卡马河就在我的面前
上了冻，结了冰，
有人问一句“你去何方？”*
不待我动一下嘴唇，
疯狂的乌拉尔就震动了
条条隧道，座座桥梁。
一条道路为我展现，
多少人沿它走去未返，
儿子*也是顺着这条大道被带走，
在西伯利亚大地上，
在威严而又水晶般的寂静中，
这条殉葬的路途遥遥。
俄罗斯为死亡的恐怖所袭击，
知道复仇的时期，
她垂下干枯的眼睛，
将双唇紧闭，她从我的面前，
向东方走去。

*原文为拉丁文。天主教传说，使徒彼得途遇耶稣，便问：“你去何方？”波兰作家显克维奇（1846－1916）写了一部历史小说《你去何方》，使该传说得以广泛流传。

*指阿赫玛托娃与古米廖夫的独生子列夫·古米廖夫（1912－1992）。他生前几次被捕（1935,1938,1949等），1957年才得到平反释放。他在劳改流放中从事学术研究，获得历史学博士学位。阿赫玛托娃的叙事诗《安魂曲》写尽母子的深情。

>>Po.1174393
诗人以交叉的手法既写了未来，又回忆了过去。疏散，去乌拉尔，去塔什干，去西伯利亚。面对着西伯利亚历尽沧桑的茫茫大路，诗人发出无限的感慨。她说：“多少人沿它走去未返。”短短的一句话中包含着说不尽的内容，但诗人没有讲具体的历史事件，如十二月党人被流放，俄国革命者服刑，红军到前线打击外国武装干涉者，20世纪30年代肃反扩大化时被冤枉的忠诚干部被押往集中营……几乎都走过这条大路。阿赫玛托娃同时似乎顺口提了一次“儿子”，知情者马上就可以联想到她那多灾多难的独生子。她的儿子几次蒙受了冤案，他在卫兵的押送下，大概也走过这条路吧？后来，她的儿子背负着罪名，走上杀敌的火线，平反后成为学者，获历史学博士学位。

1946.8.16　联共（布）中央书记安·亚·日丹诺夫在斯莫尔尼宫为列宁格勒全市作家、文学工作者和出版单位人员作报告，怒斥阿赫玛托娃、左琴科等一大批作家。

1946.9　苏联作家协会将阿赫玛托娃与左琴科开除会籍。

1948.11.6　列夫·古米廖夫第三次被捕。
阿赫玛托娃销毁自己的大部分文献资料与手稿。

1950.4.24　阿赫玛托娃上书斯大林：“深深尊敬的约瑟夫·维萨里昂诺维奇，不知我是否有权利向您请求宽恕我的不幸。1949年11月6日，我的儿子在列宁格勒被捕。列夫·尼古拉耶维奇·古米廖夫是历史学副博士。现在他在莫斯科（在列福尔托沃）。我已年迈，而且疾病缠身，我无法承受与独生子的分离。恳求您能释放我的儿子。看到他能为苏维埃科学服务，是我最大的梦想。能为祖国服务，对于他来说，如同我一样，是神圣的天职。”

1950.6.14　苏联国家安全部阿巴库莫夫部长在上呈斯大林的报告书上写道：“必须逮捕女诗人阿赫玛托娃。”

1950.9.13　苏联国家安全部特别会议判处列夫·古米廖夫劳改营十年徒刑，因为他“参加了反苏小组，有恐怖企图，并从事反苏宣传”。

1954　阿赫玛托娃依据费德连科博士翻译的《离骚》初稿，加工润色，完成并出版了屈原这部伟大作品的第一个俄译本。此外，她还与汉学家合作，翻译了贾谊、李白、李商隐等诗人的诗歌作品。

1963　青年诗人约·布罗茨基因犯“寄生虫罪”而被拘捕，阿赫玛托娃为他求情。

*1951年，苏联颁布了一项名为“关于打击反社会和寄生虫措施”的法令，其中规定任何无家可归者都将被苏联偏远地区的特殊安置点呆上5年，10年后，这项法令变得更加严厉，实施范围从无家可归者扩散到任何没有官方收入的人，假如一名苏联公民长达4个月以上没有工作，那么他也可能会被控以“社会寄生虫罪”。苏联出生的美籍诗人布罗茨基就在1964年以此罪名被提起公诉，当局调查后发现他只是以打零工为生，平时称自己为诗人，认为他未能履行“为祖国的利益诚实工作的义务”，于是将他流放至西北部的农场做苦工5年，回到莫斯科后他继续写作生涯，1972年，他被当局“强烈建议”离开了苏联。

■ 《楚辞》⭐⭐⭐

啊啊啊啊西终于磨完了！先在开头叠个甲，这种名著的文学鉴赏轮不到我来评价，所以我只会说一下个人体验。

三星是我的上限，不是楚辞的上限，本人文言文阅读能力跟洋文水平一样烂得出奇，读先秦的东西更烂糟，即便有注释也读得跟英语阅读一样吃力，自然是没办法感受到太多美感的……
顺便提一下，诗经比楚辞好读太多了，大概楚辞到底是士大夫贵族文绉绉的东西，不比作为民歌的风简单直白（惄如调饥！乐.jpg）。后世的拟骚也一样难啃，甚至比屈子本人写的还难啃。

另一方面，也没有诗经范围宽广有意思。人诗经从恋爱结婚离婚怨妇到嘲讽生活交友等等等等总之啥都有吧，很好玩，而楚辞大多数篇章，尤其是后世的拟骚，都是同一个失意士大夫范式：
世道昏暗啊！哥们这么有才华，皇帝就是不重用，都怪那群丑恶小人，唉，哥们这么高洁，受不了，和这群逼挨不了一点，不如跑路算了，但又有点想家，真郁闷！
*本人对诗经有很重的女神滤镜与代餐加成

我个人比较喜欢的部分是九歌，招魂和大招。九歌神异，招魂与大招不必多说，十分亲切，魂兮归来！🏳️🏳️🏳️

磨了这么长时间，主要因为同时在看两个版本，比照着阅读。一版是和蔼可亲的中华书局三全本，耗时6
h28m；一版是上海古籍的楚辞补注，汉人辑注宋人补注，均为古注，没有翻译，耗时16h3m。
太废人了，一开始还会逐一按注释跳转会原文二度理解，看了一半发现如此操作遥遥无期，往后就直接囫囵吞枣一页页直接向下翻了。
说实话，这种注释太多的古籍不适合电纸书看，很难翻！诗经和道德经我看的都是古注版，挺好翻的，没有楚辞这么难磕。

三全本是现代文注释，简明扼要，注音标现代拼音，并且有翻译。
补注版是白话文注释，注音用反切，有些字是尖团音，念出来很诡异，舌头会打结。
个人更喜欢详细的注释，才嗯看这版的……比方说解释同一个词，三全本会给出直接的意思，而补注版不仅会给出意思，还会给出学说争论，该词在不同典籍中的解释（比如淮南，广雅，山海经，水经注，春秋历注等等，范围相当之广），异常全面。

两个版本也会出现一些解释差异，比如课本上那句脍炙人口的“哀民生之多艰”，三全本将「民」解为屈原自指，补注本解为民众，没记错的话，课本亦如此解。两解应该均可以，之前刷社媒看到有人把后者纠正为前者，大概只看了三全本的说法。

>>Po.1174497
一跃登顶！

西江月・三山作／宋・辛弃疾
贪数明朝重九，不知过了中秋。
人生有得许多愁，只有黄花如旧。
万象亭中殢酒，九仙阁上扶头。
城鸦唤我醉归休，细雨斜风时候。

惩罚将愈益成为刑事程序中最隐蔽的部分。这样便产生了几个后果：它脱离了人们日常感受的领域，进人抽象意识的领域；它的效力被视为源于它的必然性，而不是源于可见的强烈程度;受惩罚的确定性，而不是公开惩罚的可怕场面，应该能够阻止犯罪；惩罚的示范力学改变了惩罚机制。结果之一是，司法不再因与其实践相连的暴力而承担社会责任。如果它过于强硬，开了杀戒，这也不是对本身力量的赞颂，而只是它的一个因素，是应该予以容忍的，也是很难说清的。责难被重新分摊。在惩罚景观中，从断头台上弥散出一种混合的恐怖，把刽子手和罪犯都笼罩起来;这种恐怖总是要把受刑者所蒙受的耻辱转换成怜悯或光荣，而且还常常把刽子手的合法暴力变成耻辱。现在，耻辱和目光的分布与以前不同了。定罪本身就给犯罪者打上了明确的否定记号。公众注意力转向审讯和判决。执行判决就像是司法羞于加予被判刑者的一个补充的羞辱。因此，司法与执行判决保持着距离，将这种行动委托他人秘密完成。被惩罚是很丢人的，而实施惩罚也不光彩。这样，司法就在自身和它所施加的惩罚之间建立了一个双重保护体系。执行刑罚的人往往成为一个独立部门；由于官僚机构对刑罚过程的掩盖，司法就逃脱了有关责任。

>>Po.1174908
噢对，福柯《规训与惩罚》，之后再摘就懒得标了

>>Po.1174497
古注划线belike：
像看设定一样，很有意思

贺新郎／宋・李处全
秋意生何许。
对玉钩、微云避舍，素风吹暑。
银汉桥成天路稳，乾鹊声声媚妩。
送仙杖、年年须度。
离合悲欢多少话，想今宵、缱绻难深诉。
千古恨，无新故。
聊须作意成欢绪。
为佳时、金针戏把，翠觞频举。
莫念匆匆轻掺袂，天上元无间阻。
况好是、新凉庭户。
倦客天涯磋老大，趁珠帘、绣额高楼处。
乞些巧，调儿女。

《采莲曲》王勃

采莲归，绿水芙蓉衣0 (0~1) 。
秋风起浪凫雁飞[2] 。
桂棹兰桡下长浦[3] ，罗裙玉腕轻摇橹。
叶屿花潭极望平[4] ，江讴越吹相思苦[5] 。
相思苦，佳期不可驻[6] 。
塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。
今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家[7] ？
官道城南把桑叶，何如江上采莲花[8] ？
莲花复莲花，花叶何稠叠！
叶翠本羞眉[9] ，花红强似颊[10] 。
佳人不在兹[11] ，怅望别离时。
牵花怜共蒂，折藕爱连丝[12] 。
故情无处所[13] ，新物徒华滋[14] 。
不惜西津交佩解[15] ，还羞北海雁书迟[16] 。
采莲歌有节，采莲夜未歇。
正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月[17] 。
徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸[18] ！
共问寒江千里外，征客关山路几重？

[1] 　绿水句：写莲舟归去时的景象。芙蓉，即荷。衣，意同披。舟行绿水之中，芙蓉载满舟上，披覆波面，故云。
[2] 　起浪：吹起了波浪。凫（fú）：野鸭。
[3] 　桂棹兰桡：桂和兰（木兰）都是香木，棹和桡都是拨水的工具。《方言》卷九：“楫，谓之桡，或谓之棹。”《韵会》：“短曰檝（楫），长曰棹。”《楚辞·九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻。”下长浦：沿着水边向下游。浦，水边之地。
[4] 　叶屿（yǔ）句：言江南水国，放眼望去，都是荷叶和莲花。屿，水中洲渚。潭，水边。叶屿与花潭为互文。平，连成一片的意思。
[5] 　江讴越吹（读去声）：泛指南方地区的民间歌调。徒歌称讴，有音乐伴奏的称吹。
[6] 　佳期：这里指聚会的日子。驻：留。
[7] 　渠今句：《古诗十九首》：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”这里变化其意是说采莲者不一定都是倡家女，其中有不少已嫁而丈夫远行的思妇。渠，她们。倡家，乐妓之家。倡，同娼。
[8] 　官道二句：汉乐府《相和歌》有《陌上桑》，写罗敷采桑的故事，这里以采莲花与把桑叶作比，意谓采莲可借以排遣相思之情。但事实上这情怀是无法排遣的，故下文云云。官道，大道。把，采。
[9] 　叶翠句：意谓双眉凝翠，使荷叶为之失色。古代女子的装饰，有“惊翠眉”，见崔豹《古今注》。
[10] 　花红句：萧绎《采莲曲》：“莲花乱脸色。”此云“强似颊”，则更进一层，谓莲花尚不及双颊的红艳。

>>Po.1175045

7 (0~11) 　佳人：理想中的人，即上面说的“塞外征夫”。沈德潜《说诗晬语》卷下：“苏蕙称窦滔云：‘非我佳人，莫之能解。’”即以佳人称夫。
[12] 　折藕句：用藕丝影射两心相连的情思。“丝”谐“思”音，是双关语。
[13] 　故情：旧日的欢情。无处所：无处寻觅。
[14] 　新物：指上文所说的花和藕。因为是别离后生长的，故曰新物。华滋：长得很繁盛。古诗：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”
[15] 　交佩解：《楚辞·九章·思美人》：“解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。”王逸《章句》：“交，合也。……合而佩之。”解佩赠给对方，是爱情的表示。古代神话：江妃二女出游汉水之滨，遇郑交甫，解佩以赠。见《列仙传》。
[16] 　羞：这里有忧的意思。北海雁书：汉时，苏武使匈奴，被囚于北海无人处，音讯断绝。后来汉朝派人交涉，要求把他放回，诡言皇帝在上林苑射猎，得雁足系书，知苏武住处。事见《汉书·苏武传》。这里借用典故，指边地寄来的书信。
[17] 　徘徊江上月：指移动的月影。
[18] 　吴姬越女：泛指江南地区的采莲女。姬本是周代的大姓，指姬姓的女子，后来用作美女的通称。丰茸：繁盛貌。形容采莲女的年轻美艳。

呵呵…浅代一下

……有时沿着这条宽街会出现意想不到的豪华的送葬队伍，从火车站走过来或向火车站走过去：男孩儿们用天真的童音唱着葬礼歌，放在枯萎的青草和鲜花当中的灵柩根本就看不见。大家拎着点燃的提灯，神甫提着长链香炉，披麻戴孝的马匹慢悠悠地、庄严地迈动着脚步。近卫军军官们跟随在灵柩之后，他们总让人想起伏隆斯基*兄弟，也就是“醉醺醺的面孔”，还有头戴大礼帽的老爷们。有权有势的老太婆们和寄人篱下的贵妇们坐在灵车后边的马车上，如同等候自己的末日来临，这一切都像《黑桃皇后》一书中所描绘的公主的葬礼。

我总觉得（后来，每每想到这个场面时）这是整个19世纪规模庞大的葬礼的某一部分。1890年代如此安葬了普希金最后一批少年的同代人。

*见托尔斯泰的长篇小说《安娜·卡列尼娜》。

>>Po.1175056
《阿赫玛托娃诗文集》分为三册，之前的摘录来自《安魂曲》，也即长诗作品。这里开始的摘录为《回忆与随笔》。
顺便一提，下一册《我会爱》是短诗集，摘录短诗的话应该就是看到这一册了。

>>Po.1175082
ヾ(´ε`ヾ)

沁园春／宋・黄机
人物眇然，落落晓星，如君几何。
有飘摇长袖，工持月斧，寂寥遗韵，妙鼓云和。

>>Po.1100068
突然想起偶然看到过的g图（不是g向爱好者，不记得出处也没存），就类似这样，胸腔敞开露出内脏。但手则伸向下体自慰，表情迷乱。实在有种诡谲淫靡的华丽，仿佛能闻到血液与汗液体液交织的腥气，湿润的皮肤与肺腑肠子波光粼粼，死生爱欲就这样肆意横流其上。

>>Po.1175404
性窒息，g向，为何濒临死亡的危险爱欲如此迷人呢？让我们问问萨德侯爵和研究他的那群老登们……噢好吧还没r到，没事了