不过我还是不支持色情行业合法化的，至少现阶段国情不行，不合适✋🏻✋🏻
当然这是一个很复杂的议题，学者们有一堆辩论。我个人是觉得合法化必然会制造出更多迫于无奈“被自愿选择”从业的人，弱势群体会被剥削得更彻底。

离异1 (0~1)

一
我们经常分离——不是几周，
不是几个月，而是几年。
终于尝到了真正自由的寒冷，
鬓角已出现了白色的花环。
从此再没有外遇、变节，
你也不必听我彻夜碎嘴，
倾诉我绝对正确的例证——
源源不断，如同流水。
1940年

二
正像平素分离时一样，
初恋的幽灵又来叩击我们的门扉，
银白的柳树披拂着枝条冲了进来，
显得那么苍老而又那么俊美。
我们伤心，我们傲慢，又有些傻呆，
谁也不敢把目光从地上抬起来，
这时鸟儿用怡然自得的歌喉对着我们
唱出我俩当年是何等的相亲相爱。
1944年9月25日

三
最后一杯酒
为破碎的家园，
为自己命运的多难，
为二人同在时感到的孤单，
也为你，我把这杯酒喝干——
为双唇出卖了我的谎言，
为眼睛中没有生气的冷焰，
为上帝无法拯救的苦难，
为残酷而粗野的人寰。
1934年6月27日
-
[1]这组诗写女诗人与艺术学家尼古拉·尼古拉耶维奇·普宁（1888－1953）的关系。她与普宁共同生活十五年，1938年分开。

我个人更喜欢第三节，不过想想还是把组诗全摘了，毕竟也不算太长…让它更有完整感吧。

>>Po.1188151

那颗心再也不会回答我的呼唤1 (0~1)
——赠尼·普宁

那颗心再也不会回答我的呼唤，
不管呼声中有欢乐还是悲戚。
一切都结束了……我的歌声
飞向没有你的茫茫黑夜。
1953年
-
[1]此诗为悼念她的伴侣、艺术学家普宁而写。

《莫斯科的红三叶》
三　再敬一杯

为了你的信仰！也为了我的忠贞！
为了你我都在这个地方生存！
让魅力控制我们，永远永远，
但世界上没有比这更美的冬天，
天上没有比这更绮丽的十字星座，
也没有更长的桥梁，更轻盈的链锁……
为了一切漂浮过去，无声无息。
为了我们再也不要相遇。

在规训中，各种因素是可互换的，因为各个因素都是由它在一种系列中所占据的位置，由它与其它因素的间隔所规定的。因此构成一个单位的，既不是领土(统治单位)，也不是地点(居住单位)，而是等级，即人们在一种分类中的位置，线与行的交点，可以被连续通过的间隔中的一个间隔。纪律是一种等级排列艺术，一种改变安排的技术。它通过定位来区别对待各个肉体，但这种定位并不给它们一个固定的位置，而是使它们在一个关系网络中分布和流动。

控制的模式意味着一种不间断的、持续的强制。它监督着活动过程而不是其结果，它是根据尽可能严密地划分时间、空间和活动的编码来进行的。这些方法使得人们有可能对人体的运作加以精心的控制，不断地征服人体的各种力量，并强加给这些力量以一种驯顺-功利关系。这些方法可以称作为“纪律”。

在组织建立“单人密室”、“场所”、“座次”时，纪律创造了既是建筑学上的，又具有实用功能的等级空间体系。这种空间既提供了固定的位置，又允许循环流动。它们划分出各个部分，建立起运作联系。它们标示出场所(位置)和价值。它们既确保了每个人的顺从，又保证了一种时间和姿态的更佳使用。它们是现实和理念的混合空间。因为它们支配着建筑物、房屋、家具的配置，所以是现实的；因为它们突出地体现了这种关于特点、评价和等级的安排，所以是理念的。因此，纪律的第一个重大运作就是制定“活物表”(tableaxvivants)，把无益或有害的乌合之众变成有秩序的多元体。

望江南・忆江南／宋・无名氏
清夜老，流水淡疏星。
云母窗前生晓色，梧桐叶上得秋声。
村落一鸡鸣。
催唤起，带梦著冠缨。
老去悲秋如宋玉，病来止酒似渊明。
满院竹风清。

张庆燮：《压缩现代性的逻辑：阶级、家庭、人口》（2022）网页链接
没怎么看懂 先存一下

在东亚（尤其是韩国），压缩的现代性在很大程度上是发展（主义）政治经济学的过程和结果，它由国家强力发起，由普通公民积极推动。东亚人从根本上以发展主义或生产主义的方式看待现代性。因此，现代化的“政治兼社会事业”成就了压缩时间（time-condensed）的经济发展模式，从而跻身世界 “先进国家”行列。
这种以压缩的国家发展为目的的现代化方式得到了各种政策、行动和态度的支持，这些政策、行动和态度旨在最大限度地提高经济生产，同时也不约而同地系统性地牺牲社会再生产的条件和资源。举个简单的例子，韩国工人每年被迫劳动的时间远远超过其他社会的大多数工人，但这仅仅是因为他们长期缺乏足够的睡眠。事实上，失眠问题在韩国未来的劳动者中同样严重，他们就是学生，由于学习负担过重，直到午夜过后才能上床睡觉。
这种生产主义政治经济学的发展成果（新型或现代的工业、城市空间、家庭形式和关系、生活方式等）反过来又证明了牺牲社会再生产的各种社会后果（自给自足经济部门、有社会收益的劳动过程、文化自主的家庭和社会、生态嵌入的生活方式消亡了）是合理的。

→旨在最大限度地提高经济生产，而系统性地牺牲社会再生产的条件和资源。

>>Po.1189056
*社会再生产涉及日常生计的准备和维持、社会和职业参与的准备、择偶和婚姻、生育和抚养子女、照顾配偶和父母，以及其他一系列被视为维持和改善人类和社会状况不可或缺的活动。简而言之，社会再生产是指个人、家庭、社会、企业和行政部门为创造和管理人类生命（人口）和劳动（阶级）而开展的一系列活动。

尽管东亚社会以超前的工业、物质基础设施、服务和生活方式被令人艳羡的外表所掩盖，但在狭隘的发展型政治经济下，这些被视为可有可无（不值得社会再生产）的阶级、空间、社会、文化、智慧和权利被剥夺、萎缩和/或消亡，反过来严重阻碍了东亚社会的文明乃至经济发展。
本章旨在从社会系统的视角，探讨压缩的现代性下经济生产与社会再生产之间的关系，探究韩国社会再生产危机的因素、过程和本质。具体而言，本章将讨论韩国社会再生产危机的阶级（劳动）层面，而人口层面的大部分内容将在第9章“压缩的现代性的人口结构”中涉及。我将系统地评估经济生产与社会再生产之间的不对称关系，它是韩国压缩资本主义发展的关键结构性因素，也是随之而来的农业村庄、城市工业和社会阶级成员的社会再生产危机的关键结构性因素。

网页链接
性别议题，浓度非常高的一期，又干又硬还新，听得头疼……脑子跟不上，前边巴特勒的理论即便看过一点也要绕半天，后面还一堆不认识的，呃啊

南汉主刘鋹得波斯女，黑腯而慧艳。鋹嬖之，赐号“媚猪”。【猪而曰媚，可笑甚矣！宁庶人所嬖幸妃名“趣妃”，言有趣之妃也，名亦不雅。趣妃后为舒状元芬所得，】（《古今谭概·不韵部·媚猪》）

这么一看，鹂妃这号不错了( ﾟ∀。)人

乔伊斯在《死者》里写的：”他的灵魂缓缓地昏睡了，当他听着雪花微微地穿过宇宙在飘落，微微地，如同他们最终的结局那样，飘落到所有的生者和死者身上。”

7.3 农户家庭再生产周期的解体

传统以家庭为基础的农民，在父权家庭组织的基础上将农业生产和社会再生产有机地结合在一起，这一制度在现代性中幸存下来，并成为在韩国乃至整个人类社会中最普遍的微观社会制度之一。

但经过半个世纪的工业资本主义，韩国现在面临着家庭农民的灭绝。现在，韩国农民人口比例是世界上最低的国家之一。他们大多是城市子女留下的留守老人。农民家庭社会再生产的根本崩溃通过农户在家庭再生产周期不同阶段的分布得到了更系统的体现。也就是说，剩下的农户中，只有极少数处于家庭形成和扩大阶段，其他农户则处于家庭缩小或解散阶段。因此，作为韩国农村经济生产和社会再生产的基本单位，农户的功能存在着根本性的限制。

农民家庭消亡的趋势主要是由于农民将子女和/或兄弟姐妹送往城市地区，后者接受教育和就业，这是一种家庭发展战略，而城市地区拥有伴随工业资本主义而来的大多数优厚的经济机会。然而，农民的这种适应行为也反映了一种失败，这种失败来自发展型国家和业界共同推动的“非周期性”或“急进式”资本主义工业化的结构性从属关系。

一方面，发展型国家拒绝承认农业、农民和村庄所蕴含的一系列复杂的经济、社会、文化和生态价值；另一方面，发展型国家不屑于掩饰如下假定——为了实现出口导向型资本主义工业的最大增长，农业不能不被牺牲，尤其是在全球自由贸易的最新时代。

农村居民的这种个人化屈服在年轻妇女中尤为普遍，她们试图摆脱来自农户父权制生产和再生产制度的社会压力。这反过来又给农村单身汉带来了婚姻危机。在社会政策方面，（发展型自由主义）国家似乎并不觉得有必要对已失去战略发展价值的农村人口和地方社会再生产进行大量的公共投资和支持。最近恢复的地方自治政府预算有限，但为了自身的政治和行政需求，地方自治政府仍在努力维持农村人口的社会再生产。

国家和业界的新自由主义全球化驱力强化了经济发展，也牺牲农业的性质——与美国、智利、澳大利亚、加拿大、越南等农业出口国不加区分地签订自贸协定就是例证。具有讽刺意味的是，在全球化进程的另一面，作为社会再生产的最后手段，农民单身汉的国际婚姻迅速增加。现在，政府鼓励那些65岁或以上、务农至少5年、但没有人愿意接班的农村老人参加“农地年金” （농지연금）计划，该计划以抵押农田换取每月收入。

7.5 城市贫困家庭：新旧社会风险下的妇女

前面提到，农民家庭是经济生产和社会再生产有机结合的社会制度。类似的复杂功能也存在于城市贫困家庭中的一些妻子身上。尽管越来越多的女性选择终身从事职业工作，尤其是在高等教育领域从事专业工作，但在城市贫民中，已婚女性频繁中断的就业状况已经成为一种普遍现象。

许多中年女性在家庭再生产和家庭收入方面做出了贡献，他们的职业生涯可能会遵循婚前就业、婚后短期休假生育、育儿等“M曲线”路径。然而，这些女性的配偶往往从事不稳定且收入较低的职业，而她们自己主要从事低薪的服务业工作。这意味着他们家庭的双重收入很少能够帮助他们在社会阶层中提升，或者帮助他们的孩子实现跨代流动（尤其不能通过私人教育参与竞争）。自“IMF危机”以来，大多数韩国人相信阶级固化已经基本确立。

尽管城市贫民家庭主妇的生活一直需要共同承担，但她们面临着所谓的“新社会风险”，因此不得不承受更沉重的个人负担和痛苦。特别是在韩国人口老龄化加剧的情况下，已经年迈的父母（岳父母）寿命的延长，使得城市贫民家庭主妇不得不除了应对工作和家务之外，还要担起照顾老人的责任。

这些老人往往在为家庭付出过多的中年时期经历了过度劳累，再加上慢性疾病缠身，导致缺乏稳定的经济来源来应对晚年生活。近年来，伴随后工业时代和新自由主义的经济压力，伴随成年子女的就业困难和随之而来的进修需求，以及丈夫长期职业的不稳定，都使这些妇女的生活变得更加困难。

随着成年子女的就业状况不断不稳定化，晚婚、不婚和离婚现象也越来越普遍，这意味着，如今的中老年妇女无法依靠将家庭角色转移到下一代来过上富足的生活。这些妇女希望自己的女儿不要重复她们的生活，因此他们经常会听到女儿说：“我不想像你一样生活，妈妈！”稳定的中产阶级人口不断减少，这意味着对婚姻的悲观情绪在代际间不断增加。

7.6 债务维持生计：社会再生产的金融化

在过去的农业社会，如果土地所有权结构扭曲，剥夺了农民正常经济活动的机会，许多人就不得不依赖地主的高利贷生存。有时，他们甚至不得不出售自己的农场、牲畜、房屋甚至家庭成员来偿还债务。

在21世纪的韩国，家庭债务激增表明了普遍的贫困金融化（financialization of poverty），伴随着许多普通韩国人长期面临的结构性危机。沉重的债务负担导致越来越多的人和家庭陷入绝望，甚至导致家庭破裂和自杀等毁灭性事件。在一些自杀事件中，绝望的父母甚至会先杀死自己的孩子，然后自杀，因为他们认为，没有父母的物质支持，孩子将会陷入极度的痛苦之中。

韩国家庭的平均债务收入比已经超过了美国家庭，这主要是因为“IMF危机”后的激进经济结构调整。这种调整着重于迅速恢复和提高财阀主导的主要出口产业的竞争力，但牺牲了农业、劳动密集型轻工业以及工业生产的海外转移。

许多韩国人失去了经济活动的机会，他们不得不通过处置家庭财产、依赖亲戚的金融支持和贷款担保，以及进行消费借贷来补充失去的工资或商业收入。政府在这种趋势下鼓励了新兴金融服务公司的快速发展，尤其是信用卡贷款和住房抵押贷款在本世纪初爆炸式增长。

越来越多的人依赖金融服务而不是自己的生产活动来维持家庭或个人的基本生活需求，社会再生产的过程已经变得越来越依赖金融。在背负沉重的债务压力下，即使他们努力恢复经济活动，也难以与雇主或商业同行进行公平的谈判，因此他们在经济活动中面临着异常不利的条件。一些债权人甚至威胁债务人同意进行非法的人体器官交易。因此，金融债务已经成为定义阶级地位的另一个重要指标。

随着普通人中债务人的增加，历届政府都试图设计和提供各种形式的金融救助计划。尽管国家推出了一系列新的商业贷款计划，支持教育、住房等领域，但由于一些政策的不足，这些计划可能并未有效地帮助穷人获得社会再生产所需的商品。有些政府的政策，比如对高昂的大学学费和房地产投机行为的不作为，以及其他导致经济扭曲的因素，都可能使这些商业贷款项目更像是新兴产业政策，而不是真正的社会政策。当前的政府虽然试图延续这些以社会为目标的贷款计划，但却未能有效遏制家庭债务不断膨胀的趋势。

7.7 结论与展望：压缩的社会剥离之后

在韩国（以及其他东亚社会），现代化从根本上是以发展主义或生产主义的方式来实现的，因此现代化主要是一项政治和社会工程，即实现压缩时间的经济发展，从而尽快成为一个“先进国家”——韩语叫“先进国”（선진국）。这种有目的的压缩型国家发展方式需要采取各种政策、行动和态度，以最大限度地提高经济生产。与此同时，系统性地牺牲社会再生产条件和资源也有关。

在韩国，经济生产和社会再生产之间存在着严重的不对称，导致了许多问题。随着国家发展的压缩，许多重要的方面，如自给自足的经济部门、有社会收益的劳动过程、文化自主的家庭和社会、以及生态嵌入的生活方式，都面临衰落或消亡的风险。尽管韩国拥有先进的工业和基础设施，但在狭隘的发展政策下，许多被视为不重要的阶级、世代、社会、文化和智慧的剥夺和消亡正在阻碍着韩国的发展。

总的来说，韩国社会再生产中与产业和阶级结构调整相关的各种危机趋势，以及与人口结构转型相关的危机趋势，表明韩国的现代化是经济成就和社会剥离的综合体。财阀的经济积累要求对韩国的农业、无产阶级、人口、文化和生态基础进行突然和扩张性的剥离。

虽然韩国的超大型产业经济的长期可持续性存在争议，但如果没有稳定的农业生活、有保障的工业工作、充足的人口替代、可预测的人生轨迹以及可靠的国家政治经济，那么这个国家将越来越难以生存或管理。在这种剥离下，韩国社会的“后压缩”现代性状况可能会导致人类生活的个人、社会、文化、人口和经济结构的激进流动性。

恨春迟／宋・张先
好梦才成又断。
日晚起、云梳鬟。
秀脸拂新红，酒入娇眉眼，薄衣减春寒。
红柱溪桥波平岸。
画阁外、落日西山。
不分闲花并蒂，秋藕连根，何时重得双眠。