩然有归志。”
³回互：互相环绕。

御街行／宋・张先
夭非花艳轻非雾。
来夜半、天明去。
来如春梦不多时，去似朝云何处。
远鸡栖燕，落星沈月，城头鼓。
参差渐辨西池树。
珠阁斜开户。
绿苔深径少人行，苔上屐痕无数。
馀香遗粉，剩衾闲枕，天把多情付。