《金陵五题·石头城》刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

山围二句：意谓江山依旧，而六朝繁华，已成陈迹。故国，即故都。金陵为六朝建都之地，石头城依山建筑，故云“山围故国”。周遭，犹言周匝。宋人范成大《吴船录》卷下：“金陵山本止三面，至此（伏黾楼）则形势回互，江南诸山与淮山团栾应接，无复空阙。唐人诗所谓‘山围故国周遭在’者，惟此处所见为然。”石头城北临大江，打和回，言江潮打来打去，终古都是如此。
淮水二句：淮水，即秦淮河。秦淮河横贯金陵城，月从东出，也就是从秦淮河的东边升起。这二句写寂寞空城的夜景。意谓只有曾见昔年繁华的月光，仍然由东边照到西边。女墙，矮墙，指城垣的墙垛。元人萨都剌《念奴娇》词“伤心千古，秦淮一片明月”，由此化出，然而直致，无此诗含蕴之味。

【评】 　由“故国”，因见“空城”夜潮之“寂寞”；由“寂寞”，透出夜月暗度，照临女墙。四句三景，看似不续，而意脉贯穿。曰“故”，曰“空”，曰“寂寞”，而诗境不弱。盖有青山围抱，江浪无尽，皓月洞照之故也。寓寂寞于广阔，因广阔而见寂寞，融两极于一体，此其所以为难到。

《金陵五题·乌衣巷》刘禹锡
乌衣巷，在秦淮河之南，去朱雀桥不远。三国时，是吴国戍守石头城军营的所在地。兵士皆著乌衣，因以得名。晋室东迁，王导卜居于此，后来就成为著名的贵族住宅区，王、谢两大世族聚居之处。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

【注释】
朱雀桥：秦淮河上的浮桥，一名朱雀航，在古金陵城东南四里，面对朱雀门，东晋咸康二年（336）所建。
旧时二句：意谓每年春天，燕子仍旧飞来；可是乌衣巷里，昔年王、谢华堂已变为寻常的百姓人家了。清人施补华《岘傭说诗》谓这二句：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此室，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”

【评】 　“乌衣巷口夕阳斜”，已暗透三四富贵难久、人事代谢之意。寥落之情，伤逝之思，而首句偏以年年岁岁繁荣如一的微贱野草领起。荣枯相形，贵贱相衬，意思深微，径辙颇似前录韩愈诗“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花”（《答张十一》）。

《九月的早晨》默里克
（Eduard Mörike，1804—1875）

世界还在迷雾里休憩，
森林和牧场还在梦中：
只要这一幅雾幕收起，
你就立刻看到碧天开霁，
沉静的世界充满旺盛的秋气，
在温暖的金波中流动。

Maurice Prendergast
（1958.10.10-1924.2.1）美国画家

白雪糕，以米及糯米各一升，炒山藥去心、蓮肉、芡實各四兩，為細末，入白糖一斤半，攪之令勻，入籠蒸熟。 (《清稗类钞·饮食类·白雪糕》)

想吃

弗赖利格拉特
（Ferdinand Freiligrath，1810—1876）

一八四二年由于看到普鲁士政府的反动性而转向，一八四四年拒绝接受年金，并发表诗集《信仰的告白》，公然反对普王，结果诗集被禁止，他本人也被迫流亡至布鲁塞尔，一八四五年初春，结识马克思，对他的诗作起了决定性的影响。但在同年秋又不得不转移到苏黎世。后又去过伦敦。一八四八年五月回杜塞尔多夫。由于发表《死者致生者》一诗，以煽动颠覆罪被捕，旋获释。一八四八年十月至科隆与马克思等共编《新莱茵报》，并加入共产主义者联盟。一八四八年革命失败后，再度流亡伦敦，先当会计，后当一家瑞士银行分行的负责人。跟马克思发生不和。一八六八年重返德国。一八七六年三月十八日在内卡河畔的康斯塔特逝世。
他是德国一八四八年革命年代的著名的资产阶级民主主义诗人，或者说：三月前期的革命的抒情诗人。他也曾被认为是德国无产阶级的第一个诗人，不过恩格斯对此提出异议，把这顶桂冠送给另一位诗人维尔特。尽管他后来脱离革命斗争，并且跟马克思的友谊发生裂痕而被马克思骂为“大肚子庸人”，但他在革命诗歌留下的业绩却是不能抹杀的。

>>Po.1246997
《由下而上》

一艘轮船从比贝里希开来——划出雄壮的航迹！
它喷着黑烟驶向下游，激起两旁浪花乱飞！
船上挂满无数旌旗，它破浪猛进，兴致很高：
它今天要把普鲁士国王送到莱茵城堡！

太阳像纯金一样照耀！一座座城市映着阳光！
莱茵河仿佛镜子一样，甲板平滑而且光亮！
船板新近全打过蜡，在狭长的船板上面，
国王和王后走来走去，眉开眼笑，春风满面！

这一对高贵的人朝四面八方眺望和招手；
莱茵高的葡萄树，圣戈尔的胡桃叶也遥相问候！
他们看水，他们看山——在这只船上多么舒畅！
走在船板上就像走在无忧宫镶木地板上一样！

可是在这万般舒畅和一切光华灿烂的下方，
那儿有熊熊燃烧的火使这只船疾速驶航；
在煤烟和烈火旁劳动着一位心亮如火的汉子，
他站在那里捅火安排——这位无产阶级的司机！

尽管外界欣欣向荣，莱茵河水闪闪奔流——
他却总是凝望着炉火，整天没有休息的时候！
身穿毛衣，必须站在烟囱之前，半裸着身子，
这时，在他上面的国王却吸着山地的新鲜空气！

现在炉门已被关紧，一切都进行得很顺利；
他才容许自己作短短几分钟的奴隶休息。
他把半个身体伸出热气腾腾的藏身之处；
站在陷落活门那里，向甲板上四面环顾。

脸和手臂熏得通红，他手拿着炽热的铁钎，
挺着滚圆的多毛的胸膛，靠在宽阔的栏杆旁边——
他纵目眺望，对着那位国王轻轻地喃喃自语：
“这只船使我想到国家！你高高在上，从容散步！

而在深处下方，在黑夜和阴暗的工作舱里，
在深处下方，迫于贫困，我在捅火，拼命卖力！
不仅为我，也为你，大人！谁能使齿轮转动正常，
如果没有司炉用长满老茧的手挥动铁棒？

哦，国王，你这一位宙斯，远远不如我这个提坦*！
我不是在掌管你脚下时时要爆发的火山？
一切都在我：——在这期间，只要我猛烈敲击一下，
瞧啊，你靠它身居高位的这个结构就要崩塌！
*提坦是希腊神话中的巨人，曾反抗宙斯。这个称呼亦用来比喻英勇的革命家。

船板裂开，火焰上升，把你弹到半空之中！
我们却能经得住烈火，升向光明，走出黑洞！
我们是力量！要把老朽的国家捶得年轻起来，
出于上帝之怒，我们直到现在还是无产者！

>>Po.1247001
以后我要欢呼着走遍世界！做新的基利斯督夫*，
在我宽阔强力的肩上背起新时代的基督！
我是巨人，不会动摇！我就是背着救主圣神
越过汹涌的时代洪流去赴胜利大会的人！”
*又译克利斯朵夫。天主教中的圣人，在传说中为一巨人，他曾背负过化成小儿的基督渡河。基利斯督夫这个名字的意义就是背负基督者。

这个愤愤的圆目巨人*就这样喃喃地自言自语；
随后他又开始工作，拿起铁钎去捅大炉。
操纵杆忽上忽下地鸣响，火焰照亮他的面庞，
蒸汽呼呼——他却说道：“怒火，今天还不到时光！”
*希腊神话中的独眼巨人，强壮有力。

这时豪华的轮船已经咝咝地停在教堂那里；
六马御辇把陛下送到年轻的施托尔程费尔斯*。
司炉也仰望那座城堡；只有炉火窃听他私语，
他笑道：“人们总在担心它将来定会变成废墟！”
*即第四行所说的莱茵城堡，在莱茵河左岸，科布伦茨之南。有一座教堂。该城在中世纪为特里尔主教所居之地。一六八九年被法国人毁成废墟。一八三六至一八四五年按中世纪风格重建。内部有著名画家所画之壁画。普鲁士王弗里德里希·威廉四世购下该城堡并加以修缮。

鸡胸肉，去筋皮，横切作片，每片槌软，椒、盐、酒、酱拌放。食顷入滚汤灼过，取起，再入美汁烹调，松嫩。（《养小录·粉鸡》）

古人也吃减脂餐吗（悲）

水调歌头・重上井冈山／当代・毛泽东
久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。

《傍晚的感怀》黑贝尔
（Friedrich Hebbel，1813—1863）

夜晚和白昼
静静地相争。
怎能来调停，
怎能来解决纷争！

压抑的痛苦，
你已经睡去？
我的心，说吧，
是什么给过我幸福？

我感到哀与乐
都已经消逝，
可是它们却
悄悄地带来睡意。

不断地上升，
飘飘地引去，
我觉得生人
完全像一首催眠曲。

《李都尉古剑》白居易

古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月*，紫气排斗牛*。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流*。

( ´ρ`)＜们剑性恋是这样的，弃人食剑

*白光句：传说，越王勾践于昆吾山采金铸八剑，其一名掩日，以之指日，则日光昼暗；其三名转魄，以之指月，蟾兔为之倒转（见《拾遗记》卷一〇）。
*紫气句：晋初，牛、斗之间常有紫气照射。雷焕告诉张华，说是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕寻觅，果在丰城（今江西省县名）牢狱的地下，掘得宝剑一双，一名龙泉，一名太阿（见《晋书·张华传》）。斗、牛，星宿名。
*秋水句：相传太阿剑精光澄澈，有如秋水（见《越绝书》）。

真珠帘／宋・陆游
山村水馆参差路。
感羁游、正似残春风絮。
掠地穿帘，知是竟归何处。
镜里新霜空自悯，问几时、鸾台鳌署。
迟暮。
谩凭高怀远，书空独语。
自古。
儒冠多误。
悔当年、早不扁舟归去。
醉下白苹洲，看夕阳鸥鹭。
菰菜鲈鱼都弃了，只换得、青衫尘土。
休顾。
早收身江上，一蓑烟雨。

《夜思》黑贝尔

当我在夜晚慢慢地
脱去一件件衣服，
倦怠的思潮就把我
推向未来和过去。

我想起从前的日子，
母亲给我脱衣裳；
她把我安放在摇篮里，
门外的风声呼呼响。

我想到临终的时光，
邻人们也给我脱衣；
把我安葬在土里，
我就要永远安息。

现在我合上睡眼，
常常做着这些梦：
不外乎二者之一，
却不知是哪一个梦。

《上阳白发人》白居易（原新乐府第七首）

愍旷怨也。

上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。
绿衣监使*守宫门，一闭上阳多少春。
*绿衣监使：唐制：京都诸园苑各设监一人，从六品下；副监一人，从七品下。六、七品官著深、浅绿色公服。
玄宗末岁初选入，入时十六今六十*。
*入时句：上句云“玄宗末岁初选入”，当为天宝十四载（755），其时上阳人十六岁。至贞元十五年（799），为六十岁，与作者题下自注“贞元中尚存焉”相符合。
同时采择百馀人，零落年深残此身。
忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。
皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。
未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。
妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。
宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明：
耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。
春日迟，日迟独坐天难暮：
宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒*。
*梁燕句：因为幽闭深宫，青春已逝，所以见梁燕双栖而并不引起夫妇同居生活的向往。沈佺期《独不见》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”这里反用其意。
莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。
唯向深宫望明月，东西四五百回圆*。
*东西句：这位宫女在上阳宫历时四十五年，每月月圆一度，四十五年共有五百五十六个月（连上十六个闰月），这里说“四五百回圆”，是举其约数。东西，承上句的“望”字而言，指从月出到月落，见愁苦不能成眠。
今日宫中年最老，大家遥赐尚书号*。
*大家句：宫廷中口语，称皇帝为大家。蔡邕《独断》上：“亲近侍从官称（天子）曰大家。”三国、北魏时，宫中设有女尚书。《旧唐书·职官志》载，内官有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功各二员，正五品，分掌宫中事务，相当于前代的女尚书。王建《宫词》：“院中新拜内尚书。”即指此。唐自安史乱后，皇帝未到东都，这里说“遥赐尚书号”，意指从长安遥加以女尚书的封号，是虚衔而非实职。
小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。
外人不见见应笑，天宝末年时世妆*。
小头四句：衣的襟、袖窄，小鞋头，画眉细长，是天宝末流行的时妆，到贞元年间，崇尚衣裳宽大，画眉短。上阳宫和外界隔绝，仍照老样子打扮，故云。鞋履，系有丝带，能松紧的鞋。
上阳人，苦最多。
少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何！
君不见，昔时吕向《美人赋》*，
又不见，今日上阳宫人白发歌？

Mustafa Al Hallaj（1938-2002）巴勒斯坦画家

嗯…有点微妙的色感

差点忘了，这俩也有点色

混浊者，并非浓厚之谓。同一汤也，望去非黑非白，如缸中搅浑之水。同一卤也，食之不清不腻，如染缸倒出之浆。此种色味令人难耐。救之之法，总在洗净本身，善加作料，伺察水火，体验酸咸，不使食者舌上有隔皮隔膜之嫌。庾子山论文云：“索索无真气，昏昏有俗心。”是即混浊之谓也。（《随园食单·戒单·戒混浊》）