杂七杂八，什么都有可能
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#1358045
人们普遍认为人肉尝起来像猪肉。这可能是为什么猪肉在中东宗教中被认为是不纯的，而食人族盛宴的受害者被新几内亚土著称为“长猪”的原因之一。
在刚果，食人部落将其与野猪相提并论。易洛魁人说它类似于熊，甚至马鹿。世界不同地区的意见差异很大，但人们普遍认为人有独特的味道。
（那么古代中国人觉得是羊肉的味道么？）
毫无疑问，尝过人肉的人认为是所有肉类中最甜、最美味的。对于非洲皇帝让-贝德尔·博卡萨来说，“人肉是最美味的，味道最好的”。似乎口味也取决于种族。
还有人说，如果长时间准备，高加索肉会很美味。
19世纪的探险家罗伯特·肖维隆（Robert Chauvelon）在环游世界时，当被问及哪种肉在自相残杀时味道更好时，他说：“亚洲人的肉是油腻的，黑人通常味道很好;白人很咸，味道也不是很好。最美味的肉可以在太平洋岛屿上找到。
我自己经常将人肉的味道与马肉的味道进行比较，马肉的甜味类似于鹿肉。马肉在法国的市场上很容易买到，将人类与马进行比较通常会吓坏美国马爱好者，这很讽刺，因为我在那里谈论的是人肉。
在刚果，食人部落将其与野猪相提并论。易洛魁人说它类似于熊，甚至马鹿。世界不同地区的意见差异很大，但人们普遍认为人有独特的味道。
（那么古代中国人觉得是羊肉的味道么？）
毫无疑问，尝过人肉的人认为是所有肉类中最甜、最美味的。对于非洲皇帝让-贝德尔·博卡萨来说，“人肉是最美味的，味道最好的”。似乎口味也取决于种族。
还有人说，如果长时间准备，高加索肉会很美味。
19世纪的探险家罗伯特·肖维隆（Robert Chauvelon）在环游世界时，当被问及哪种肉在自相残杀时味道更好时，他说：“亚洲人的肉是油腻的，黑人通常味道很好;白人很咸，味道也不是很好。最美味的肉可以在太平洋岛屿上找到。
我自己经常将人肉的味道与马肉的味道进行比较，马肉的甜味类似于鹿肉。马肉在法国的市场上很容易买到，将人类与马进行比较通常会吓坏美国马爱好者，这很讽刺，因为我在那里谈论的是人肉。
#1358392
寒食／唐・沈佺期
普天皆灭焰，匝地尽藏烟。
不知何处火？来就客心然。
第一句太有玄幻小说味了遂录
普天皆灭焰，匝地尽藏烟。
不知何处火？来就客心然。
第一句太有玄幻小说味了遂录
#1358732
念奴娇／宋・刘一止
水烟收尽，望汀苹千顷，银光如幂。
霜镜无痕清夜久，惟有惊鱼跳出。
月在杯中，我疑天赐，欢饮仍如璧。
娥应为，後期偿赛今夕。
遥想当日同盟，山斋孤讽，有新诗相忆。
聚散难常空怅望，萍梗飘流踪迹。
明月明年，此身此夜，知与谁同惜。
参横河侧，短篷清露时滴。
水烟收尽，望汀苹千顷，银光如幂。
霜镜无痕清夜久，惟有惊鱼跳出。
月在杯中，我疑天赐，欢饮仍如璧。
娥应为，後期偿赛今夕。
遥想当日同盟，山斋孤讽，有新诗相忆。
聚散难常空怅望，萍梗飘流踪迹。
明月明年，此身此夜，知与谁同惜。
参横河侧，短篷清露时滴。
#1358733
汉宫春・会稽秋风亭怀古／宋・辛弃疾
亭上秋风，记去年袅袅，曾到吾庐。
山河举目虽异，风景非殊。
功成者去，觉团扇、便与人疏。
吹不断，斜阳依旧，茫茫禹迹都无。
千古茂陵词在，甚风流章句，解拟相如。
只今木落江冷，眇眇愁余。
故人书报：“莫因循、忘却莼鲈。
”谁念我，新凉灯火，一编《太史公书》。
亭上秋风，记去年袅袅，曾到吾庐。
山河举目虽异，风景非殊。
功成者去，觉团扇、便与人疏。
吹不断，斜阳依旧，茫茫禹迹都无。
千古茂陵词在，甚风流章句，解拟相如。
只今木落江冷，眇眇愁余。
故人书报：“莫因循、忘却莼鲈。
”谁念我，新凉灯火，一编《太史公书》。
#1358817
⚠️【剧透注意】
虽然我觉得好像没人会看
看完了《梦旅人》，除了卷毛那段加工后的回忆比较创人外其实还蛮小清新的，一点都不cult，纯粹的文艺片。导演岩井俊二的那种小清新文艺风。离开疯人院在围墙上行走的大部分内容简直就像治愈向的公路片，一次末日之旅，配乐也很优美梦幻，对于死亡和末日的意象更是处理得很浪漫。
围墙和墙内的疯人院大概都象征着某种秩序规范，卷毛回忆中的老师所代表的教育更是显得丑恶。但离开了围墙的疯人们，悟无法重新返回，可可自己亲手选择了世界末日，卷毛抱着一个世界的结束大声号哭。以漫天的乌鸦羽毛在黄昏下飞舞，海面闪耀而平静的画面作结。唉，结尾太浪漫了，我原谅了很cult的那段，，实在是极致反差。
但在情节上是孱弱的，大概现实情节要紧凑精彩就难以与超现实的梦幻并存，就像诗歌一样
虽然我觉得好像没人会看
看完了《梦旅人》，除了卷毛那段加工后的回忆比较创人外其实还蛮小清新的，一点都不cult，纯粹的文艺片。导演岩井俊二的那种小清新文艺风。离开疯人院在围墙上行走的大部分内容简直就像治愈向的公路片，一次末日之旅，配乐也很优美梦幻，对于死亡和末日的意象更是处理得很浪漫。
围墙和墙内的疯人院大概都象征着某种秩序规范，卷毛回忆中的老师所代表的教育更是显得丑恶。但离开了围墙的疯人们，悟无法重新返回，可可自己亲手选择了世界末日，卷毛抱着一个世界的结束大声号哭。以漫天的乌鸦羽毛在黄昏下飞舞，海面闪耀而平静的画面作结。唉，结尾太浪漫了，我原谅了很cult的那段，，实在是极致反差。
但在情节上是孱弱的，大概现实情节要紧凑精彩就难以与超现实的梦幻并存，就像诗歌一样
#1359511
Lennart Helje
（1940年4月13日-2017年10月13日）瑞典插画家
（1940年4月13日-2017年10月13日）瑞典插画家
#1359738
网页链接
燕外之意｜我的性向好像在流动
燕外之意｜我的性向好像在流动
#1359740
齐天乐／宋・赋梅
雕阑曲曲芙蓉水，天然一时潇洒。
露冰壶，风摇玉佩，缥缈蓬莱如画。
银烛欲下。
照藻桷飞，杏梁虹架。
如此规模，杜陵何止万间厦。
明年春燕归早，卷帘应认得，旧家王谢。
袖里经纶，幕中佳话，高断云根谁写。
青冥综靶。
看人在金坡，炬莲盈把。
句忆湘南，渌池明月夜。
雕阑曲曲芙蓉水，天然一时潇洒。
露冰壶，风摇玉佩，缥缈蓬莱如画。
银烛欲下。
照藻桷飞，杏梁虹架。
如此规模，杜陵何止万间厦。
明年春燕归早，卷帘应认得，旧家王谢。
袖里经纶，幕中佳话，高断云根谁写。
青冥综靶。
看人在金坡，炬莲盈把。
句忆湘南，渌池明月夜。
#1360892
鹧鸪天・鹅湖归，病起作／宋・辛弃疾
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。
不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。
不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
#1360932
杜凤治对广东的许多“民俗”如溺婴颇为厌恶，在其任上带头捐款建善堂移风易俗，而且还奉（阴阳）劝（怪气）道与其溺女婴不如溺男婴反正“在田作工者皆妇人”而男子“习懒性成，风气恶极”：
“此地妇女最苦，在田作工者皆妇人，妇人如此得力，而生女奈何溺之乎？死者可悯，生者如牛马作苦亦可怜，不知男子何事何在，习懒性成，风气恶极。往往老妇年已五十六十，生子七八个皆强壮有力，倘皆无妻，犹待此老妇勤力耕种养之也。此等男子，大半为盗，杀之不胜杀，何不生时即溺之乎！”
“此地妇女最苦，在田作工者皆妇人，妇人如此得力，而生女奈何溺之乎？死者可悯，生者如牛马作苦亦可怜，不知男子何事何在，习懒性成，风气恶极。往往老妇年已五十六十，生子七八个皆强壮有力，倘皆无妻，犹待此老妇勤力耕种养之也。此等男子，大半为盗，杀之不胜杀，何不生时即溺之乎！”
#1361560
艾子之邻，皆齐之鄙人也。闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以有智；我平日食粗粝，故少智也。”其问者曰：“吾适有粜粟钱数千，姑与汝日食肉试之。”数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”其一曰：“吾观人脚面，前出甚便。若后出，岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利。若向上，岂不为天雨注之乎？”二人相称其智。艾子叹曰：“肉食者，其智若此。”（《艾子杂说》）
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#1361692
打字好麻烦，好累，我打字不想打那么长的字，会花很多很多时间，所以用语音输入，我发现语音输入还是个好东西啊，至少用它能避免消耗掉我很多时间，虽然语音输入出来的结果不怎么样，原谅我吧，反正都是自己记录的。
贾樟柯故乡三部曲之一，小武。终于看完了，跟坐牢一样，太沉闷了。其实影片长度不算特别长，但是氛围压抑又沉闷， 制作比较粗粝，不像一些其他电影即便不像其他电影，即便无聊但画面的艺术表达做的很好，样样都不怎么突出，观影体验就不咋样，反正我感觉像坐牢。
当然啊，不可否认这部电影它能还是有一些可圈可点的地方，我觉得一些文艺b电影导演有时候拍这些文艺作品就真的只是无聊而文艺，没有什么其他有意思的，画面改善一下也好嘛？但他这部电影毕竟年代也比较久远了，算了，这个感觉也不必要求得太多，只能啊只能年代限制，原谅他。
话说回来，这部电影的情节都是围绕着小武他作为一个小偷展开的，嗯。小偷这个身份本来就作为边缘人，然后影片呢把他作为边缘人的友情，亲情，感情一步步剥离裸露出来。逼到更加边缘的地方，这一点也是影片沉闷的基调之一。整部影片看下来再回顾，架构都是比较清晰的。影片中也有他洗澡的片段，非常赤裸的跟踪，视角没有转换，也没有抬高，就是这种完全的袒露的让人有点不适的这种感觉，一种被观看的动物性的不适感。可以说虽然制作是粗粝的，但是整个视角展示的还是比较细腻的，清晰的，像纪录片一样展示一些比较真实的情节，通过塑造人物让小武成为一个能让观众有些同情的人物。我觉得有点像算命那个纪录片也是，有的地方让人不适，但也有些地方呢还是让人能够理解，总而言之都是把镜头对准一些比较边缘的底层人物。只不过算命是纪录片，这部是电影，纪录片当然更真实一点啦。如果要两者做比较的话我觉得还是算命的那个更好看一点。
我觉得在这个时代看他以小偷身份为主角的电影还是很有意思，现在这个年代似乎已经不再存在多少小偷了，人都不用纸币，不用钱包，只用移动支付，小偷们都面临着失业浪潮，现在大行其道的是骗子呀。
贾樟柯故乡三部曲之一，小武。终于看完了，跟坐牢一样，太沉闷了。其实影片长度不算特别长，但是氛围压抑又沉闷， 制作比较粗粝，不像一些其他电影即便不像其他电影，即便无聊但画面的艺术表达做的很好，样样都不怎么突出，观影体验就不咋样，反正我感觉像坐牢。
当然啊，不可否认这部电影它能还是有一些可圈可点的地方，我觉得一些文艺b电影导演有时候拍这些文艺作品就真的只是无聊而文艺，没有什么其他有意思的，画面改善一下也好嘛？但他这部电影毕竟年代也比较久远了，算了，这个感觉也不必要求得太多，只能啊只能年代限制，原谅他。
话说回来，这部电影的情节都是围绕着小武他作为一个小偷展开的，嗯。小偷这个身份本来就作为边缘人，然后影片呢把他作为边缘人的友情，亲情，感情一步步剥离裸露出来。逼到更加边缘的地方，这一点也是影片沉闷的基调之一。整部影片看下来再回顾，架构都是比较清晰的。影片中也有他洗澡的片段，非常赤裸的跟踪，视角没有转换，也没有抬高，就是这种完全的袒露的让人有点不适的这种感觉，一种被观看的动物性的不适感。可以说虽然制作是粗粝的，但是整个视角展示的还是比较细腻的，清晰的，像纪录片一样展示一些比较真实的情节，通过塑造人物让小武成为一个能让观众有些同情的人物。我觉得有点像算命那个纪录片也是，有的地方让人不适，但也有些地方呢还是让人能够理解，总而言之都是把镜头对准一些比较边缘的底层人物。只不过算命是纪录片，这部是电影，纪录片当然更真实一点啦。如果要两者做比较的话我觉得还是算命的那个更好看一点。
我觉得在这个时代看他以小偷身份为主角的电影还是很有意思，现在这个年代似乎已经不再存在多少小偷了，人都不用纸币，不用钱包，只用移动支付，小偷们都面临着失业浪潮，现在大行其道的是骗子呀。
