水调歌头・重上井冈山／当代・毛泽东
久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。

《傍晚的感怀》黑贝尔
（Friedrich Hebbel，1813—1863）

夜晚和白昼
静静地相争。
怎能来调停，
怎能来解决纷争！

压抑的痛苦，
你已经睡去？
我的心，说吧，
是什么给过我幸福？

我感到哀与乐
都已经消逝，
可是它们却
悄悄地带来睡意。

不断地上升，
飘飘地引去，
我觉得生人
完全像一首催眠曲。

《李都尉古剑》白居易

古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月*，紫气排斗牛*。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流*。

( ´ρ`)＜们剑性恋是这样的，弃人食剑

*白光句：传说，越王勾践于昆吾山采金铸八剑，其一名掩日，以之指日，则日光昼暗；其三名转魄，以之指月，蟾兔为之倒转（见《拾遗记》卷一〇）。
*紫气句：晋初，牛、斗之间常有紫气照射。雷焕告诉张华，说是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕寻觅，果在丰城（今江西省县名）牢狱的地下，掘得宝剑一双，一名龙泉，一名太阿（见《晋书·张华传》）。斗、牛，星宿名。
*秋水句：相传太阿剑精光澄澈，有如秋水（见《越绝书》）。

真珠帘／宋・陆游
山村水馆参差路。
感羁游、正似残春风絮。
掠地穿帘，知是竟归何处。
镜里新霜空自悯，问几时、鸾台鳌署。
迟暮。
谩凭高怀远，书空独语。
自古。
儒冠多误。
悔当年、早不扁舟归去。
醉下白苹洲，看夕阳鸥鹭。
菰菜鲈鱼都弃了，只换得、青衫尘土。
休顾。
早收身江上，一蓑烟雨。

《夜思》黑贝尔

当我在夜晚慢慢地
脱去一件件衣服，
倦怠的思潮就把我
推向未来和过去。

我想起从前的日子，
母亲给我脱衣裳；
她把我安放在摇篮里，
门外的风声呼呼响。

我想到临终的时光，
邻人们也给我脱衣；
把我安葬在土里，
我就要永远安息。

现在我合上睡眼，
常常做着这些梦：
不外乎二者之一，
却不知是哪一个梦。

《上阳白发人》白居易（原新乐府第七首）

愍旷怨也。

上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。
绿衣监使*守宫门，一闭上阳多少春。
*绿衣监使：唐制：京都诸园苑各设监一人，从六品下；副监一人，从七品下。六、七品官著深、浅绿色公服。
玄宗末岁初选入，入时十六今六十*。
*入时句：上句云“玄宗末岁初选入”，当为天宝十四载（755），其时上阳人十六岁。至贞元十五年（799），为六十岁，与作者题下自注“贞元中尚存焉”相符合。
同时采择百馀人，零落年深残此身。
忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。
皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。
未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。
妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。
宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明：
耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。
春日迟，日迟独坐天难暮：
宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒*。
*梁燕句：因为幽闭深宫，青春已逝，所以见梁燕双栖而并不引起夫妇同居生活的向往。沈佺期《独不见》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”这里反用其意。
莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。
唯向深宫望明月，东西四五百回圆*。
*东西句：这位宫女在上阳宫历时四十五年，每月月圆一度，四十五年共有五百五十六个月（连上十六个闰月），这里说“四五百回圆”，是举其约数。东西，承上句的“望”字而言，指从月出到月落，见愁苦不能成眠。
今日宫中年最老，大家遥赐尚书号*。
*大家句：宫廷中口语，称皇帝为大家。蔡邕《独断》上：“亲近侍从官称（天子）曰大家。”三国、北魏时，宫中设有女尚书。《旧唐书·职官志》载，内官有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功各二员，正五品，分掌宫中事务，相当于前代的女尚书。王建《宫词》：“院中新拜内尚书。”即指此。唐自安史乱后，皇帝未到东都，这里说“遥赐尚书号”，意指从长安遥加以女尚书的封号，是虚衔而非实职。
小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。
外人不见见应笑，天宝末年时世妆*。
小头四句：衣的襟、袖窄，小鞋头，画眉细长，是天宝末流行的时妆，到贞元年间，崇尚衣裳宽大，画眉短。上阳宫和外界隔绝，仍照老样子打扮，故云。鞋履，系有丝带，能松紧的鞋。
上阳人，苦最多。
少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何！
君不见，昔时吕向《美人赋》*，
又不见，今日上阳宫人白发歌？

Mustafa Al Hallaj（1938-2002）巴勒斯坦画家

嗯…有点微妙的色感

差点忘了，这俩也有点色

混浊者，并非浓厚之谓。同一汤也，望去非黑非白，如缸中搅浑之水。同一卤也，食之不清不腻，如染缸倒出之浆。此种色味令人难耐。救之之法，总在洗净本身，善加作料，伺察水火，体验酸咸，不使食者舌上有隔皮隔膜之嫌。庾子山论文云：“索索无真气，昏昏有俗心。”是即混浊之谓也。（《随园食单·戒单·戒混浊》）

>>Po.1248587
总感觉以前看过以此为题材的小说，于是努力搜刮大脑…终于想起来在哪看见过了！
尼尔盖曼的《三月童话》，【《讲故事的艺术》尼尔·盖曼大师课（Ep01-Ep19精校中英字幕，已完结）-哔哩哔哩】 网页链接
在p8里，朗读并分析了这则短篇小说(oﾟωﾟo)

《夏景》黑贝尔

我看到夏季最后的蔷薇开花，
红红地，仿佛会吐出血来一般；
我走到它的旁边，凄然说道：
“生命愈长，就愈加接近死亡。”

炎热的白天没有一点微风，
只有一只白蝶轻轻地掠过；
尽管它的鼓翼未使空气震荡，
可是蔷薇却已感到而飘落。

《缭绫》（原新乐府第三十一首）
念女工之劳也。

缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。
应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。
去年中使宣口敕，天上取样人间织。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。
异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。
昭阳舞人恩正深，春衣一对值千金。
汗沾粉污不再著，曳土蹋泥无惜心。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
丝细缲多女手疼，札札千声不盈尺。
昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。

【评】 　“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉”，此香山之奇句，当与韩愈“太白山高三百里，负雪崔巍插花里”（《曲江荷花行》）对读。香山又有句“江水细如绳，湓城小于掌”（《登香炉峰顶》），又当与李贺“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”（《梦天》）对读。可见因为奇句，白派之与韩门，仍有平实与排奡之区分。

旅中秋月有怀／唐・朱庆余
久客未还乡，中秋倍可伤。
暮天飞旅鴈，故国在衡阳。
岛外归云迥，林间坠叶黄。
数宵千里梦，时见旧书堂。

･ﾟ( ﾉヮ。)

《全德工人联合会会歌》黑尔韦格
（Georg Herwegh，1817—1875）

祷告，干活！向世人呼喊，
快祷告！时间就是金钱。
贫困在你的门上乱敲——
快祷告！时间就是面包。

耕田的人，播种的人，
铆钉工人，缝纫工人，
你织布匹，你挥榔头——
人民啊，你有什么到手！

你日夜待在织机之旁，
你挖煤炭，你采铜矿，
你把葡萄酒和谷物
高高堆满丰饶的仓库。

可是你的饭食在何处？
可是你的新衣在何处？
可是你的火炉在哪里？
可是你的利剑在哪里？

一切工作都是你做成！
可是什么都没你的份！
难道在这一切东西里，
只有你打的锁链属于你？

锁链，它捆住你的身体，
折断你的精神的羽翼，
在孩子脚上已叮当作响，
人民啊，这就是给你的酬偿。

你们挖出来的宝藏，
全都属于那些流氓；
你们把对自己的咒诅
织进五颜六色的花布。

你们所建筑的房屋，
没有一间供你们居住；
你们做的靴子和服装，
穿的人何等趾高气扬。

人蜂啊，大自然给你们的，
难道只有你们酿的蜜？
瞧你们周围的寄生雄蜂！
你们不再有尖刺可用？

劳动的人，赶快觉醒！
把自己的力量认清！
只要你们的手不愿干，
一切轮子就不会再转。

只要你们放下了重担，
把耕犁搁在角落里面，
只要你们大叫：够了！
压迫者就会被你们吓倒。

打破双重镣铐的苦楚！
打破奴隶制度的困苦！
打破困苦的奴隶镣铐！
面包即自由，自由即面包！

《杭州春望》白居易
望海楼明照曙霞*，护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家*。
红袖织绫夸柿蒂*，青旗酤酒趁梨花*。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜*。

*望海楼：原注：“城东楼名望海楼。”
*涛声二句：伍员庙，即伍子胥祠，在杭州吴山（又名胥山）山上。伍员，字子胥，春秋时吴国的臣子，佐吴王夫差败越，立有大功。后夫差听信谗言，将他杀死。当地人民为他不平，将钱塘江的潮汐，说成是他死后怨愤的表现。苏小，即苏小小，南齐的名妓，钱塘人。在轶事流传中，她常乘油壁车在西湖春游。今湖边有苏小小墓。按：上句写钱塘江潮，和伍员联系起来，下句写湖边柳色，和苏小联系起来，通过有关的古代人物及其传说的暗示，使读者想象到涛声的汹涌澎湃，柳丝的婀娜轻柔，在语言艺术上，起了概括和渲染的作用。
*红袖句：原注：“杭州出柿蒂花者尤佳也。”红袖，指织绫的女工。夸柿蒂，言以织有柿蒂花纹的最为精美堪夸。姜南《蓉塘诗话》：“所谓柿蒂，指绫之纹也。《梦粱录》载杭土产绫曰柿蒂、狗脚，皆指其纹而言。”
*青旗句：原注：“其俗酿酒趁梨花时熟，号为梨花春。”按：句中的“酒”，指梨花春。句末的“梨花”，谓梨花时节。
*谁开二句：原注：“孤山寺在湖洲中，草绿时，望如裙腰。”杜甫《琴台》：“蔓草见罗裙。”刘长卿《湘妃庙》：“草色带罗裙。”

>>Po.1116574
对对，翻了下观音三千化身里确有此典故，不过不记得有没有看到更详细的记录了

>>Po.1249539
认真想了一下应该是有，我记得看了一两页的记载，下班以后再回去翻翻看