【相和歌辞·子夜四时歌四首·冬歌】
陆龟蒙
南光走冷圭，北籁号空木。
年年任霜霰，不减筼筜绿。

筼筜 yún dānɡ · 大竹名。

【相和歌辞·春江花月夜】
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘。皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。

【相和歌辞·神弦曲】
李贺
西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。
画弦素管声浅繁，花裙綷縩步秋尘。
桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。
古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。
百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。

綷縩 cuìcài · 亦作“綷䌨”“綷粲”。衣服相擦声。
雨工 · 雨师。行雨之神。

【相和歌辞·祠渔山神女歌·迎神】
王维
坎坎击鼓，渔山之下。
吹洞箫，望极浦。
女巫进，纷屡舞。
陈瑶席，湛清酤。
风凄凄，又夜雨。
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。

极浦· 遥远的水滨。
瑶席
· 形容华美的席面，设于神座前供放祭品。一说指用瑶草编成的席子。
· 美称通常供坐卧之用的席子。
· 指珍美的酒宴。
酤 ɡū· 酒

【相和歌辞·乌夜啼二首】
顾况
玉房掣锁声翻叶，银箭添泉绕霜堞。
毕逋发刺月衔城，八九雏飞其母惊。
此是天上老鸦鸣，人间老鸦无此声。
摇杂佩，耿华烛，
良夜羽人弹此曲，东方曈曈赤日旭。
月出江林西，江林寂寂城鸦啼。
昔人何处为此曲，今人何处听不足。
城寒月晓驰思深，江上青草为谁绿。

堞 dié· 亦称“女墙”。城上齿状的矮墙。引申为筑堞。
毕逋 bì bū· 鸟尾摆动貌。后因以称乌鸦。

罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
——【相和歌辞·莫愁曲】李贺

【相和歌辞·江南弄】
王勃
江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。
紫露香烟眇难托，清风明月遥相思。
遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。

敦煌290窟

敦煌154窟 中唐

【小说开头】
《微物之神》[印度] 阿兰达蒂·洛伊 著 吴美真 译

阿耶门连的五月是一个炎热、阴沉沉的月份。白日长而潮湿，河流缩小。黑乌鸦贪婪地吃着静止的、布满灰尘的绿色芒果树上那些鲜艳的果实。红白蕉成熟了，菠萝蜜胀裂开来。放浪形骸的青蝇在溢满果香的空气中，空茫茫地嗡嗡鸣叫着，然后撞在明亮的窗玻璃上，一命呜呼，肥胖的身体在阳光下显得不知所措。

*突然想到，收集每个小说的开头或许和收集死亡描写一样也挺有意思的。不过荷马史诗的死太多了且同质化就放弃了，搞得后面也忘记了这回事，希望这些收集计划后面还记得( ﾟ∀。)人

@遗产君: 这幅图的灵感来自山西临汾的真事，2015年村里有位重病老人，嘱咐儿子把看病钱省下，去修村里两座快塌掉的玉皇楼和魁星楼。老人去世后，她儿子和村里表哥一起捐100多万修复，同时政府也拨款40万。善有善帮，附近的村民也有钱捐钱，有物捐物，有时间和体力的就捐工，终于修完。

自遣
唐·李群玉
翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。
浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。
修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。

阒[qù]，静寂，没有 一点声音 ～无 一人。

：“浮生暂寄梦中梦”，听起来愁中又略带潇洒，谁又能说世事并非一场大梦呢。大梦小梦，几度秋凉，白驹过也，一如笔者李群玉之人生，也曾当得当局权相裴休一邀作诗，也曾以未第之身得唐宣宗“弘文馆校书郎”一职，而亦时过境迁，魂归黄泉之下。

终于能登上来了……

《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》
清 纳兰性德
谁翻乐府凄凉曲，
风也萧萧，雨也萧萧，
瘦尽灯花又一宵；
不知何事萦怀抱，
醒也无聊，醉也无聊，
梦里何曾到谢桥。 ​​​

任何权力都没有力量根据自己的方便或一时的奇想，让一个民族安静或激动起来。生活不是一个人能够随意拿走，然后又随意送回的东西。
——《古代人的自由与现代人的自由》（法）邦雅曼·贡斯当 著 阎克文等 译

《通往奴役之路》（英）F.A.哈耶克
第五章 民主与计划

当民主政体着手一项计划方针，而其执行需要比实际存在更多的一致时，不难看出其必然后果如何。人民或许已经同意采纳一种指导型经济制度，因为他们相信它会产生巨大的繁荣。
在导致决定的讨论中， 计划的目标将会被冠以“共同福利”之类的称呼，这类称呼不过是对计划目标缺乏真正一致的掩饰。事实上，只是在要使用的手段上存在一致的意见。
但是，这是一种只能为共同目标而使用的手段。当行政权力必须得将对一个单一计划的要求转换为对一个具体计划的要求时，就产生了一切活动所趋向的精确目标的问题。
于是乎就将看到，对需要计划这一点上的一致看法，并未受到计划所服务的目标上的一致看法的支持。人们一致同意一定要有一个中心计划而在目标上却没有一致意见，其后果十分类似于一群人决定一起旅行，而在想去的地点上都没达成一致，结果他们全体可能不得不进行一次他们大多数人根本不想作的旅行。
计划创造这样一种情景，使我们必须同意其数量大大超过我们已习惯的论题，而且在一种计划制度里，我们不能把集体行动都限定在我们能够同意的任务上，而为了任何行动都能完全实行，我们却迫不得已要在一切事情上都达成共识。这是最有助于决定计划制度性质的特点之一。

【相和歌辞·采莲归】
王勃
采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。
桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。
叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。
相思苦，佳期不可驻。
塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。
今已暮，摘莲花，今渠那必尽倡家。
官道城南把桑叶，何如江上采莲花。
莲花复莲花，花叶何重迭。
叶翠本羞眉，花红强如颊。
佳人不兹期，怅望别离时。
牵花怜共蒂，折藕爱连丝。
故情何处所，新物徒华滋。
不惜南津交佩解，还羞北海雁书迟。
采莲歌有节，采莲夜未歇。
正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。
莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸。
共问寒江千里外，征客关山更几重。

【相和歌辞·张静婉采莲曲】
温庭筠
兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。
城西杨柳向娇晚，门前沟水波潾潾。
麒麟公子朝天客，佩马珰珰度春陌。
掌中无力舞衣轻，翦断鲛绡破春碧。
抱月飘烟一尺腰，麝脐龙髓怜娇饶。
秋罗拂衣碎光动，露重花多香不销。
鸂鶒胶胶塘水满，绿萍如粟莲茎短。
一夜西风送雨来，粉痕零落愁红浅。
船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。
郎心似月月易缺，十五十六清光圆。

鲛绡：jiāo xiāo
· 传说中鲛人所织的绡。亦泛指薄纱。参见“鲛人”。
麝脐：shè qí
· 雄麝的脐，麝香腺所在。借指麝香。
鸂鶒：xī chì
· 亦作“鸂鷘”。水鸟名。或以此鸟形大于鸳鸯而色多紫，故亦称“紫鸳鸯”。

【相和歌辞·凤吹笙曲】
李白
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。
始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。
玉京迢迢几千里，凤笙去去无边已。
欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。
此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。
重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。
绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。
莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。

王子晋
· 见“王子乔”。【王子乔】神话人物。一说名晋，字子晋。相传为周灵王太子，喜吹笙作凤凰鸣声，为浮丘公引往嵩山修炼。三十余年后，在缑氏山顶上，向世人挥手告别，升天而去。故有“王子登仙”的传说。事见《列仙传》。

【相和歌辞·阳春歌】
李白
长安白日照春空，绿杨结烟桑袅风。
披香殿前花始红，流芳发色绣户中。
绣户中，相经过，
飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。
圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。

紫宫
· 亦称“紫微宫”“紫微垣”。星官名，在北斗以北。
· 古以紫微星垣比喻皇帝的居处。因称皇宫为“紫宫”。
· 神话中天帝的住处。