兰陵王／宋・刘之才
此何夕。
天水空明一碧。
商量赋、如此江山，几个斜阳了今昔。
荒台步晚色。
沙鸟依稀曾识。
啼鸧外，人远未归，江阔晴虹卧千尺。
残碑藓痕积。
记当日清游，夫君题墨。
碧瑶仙去苍云隔。
飞一镜秋冷，列屏天远，鸡声人语半郊邑。
寄情又江国。
愁寂。
怕闻笛。
正怨苦溪猿，飞倦汀翼。
阴阴翡翠迷津驿。
慨世事尘化，吾心形役。
清吟孤往，渺醉影，夜翠湿。

■ 王尔德童话 ⭐⭐⭐⭐
王尔德的童话不是治愈的童话，对善良或爱只有残酷的死亡结局。尽管也是非常耳熟能详的故事了，但再看文字还是充满悲伤又隐隐作痛的味道。
在家喻户晓的故事之外，比较喜欢《小公主的生日》那篇。

彼特拉克十四行诗（曼德尔施塔姆译）节选
*曼德尔施塔姆在译彼特拉克时加入了大量主观创作和修改所以也收入了他的诗集，然后国内译者王家新再译一遍的多手作品( ﾟ∀。)


当我写作，敏感的动物，闷哑的鱼群
从绿色的两岸之间涌出。
——《森林的鸟可以告诉你们这些》


我的日子一闪而去，如一只
斜穿而过的小鹿。幸福的时光
比睫毛的一眨更短暂。一生的努力
我只榨出一捧欢乐的灰烬。

我的心睡在端庄之夜的地窖里，
在雄伟的幻象的庇护下，被压近无骨的大地深处。
——《我的日子一闪而去》


一天有一千次，
我惊异于我自己，死于现实
又以不寻常的方式活了过来。
——《当大地入睡，热气散尽》


就像一道从雪山裂隙落下的溪流，
它绷紧的苦痛，它粉身碎骨的甘甜，
它的两种相反的味道……

所以这即是事实上的死，
连呼吸也被剥夺，从共同呼吸的自由中，
每一刻每一瞬间我都必须品尝我的结束。
——《就像一道从雪山裂隙落下的溪流》

盈者谓之朓，不足者谓之朒。
朒朓警阙，朏魄示冲。

串里也放点影评。
《长安三万里》，在x吐槽更多，在这里就浓缩一下：

第一，回顾了不少课内外古诗，粗略对唐代著名诗人有个印象，是一部经费较为充足，相对优秀的古诗教学长片，适合爱鸡娃的家长和喜欢古风但又不够文艺逼的古风爱好者。
第二，宣传了要好好学习，坚定思想，不忘初心，长大成材，建功立业，好好报效祖国的忠君爱国精神。

如果真有人想看这部电影的还是建议少喝水，本人发现自己看错芭比排片时间的时候已经身处影院了，本着来都来了的朴素想法，买一杯瑞幸看三小时教学长片上了两趟厕所……

沿着小路出去，外面是山，山后面还是山。人在其间，渺小得如同尘埃。掐指算起来，李东水被冤屈的时间，有五十年之久。他的儿孙也都因他而受影响，在人下做人，失去了人生无数机会。而现在只需要一番安慰和“英雄”二字的肯定，一切天大委屈都作烟云散去。
——《软埋》方方

就在这一次，我突然被“软埋”两个字击中了。心里顿时像是有什么东西在燃烧。那一整天，我都在想这两个字。我仿佛看到一个黑洞，黑不透底。永远有人想要探究，却也永远无法探究清楚。甚至，人们连基本的轮廓都看不到。时间何止无言，它还无色无声无形，它把人间无数都消解一尽。那就是软埋呀，我想。

——《软埋》后记：我们不要软埋

>>Po.1043431
这些女人寂然地走过自己的一生，她们背负过人世间最沉重的苦难，却又轻微渺小得仿佛从来没有到这世上来过。

唉，人死之后没有棺材护身，肉体直接葬于泥土，这是一种软埋；而一个活着的人，以决绝的心态屏蔽过去，封存来处，放弃往事，拒绝记忆，无论是下意识，还是有意识，都是被时间在软埋。一旦软埋，或许就是生生世世，永无人知。

■《软埋》⭐⭐⭐⭐

看软埋，蛮沉重的，倒不是同情“好地主”……而是觉得，所有人，所有普通人而非历史书上的人物，都是政治运动的尘埃。运动接连不断，谁也不知道接下来的命运如何。有的浮起又落下，也有的落下就再无声息了。不论政治运动的性质与对错，那太过宏大。冤屈也好，原罪也好，货真价实的十恶不赦也好，为罪人保全合理的人格和尊严，是为全体人类保留最后的人权底线，毕竟在有着无限可能的荒诞的政治运动中，所有人都可能被审判。
好像只能祈愿别太残忍，为所有人备一副可以护身的棺椁，而不至于被软埋。
但比较讽刺的是，这本书也被“软埋”了，因政治性因素，在墙内检索不到任何相关信息。

湾湾月亮圆( TдT)

厌女症：男人否认女人是等同于自己的性主体，并且把女人客体化和他者化，这种蔑视女性的表现即可称为厌女症。也就是说患者认为男人才是人，才有主体性，女人是附属的、次要的存在，他/她总是用男性的眼光或利益来评价、贬抑女人。在由男权主导的社会，女人也可能内化男性价值而崇拜男人、轻视自己，同样也患有厌女症。

——《女性主义理论与流变》导言

女性主义理论便是在：一、分析男女不平等的现象，或女性的次等处境。二、以女性观点解释其原因。
非女性主义学者虽也曾注意到两性社会处境和心理状态之异，但他们往往以生物决定论，也就是女性先天有缺陷，或者以交换理论来解释，指女性为了延续种族而自愿放弃自主性，以换取男性的保护与供给，最终得到女性地位无法改变或不需改变的结论。女性主义者着重于社会文化因素，使得改革显得不仅可能，而且可欲。

——《女性主义理论与流变》导言

>>Po.1043619

想到最近很常见的一些关于“y劣质”的说法，亦是种生物决定论，顺直男的讨厌味同样是人为的、社会建构的

>>Po.1043619
漏了三、寻求改变( ﾟ∀。)

乌托邦社会主义女性主义/马克思主义女性主义：他/她主张人类社会为一有机整体，互相依存，所以应以合作的集体主义取代自私的个人主义；妇女应从个别的家庭中解放出来，直接参与社会生产工作， 成为社会一分子，不再依赖个别男人；婚姻应以个人情欲为基础，而不再是经济的、社会的、消费的单位；并且以集体化生活取代私人家庭和家务。

——《女性主义理论与流变》导言

>>Po.1043655

马克思主义女性主义被批评为经济决定论，同时忽略了女性投入一生精力的再生产活动。不过马克思对自由的定义：不仅是个人生活消极的不受干预，而且个人需拥有充分的物质条件方有能力行使其法律权利，仍深切影响了其他派别的女性主义者。

啊最近真是有点懒得老老实实标注来源了……算了为了方便未来可能回来翻找的自己还是标一下吧

激进女性主义主张，女人所受的压迫是最根本、最深刻的剥削形式，且是一切压迫的基础，原因如下：
一、产生的时间最早，早到个人出生之前，早到家庭制度形成之初；
二、流传最广，父权体制在当今社会无所不在；
三、即使消除了阶级，内化的父权价值仍继续压迫女性，这现象在过去的共产国家可得印证；
四、因为最深、最广，所以引起受害者质、量方面最大的痛苦，但压迫者及受害者却可能习焉不察；
五、对女性受压迫的了解，有助于了解其他形式的压迫。
纵观历史，几乎所有的权力都由男性支配，以暴力为后盾。男性间虽也有权力落差，少数男人统治其他男人，但所有男性皆受惠于男性至上和女性受剥削的果实。激进女性主义者不信任男性控制的权力结构，无意在此结构内争取平等，也不发展全国性组织，而是采取体制外路线，进行体制外抗争，目标为根本改造社会。

——《女性主义理论与流变》导言

六么令／宋・李纲
长江千里，烟澹水云阔。
歌沈玉树，古寺空有疏钟发。
六代兴亡如梦，苒苒惊时月。
兵戈凌灭。
豪华销尽，几见银蟾自圆缺。
潮落潮生波渺，江树森如发。
谁念迁客归来，老大伤名节。
纵使岁寒途远，此志应难夺。
高楼谁设。
倚阑凝望，独立渔翁满江雪。

旅宿／唐・杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。