呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

颜伯龙，（1898-1954）北京人

小老鼠♪ 上灯台~♪
偷油吃♪ 下不来~♪

[ ﾟ∀。]

无题／宋・晏殊
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。
鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。

■鴂吟／唐・刘禹锡
朝阳有鸣凤，不闻千万祀。
■鴂催众芳，晨间先入耳。
秋风白露晞，从是尔啼时。
如何上春日，唧唧满庭飞。

原来、唧唧满庭飞在此( ﾟ∀。)∀。)∀。)

她们从自己所选择、所爱的职业中得到了具体的自由。但对绝大多数的女人来说，一门艺术、一项职业不过是为求达到目的的手段；她们并不做任何真正的构思。尤其是在电影界，女明星往往任由导演摆布，他不许她有所创新，不让她有任何创造性的活动。别人利用她现成的自己；她并没有创造任何崭新之物。何况真的能成为电影明星的只是极少数。在“风尘”中，无论哪一条道路都不会通往向上提升的存在超越性。禁锢在闭缩的存在内向性中的女人，人生还是充满了无聊与烦闷。左拉便指出娜娜身上有这个特点：

然而娜娜虽然生活豪奢，身边又不乏追求者，她日子还是过得无聊得要死。她晚上时时刻刻有男人陪，钱也多得连梳妆台的抽屉都塞满了，但她一点也不快活，她总觉得哪里空空虚虚，哪里有个破洞让一直她想打呵欠。她的日子老是无所事事的耗着耗着，时时刻刻都单调重复……她这种非常有保障的生活，让她整天慵慵懒懒，不需要费什么劲，好像沉沉昏睡在修道院里那种顺服、畏惧中，仿佛禁锢在妓女这个行当里。她只能以等着男人上门这种蠢极了的娱乐来消磨时光。

川竭无云起，山凉有月明。
忧时心欲折，空听海鱓声。
——旱／宋・刘黻

忆仙姿／宋・贺铸
日日春风楼上。
不见石城双桨。
鸳枕梦回时，烛泪屏山相向。
流荡。
流荡。
门外白苹溪涨。

水调歌头／宋・葛长庚
二月一番雨，昨夜一声雷。
枪旗争展，建溪春色占先魁。
采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。
碾破香无限，飞起绿尘埃。
汲新泉，烹活火，试将来。
放下兔毫瓯子，滋味舌头回。
唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。
两腋清风起，我欲上蓬莱。

跟炼丹似的( ﾟ∀。)

满眼黄花初泛酒，隔烟红树欲迎霜。
千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。
——九日卫使君筵上作／唐・武瓘

正因为一般总是以习俗和时尚这种人为之物来定义女人的特定，这样的特性是从外在强加于每个女人身上；它会随着男人认定的女人特性之标准改变而改变，譬如在海滩上，长裤在目前反而成了女人合宜的穿着。女人无法随心所欲呈现自己的形象，这个根本的问题一直都存在。形象不符合一般标准的女人，她“性别表征”的价值就会贬低，连带也贬低了她的社会价值，因为在社会价值中即包含了“性别表征”的价值。女人并不会因为拒绝女性的属性便取得男性的属性；即使做男性打扮也不能让她成为男人，别人只会说她是女扮男装。

■《第二性》波伏娃 ⭐⭐⭐⭐（⭐）
经典划时代著作，无需多言。值得一提的是波伏娃行文风格幽默辛辣，除了涉及哲学的内容可能会因为缺乏相应积累而略显晦涩，其他内容都看得很顺畅。
给第五颗星打括号是因为毕竟过去了这么久，在今天看它没有带来超越我认知的惊喜…不过仍然是什么时候看都很有价值的著作。
看的这版是台湾猫头鹰出版社的，译得不错，推荐一下：第二性（合卷）网页链接 
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《我是无》佩索阿

今天，我突然找了一个荒诞然而准确的结论。在一个恍然大悟的瞬间，我意识到自己是无，绝对的无。一道闪光之中，我看见自己一直视为城市的东西，事实上是一片荒原。在这一道让我看清自己的强光里，似乎也没有头上的天空。我被剥夺了在这个世界面前一直存在的可能性。如果我再生，也必定与我无关，即没有自我的再生。

我是某座不曾存在的城镇的荒郊，某本不曾动笔的著作的冗长序言。我是无，是无。我不知道如何去感受，或者思考，或者爱。我是一本还没有开始写作的长篇小说里的人物，我在自己还未存在之前翱翔长空，然后被取消；在自己还未存在之前一次次梦想，梦想一个人，而那个人从来就没有打算赋予我生命。
我总是思考，总是感受，但我的思想全无缘故，感觉全无根由。我正在一脚踩空，毫无方向地空空跌落，通过无限之域而落入无限。我的灵魂是一个黑色的大旋涡，一团正在旋搅出真空状态的大疯狂，巨大的水流旋出中心的空洞，而水流，比水流更加回旋湍急的，是我在人世间所见所闻的一切意象汹涌而来：房子、面孔、书本、垃圾箱、音乐片断以及声音碎片，所有这一切被拽入一个不祥的无底洞。

而我，我自己，只因为深渊的几何力学所制约，成为那个存在的中心。我是这一切旋搅运动中的空无，它们因为我的存在才得以旋搅。因为任何一个圆环都得有一个中心，我这个中心因此才得以存在。我，我自己，是井壁坍塌残浆仅存的一口井。我是被巨大空无所包围的一切的中心。

仿佛地狱正在我体内大笑，倒不是笑魔现身显灵，而是僵死世界的狂嚎，是物态领域诸多残尸的环绕，还有整个世界在空虚、畸形、时代错误中每况愈下的终结。没有创造这个世界的上帝，没有唯一的、创造万物的、不可能存在的上帝，来旋搅这黑暗中的黑暗。
只有我尚能思考！只有我尚能感受！

我那母亲死于非常年轻的时候，我对她从来一无所知……

>>Po.1283678
设备同步之后发现实际阅读时间12h+( ﾟ∀。)
成为榜四！

《生活之奴》佩索阿

一切事物的单调包围着我，就像我进了监狱。而今天是我狱中岁月中的一天。不过，那种单调只是我自己的单调。其实，每一张即便是昨天与我们相逢的人面，在今天也有了完全不同之处，因为今天不是昨天。每一天都是特定的一天，世界上永远不会有另外的一天与之相似。只有在心灵中，才会有绝对的同一（尽管是一种虚假的同一），使很多事物与很多事物相类聚并且被简化。世界是由海角和尖峰组成的，我们的弱视症使我们只能看到四处弥漫的薄薄迷雾。

我希望能够远走，逃离我的所知，逃离我的所有，逃离我的所爱。我要出发，不是去缥缈幻境中的西印度，不是去远离其他南大陆的巨大海岛，我只是想去任何地方，不论是村庄或者荒原，只要不是在这里就行。我向往的只是不再见到这些人面，不再过这种没完没了的日子。我想做到的，是卸下我已成习惯的伪装，成为另一个我，以此得到喘息。我想要睡意临近之感，这种睡眠是生活的期许而不是生活的休息。靠着海边的一个木棚，甚至崎岖山脉边缘的一个山洞，对于我来说都够了。不幸的是，我在这些事情上从来都是事与愿违。

奴役是生活的唯一法律。不会有其他的法律，因为这条法律必须被人们遵从，没有造反或另求庇护的可能。有一些人生来就是奴隶，有一些人后来成为奴隶，还有一些人则是在强制之下被迫为奴。我们所有人对自由怯懦的爱，是无可辩驳的证据，证明我们的奴隶生活是如何与我们般配——因为一旦自由降临我们，我们全会将其当作一件太新鲜、太奇怪的东西而避之不及。甚至，我刚刚表达了我对一个木棚或山洞的愿望，希望在那里解除一切事物的单调，也就是说解除我之为我的单调，我真正有胆量动身去那个木棚或山洞么？单调一直存在于我的内心，我知道并理解这一点，我是否因此就再也不能从中解脱？到哪里都是窒息，因为无论我在哪里都是我在那里，当整个事情与空气无关而是肺出了毛病的时候，我的呼吸还能在什么地方得到改善？谁能说我情不自禁地呼唤纯净太阳和空旷田野以后，呼唤明亮海洋和广阔地平线以后，便不会再惦记我的床或我的食品？不会再走下八段楼梯来到街上？不会再次拐进街角的烟草店？不会再次对身边闲得无事的理发匠问候早安？

>>Po.1284396
我们周围的一切，成为我们的一部分，成为渗透我们血肉和生命的一切经验，就像巨大蜘蛛之神布下的网，在我们轻摇于风中的地方，轻轻地缚住我们，用柔弱的陷阱诱捕我们，以便我们慢慢地死去。一切就是我们，而我们就是一切。但如果一切都是虚无，那么事情还有什么意义？一道阳光暗去，一抹突然阴沉逼人的乌云移来，一阵微风轻轻吹起，寂静降临了，抹去了这些特定的面容、这些嗡嗡人语，还有谈话时的轻松微笑，然后星群在夜空中如同残缺难解的象形符号，毫无意义地浮现。

(　´ω`)

过楚宫／唐・李商隐
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。

襄阳歌／唐・李白
落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。
旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
鸬鹚杓，鹦鹉杯。
百年三万六千日， 一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。
千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌落梅。
车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？
君不见晋朝羊公一片石，
龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买，
玉山自倒非人推。
舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。
襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。