杂七杂八，什么都有可能
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#1045479
初春探花有作／宋・陆游
灯山昨梦叹匆匆，便恐新春过眼空。
千缕未揺官柳绿，一梢初放海棠红。
金羁络马闲游处，彩笔题诗半醉中。
流落天涯何足道，年年常策探花功。
灯山昨梦叹匆匆，便恐新春过眼空。
千缕未揺官柳绿，一梢初放海棠红。
金羁络马闲游处，彩笔题诗半醉中。
流落天涯何足道，年年常策探花功。
#1045778
确保父系子嗣血统纯正，是一夫一妻制的另一个功能，女性身体变得具有交换价值，供男性性欲与生产继承人之用。对女人而言，生育意义由往昔为群体生育新成员，转为替特定男性孕育继承人。女性的性自由也被剥夺，所谓「一夫一妻」，夫妻间独占性关系其实只针对女性，已婚女性若想重享群婚时代的性自由将遭到严厉惩罚。
#1045779
恩格斯：妻子与妓女本质上没有两样，差别仅在于对象数目；娼妓零售出租，妻子一次买断。
#1045935
霜天晓角／宋・吴潜
举杯吸月。
一洗烦襟热。
想见摩诃池上，星斗转、挂银阙。
金吾传漏铁。
此时滋味别。
阶砌寒蛩声细，携手处、人如雪。
举杯吸月。
一洗烦襟热。
想见摩诃池上，星斗转、挂银阙。
金吾传漏铁。
此时滋味别。
阶砌寒蛩声细，携手处、人如雪。
#1045937
台城路／清・吴藻
渡江桃叶歌声歇，伤心竟成春恨。
打桨亲迎，横琴侧坐，想煞那回清均。
护花最稳。
有障掩青绫，墙围青粉。
刻翠裁红，肩随妆阁索诗印。
香衾拚负晓梦。
但兰羞早洁，纤手同进。
璧月难圆，彩云易散，艳福从来非分。
东风太紧。
怅芳草天涯，柳绵吹尽。
听雨黄昏，画帘三两阵。
渡江桃叶歌声歇，伤心竟成春恨。
打桨亲迎，横琴侧坐，想煞那回清均。
护花最稳。
有障掩青绫，墙围青粉。
刻翠裁红，肩随妆阁索诗印。
香衾拚负晓梦。
但兰羞早洁，纤手同进。
璧月难圆，彩云易散，艳福从来非分。
东风太紧。
怅芳草天涯，柳绵吹尽。
听雨黄昏，画帘三两阵。
#1045940
南浦・其二／宋・王沂孙
柳外碧连天，漾翠纹渐平，低蘸云影。
应是雪初消，巴山路、蛾眉乍窥清镜。
绿痕无际，几番漂荡江南恨。
弄波素袜知甚处，空把落红流尽。
何时橘里莼乡，泛一舸翩翩，东风归兴。
孤梦绕沧浪，苹花岸、漠漠雨昏烟暝。
连筒接缕，故溪深掩柴门静。
只愁双燕衔芳去，拂破蓝光千顷。
柳外碧连天，漾翠纹渐平，低蘸云影。
应是雪初消，巴山路、蛾眉乍窥清镜。
绿痕无际，几番漂荡江南恨。
弄波素袜知甚处，空把落红流尽。
何时橘里莼乡，泛一舸翩翩，东风归兴。
孤梦绕沧浪，苹花岸、漠漠雨昏烟暝。
连筒接缕，故溪深掩柴门静。
只愁双燕衔芳去，拂破蓝光千顷。
#1045942
忆秦娥／宋・高观国
栖乌惊。
隔窗月色寒於冰。
寒於冰。
澹移梅影，冷印疏棂。
幽香未觉魂先清。
无端勾起相思情。
相思情。
恼人无睡，直到天明。
栖乌惊。
隔窗月色寒於冰。
寒於冰。
澹移梅影，冷印疏棂。
幽香未觉魂先清。
无端勾起相思情。
相思情。
恼人无睡，直到天明。
#1046069
在马克思与恩格斯理论中，人只以阶级关系存在着，不是具有性别意识的女与男，所以对于婚姻暴力、性暴力、 娼妓问题等「纯性别」压迫问题淡化处理或视而不见，暗示婚姻暴力、娼妓制度等都将随着女性也从事生产劳动而自动消失。然而今日女性即使获得经济自主，性物化女性与男性对女性的暴力并未有所减缓。洁格指出，马克思理论需解释纯性别压迫的物质基础为何，以及何以女性进入生产领域后，这个现象依然严重。
——《女性主义理论与流变》
—— 第二章 乌托邦的追寻与失落——乌托邦社会主义女性主义/马克思主义女性主义 黄淑玲
——《女性主义理论与流变》
—— 第二章 乌托邦的追寻与失落——乌托邦社会主义女性主义/马克思主义女性主义 黄淑玲
#1046080
：社会急速老化，妇女生育率屡创新低，女性就业率并未就此提升，失能老人人数又不断遽增，女性的家庭照顾责任已严重影响到性别平等
#1046084
>>Po.1046069
恩格斯与马克思则主张女性屈从起源于资本主义，却漠视男性支配他人的个人欲望，及造成性别支配关系的社会组织与父权意识。马克思与恩格斯虽也强调人性解放，但只看到阶级不平等及男性劳工受到剥削的异化处境，并没有意识到性别不平等也是一种社会关系的剥削与人性异化的状态。
……
乌托邦与马克思主义给女性主义的重要遗产：公共化再生产工作，促进女性就业，消除性别分工是妇女解放的先决条件。
恩格斯与马克思则主张女性屈从起源于资本主义，却漠视男性支配他人的个人欲望，及造成性别支配关系的社会组织与父权意识。马克思与恩格斯虽也强调人性解放，但只看到阶级不平等及男性劳工受到剥削的异化处境，并没有意识到性别不平等也是一种社会关系的剥削与人性异化的状态。
……
乌托邦与马克思主义给女性主义的重要遗产：公共化再生产工作，促进女性就业，消除性别分工是妇女解放的先决条件。
#1046202
鹊桥仙／宋・赵以夫
翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑。
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。
锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。
翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑。
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。
锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。
#1046352
【提示】摄影图片含有死婴、尸体，介意请勿点开
【提示】摄影图片含有死婴、尸体，介意请勿点开
【提示】摄影图片含有死婴、尸体，介意请勿点开
■《地球之盐》
一部纪录片，也可以说是动态摄影展，还可以是摄影师的传记。一开始觉得无聊，或许更适合摄影相关爱好者或者从业者看，直到看到中间，开始被社会纪实摄影和每张照片里蕴含的故事震慑。摄影师一生的故事，与人类的苦难，与大地，与生命，与种下的森林，用摄影记录一切，并在自然中，循环得以圆满。
p5是死婴。摄影师回到家乡时，当地局势仍然不稳，不少人死去，图中即为未受洗即死亡的婴儿。据说未受洗的灵魂不会被上帝引向天堂，只能在灵魂的边境徘徊。因此死去的婴儿是睁着眼睛的，因为他们没有上帝引导，需要依靠自己的眼睛找到去天堂的路。
【提示】摄影图片含有死婴、尸体，介意请勿点开
【提示】摄影图片含有死婴、尸体，介意请勿点开
■《地球之盐》
一部纪录片，也可以说是动态摄影展，还可以是摄影师的传记。一开始觉得无聊，或许更适合摄影相关爱好者或者从业者看，直到看到中间，开始被社会纪实摄影和每张照片里蕴含的故事震慑。摄影师一生的故事，与人类的苦难，与大地，与生命，与种下的森林，用摄影记录一切，并在自然中，循环得以圆满。
p5是死婴。摄影师回到家乡时，当地局势仍然不稳，不少人死去，图中即为未受洗即死亡的婴儿。据说未受洗的灵魂不会被上帝引向天堂，只能在灵魂的边境徘徊。因此死去的婴儿是睁着眼睛的，因为他们没有上帝引导，需要依靠自己的眼睛找到去天堂的路。
#1046355
>>Po.1046352
p4，两个瘦骨嶙峋的婴儿吸吮着母亲干瘪的乳房。
p5，仅着穿了数月的破旧上衣的少年，和他那只肋骨明晰的狗。他们打算出发去另一个村庄找一个朋友。
p4，两个瘦骨嶙峋的婴儿吸吮着母亲干瘪的乳房。
p5，仅着穿了数月的破旧上衣的少年，和他那只肋骨明晰的狗。他们打算出发去另一个村庄找一个朋友。
#1046385
玲珑四犯・戏调梦窗／宋・周密
波暖尘香，正嫩日轻阴，摇荡清昼。
几日新晴，初展绮枰纹绣。
年少忍负韶华，尽占断、艳歌芳酒。
看翠帘、蝶舞蜂喧，催趁禁烟时候。
杏腮红透梅钿皱。
燕将归、海棠厮句。
寻芳较晚，东风约、还在刘郎后。
凭问柳陌旧莺，人比似、垂杨谁瘦。
倚画阑无语，春恨远、频回首。
波暖尘香，正嫩日轻阴，摇荡清昼。
几日新晴，初展绮枰纹绣。
年少忍负韶华，尽占断、艳歌芳酒。
看翠帘、蝶舞蜂喧，催趁禁烟时候。
杏腮红透梅钿皱。
燕将归、海棠厮句。
寻芳较晚，东风约、还在刘郎后。
凭问柳陌旧莺，人比似、垂杨谁瘦。
倚画阑无语，春恨远、频回首。
#1046599
雪梅香・景萧索／宋・柳永
景萧索，危楼独立面晴空。
动悲秋情绪，当时宋玉应同。
渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。
楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。
临风。
想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。
可惜当年，顿乖雨迹云踪。
雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。
无聊恨、相思意，尽分付征鸿。
景萧索，危楼独立面晴空。
动悲秋情绪，当时宋玉应同。
渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。
楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。
临风。
想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。
可惜当年，顿乖雨迹云踪。
雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。
无聊恨、相思意，尽分付征鸿。
#1046602
沁园春／宋・吴景伯
再上高台，访谪仙兮，仙何所之。
但石城西踞，潮平白鹭，浮图南峙，云淡乌衣。
凤鸟不来，长安何处，惟有碧梧三数枝。
兴亡事，对江山休说，谁是谁非。
庭花飘尽胭脂。
算结绮、繁华能几时。
问何人重向，新亭挥泪，何人更到，别墅围棋。
笑拍阑干，功名未了，宁肯绿蓑寻钓矶。
深深饮，任玉山醉倒，明月扶归。
再上高台，访谪仙兮，仙何所之。
但石城西踞，潮平白鹭，浮图南峙，云淡乌衣。
凤鸟不来，长安何处，惟有碧梧三数枝。
兴亡事，对江山休说，谁是谁非。
庭花飘尽胭脂。
算结绮、繁华能几时。
问何人重向，新亭挥泪，何人更到，别墅围棋。
笑拍阑干，功名未了，宁肯绿蓑寻钓矶。
深深饮，任玉山醉倒，明月扶归。
#1046607
波伏娃在《第二性》中所论述的三个主要方向，至今仍是女性主义的主要讨论范围，即：
一、性别差异的起源
二、性别差异及不平等的内容及衍绎
三、两性应如何生活
一、性别差异的起源
二、性别差异及不平等的内容及衍绎
三、两性应如何生活
#1046634
《日子有五个头¹》
日子有五个头。这连续的五天，
我缩成一团，为发酵般膨胀的空间自豪。
梦比传说广阔，传说比梦古老，它们混在一起而又机警，
大路以它的四轮马车追赶着我们。
日子有五个头，因旋舞而发疯，
骑兵驶过而其他人步行，黑压压一片。
白夜扩张着权力的主动脉，刀锋
把眼睛逼回到针叶林的肉髓中。
啊请给我一寸海的蓝色，为恰好能穿过针眼，
为了我们这被时间监护的一对能扬帆远行。
瞧，这就是俄罗斯的干薄荷和木头勺的传奇。
而你们在哪里，从GPU²大铁门出来的三个小伙计？
为的是普希金的无价之宝不落入寄生虫手中。
一代普希金学者穿着军大衣挎着左轮手枪发奋
写和读——这些铿锵之诗的崇拜者！³
啊请给我一寸海的蓝色，为恰好能穿过针眼。
火车驶向乌拉尔。正谈话的夏伯阳
从一部有声电影中⁴突然跳进我们张开的嘴，
而我们跨上马鞍，当我们快被淹没——
从临时营房的背后，从那一幕的定格中。
¹该诗描述了诗人及其妻子从莫斯科前往流放地的几天几夜行程。“日子有五个头”，也指向了古老的“五头魔鬼”的传说。
²GPU，内务部前身国家政治保卫总局的缩写。
³旅途中，三个押送诗人的卫兵中的一个曾大声朗读曼德尔施塔姆妻子随身带的普希金的叙事诗《吉卜赛人》。
⁴指1934年出品的电影《夏伯阳》，这片塑造了国内战争时期红军指挥员夏伯阳的传奇形象，电影结尾，夏伯阳中弹坠河而死。该片是苏联电影史上的杰作，人物形象鲜明，语言性格化，一些场面运用了蒙太奇手法。
——《我的世纪，我的野兽：曼德尔施塔姆诗选》·《在流放地：沃罗涅日诗钞》
——（俄）曼德尔施塔姆 著；王家新 译
日子有五个头。这连续的五天，
我缩成一团，为发酵般膨胀的空间自豪。
梦比传说广阔，传说比梦古老，它们混在一起而又机警，
大路以它的四轮马车追赶着我们。
日子有五个头，因旋舞而发疯，
骑兵驶过而其他人步行，黑压压一片。
白夜扩张着权力的主动脉，刀锋
把眼睛逼回到针叶林的肉髓中。
啊请给我一寸海的蓝色，为恰好能穿过针眼，
为了我们这被时间监护的一对能扬帆远行。
瞧，这就是俄罗斯的干薄荷和木头勺的传奇。
而你们在哪里，从GPU²大铁门出来的三个小伙计？
为的是普希金的无价之宝不落入寄生虫手中。
一代普希金学者穿着军大衣挎着左轮手枪发奋
写和读——这些铿锵之诗的崇拜者！³
啊请给我一寸海的蓝色，为恰好能穿过针眼。
火车驶向乌拉尔。正谈话的夏伯阳
从一部有声电影中⁴突然跳进我们张开的嘴，
而我们跨上马鞍，当我们快被淹没——
从临时营房的背后，从那一幕的定格中。
¹该诗描述了诗人及其妻子从莫斯科前往流放地的几天几夜行程。“日子有五个头”，也指向了古老的“五头魔鬼”的传说。
²GPU，内务部前身国家政治保卫总局的缩写。
³旅途中，三个押送诗人的卫兵中的一个曾大声朗读曼德尔施塔姆妻子随身带的普希金的叙事诗《吉卜赛人》。
⁴指1934年出品的电影《夏伯阳》，这片塑造了国内战争时期红军指挥员夏伯阳的传奇形象，电影结尾，夏伯阳中弹坠河而死。该片是苏联电影史上的杰作，人物形象鲜明，语言性格化，一些场面运用了蒙太奇手法。
——《我的世纪，我的野兽：曼德尔施塔姆诗选》·《在流放地：沃罗涅日诗钞》
——（俄）曼德尔施塔姆 著；王家新 译