西江月／宋・洪适
席上酒杯难减，鼎中药味频加。
老人争得脸如霞。
镜里衰容人怕。
檐溜尽成冰柱，前村变却梅花。
琼瑶破碎为行车。
冻雀盈枝堪画。

什么老头心事( ☉д⊙)

风中琴／唐・卢仝
五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
一弹流水一弹月，水月风生松树枝。

越东有輆沐国。长子生，则解而食之，谓之“宜弟”。父死，则负其母而弃之，言“鬼妻不可与共居”。楚之南，炎人之国。其亲戚死，刳其肉而弃之，然后埋其骨，乃成孝子。秦之西有义渠之国。其亲戚死，聚柴焚之，薰其烟上腾，谓之“登霞”，然后为孝。见《墨子》。 （《古今谭概·非族部·輆沐》）

说起来之前看民族研究，很多地方/民族都有杀头胎的风俗，而且是虐杀。但是给出的原因是为了保证孩子是婚后自己的，感觉简陋，有点不靠谱…也许大家也都是靠猜的

中秋月／宋・晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

《肖邦》（选2 华丽的圆舞曲）黑塞
（Hermann Hesse，1877—1962）

一间烛火通明的沙龙，
马刺的声响，绶带的金光。
我的血管里热血沸腾。
少女啊，把酒杯递给我！
跳舞吧！华尔兹舞狂跳着；
被葡萄酒烧旺的我的激情
渴望一切还未尝过的快乐——

我的马在窗外嘶鸣。

在窗子外面夜色笼罩住
黑暗的原野。风把远方
大炮的轰隆之声送来。
再等一小时前去战斗！
——跳快点，恋人；韶光如驶，
灯芯草在风中摇来摇去，
明夜它就是我的卧床——

也许是我的灵床。——好哇，音乐！
我滚烫的眼睛焦渴地痛饮
年轻、美丽、鲜红的生命，
它的光使我永不会喝厌。
再跳一次舞！多快！烛光、
音响、乐趣消逝了；月光
凄然编着死亡与恐怖的花环。
——好哇，音乐！跳舞跳得屋子震动，
挂在柱上的我的剑兴奋得铿锵作响。——
我的马在窗外嘶鸣。

《早雁》杜牧

金河秋半虏弦开*，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来*。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回*？
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔*。

【注释】
*金河句：秋天是胡人射雁的季节，这里用以影射发动战争。《汉书·晁错传》颜师古注引苏林曰：“秋气至，胶可析，弓弩可用，匈奴常以为候而出军。”金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南。八月是秋季当中的一个月，故云秋半。
*仙掌二句：陕西太华山东峰曰仙人掌。又，汉武帝时，未央宫立有承露铜盘，亦曰仙人掌。长门，汉宫名。这里都借指当时的长安一带。孤影过，数声来，写离散惊飞的悲惨。联系末联，似有暗讽当路者对北边流民漠然置之之意。
*须知二句：雁是候鸟，秋日南飞，春季北返。这里说，南飞的雁群，即使春天来了，也不能飞回北方，意指在胡人铁蹄蹂躏之下逃难的人民，已无家可归。
*莫厌二句：意谓南方多空旷之地，可以托生。菰（ɡū），草本植物，生浅水中，秋季结实，叫做菰米，又名雕胡米。莓（méi），苔的别名。菰米和莓苔都可作为鸟类的食物。

【评】 　惊弦哀飞，发端警绝。二联承哀飞，三联应惊弦，回旋之中道尽流民之哀苦，末联以潇湘收结，满怀同情一寄于凄怨之中。感情博大深沉似老杜《白帝》（白帝城头云出门）之属，而盘礴之势以哀丽之笔出之，又可见牧之特有之韵度。其通首以鸿雁作比兴，似有鉴于老杜《归雁》二首，兹录其二以比较之：“欲雪违胡地，先花违楚云。却过清渭影，高起洞庭群。塞北春阳暮，江南日色曛。伤弓流落羽，行断不堪闻。”

卜算子／宋・周紫芝
江北上归舟，再见江南岸。
江北江南几度秋，梦里朱颜换。
人是岭头云，聚散天谁管。
君似孤云何处归，我似离群雁。

有记录的已读书单就这些ﾟ ∀ﾟ)ノ 评分超级个人向比如惠特曼一分纯粹因为我不喜欢他的风格（
短一些的论文期刊文章是不录入已读书单里的，不过一般我常看的出处也就是公众号【陈荣钢】的学术译作，很推荐！他的译文我基本都翻了一遍，这是目录→网页链接
也会看【文化抵抗】和【文艺理论和批评】这两个公众号的推送。顺便一提最近存档的绘画也来自于公众号，【待在地球的这段时间】，经常挖掘小众画家，很有品|∀` )

>>Po.1254607
除此之外就是满地乱捡给不出出处的･ﾟ( ﾟ∀。) ﾟ。

>>Po.1254607
分类为论文进书单的都是长一点的博士论文，可以在知网等搜到(=ﾟωﾟ)=

《沈下贤》杜牧
斯人清唱何人和？草径苔芜不可寻。
一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。

小敷山：在湖州乌程县西南二十里，沈下贤曾在这里住过。梦：指深沉的怀念。
水如句：因梦中相见，形象飘忽，故云。句意同李贺《苏小小墓》“风为裳，水为珮”。

“母性天职”的议题即使到现在都还有努力改变陈腐思想的空间，因为就算女人这时有选择生育与否的权力，还是有不少人认为没当过母亲的女人，她的人生即不完整，这样的想法等于是否定女人的自我个体性，不以她怎么成就自己的人生来看待女人。
——《第二性》译序（台版）

终于摆脱狗屎开始看第二性了！

Yoko Akino，1967年生，base芬兰

>>Po.1255647

>>Po.1255648

拒绝成为“他者”，拒绝和男人同谋，对女人来说，等于是放弃她在和高层阶级结盟时可获取的全部利益。“男人—封建君王”会在物质上保障“女人—忠君之臣”的需求，而且会让女人的存在具有正当性；这使女人避开了经济上的风险，也避开了自由独立要冒的形上风险，因为自由独立必须自行构想其目的，不会有外援。事实上，每个人都会主张自身要确立为主体（这种主张是源自于人性本然的道德判准），但除此之外，在每个人内心里不免有另一种渴望，渴望逃避自己的自由独立，让自己成为“物”，然而这一条道路凶而不吉，因为这是消极被动、自我失丧、迷途失道的，这时候他本身成了他人意志追捕的猎物，自己切断了向上提升的存在超越性，拆卸了所有的存在价值。不过这是一条容易走的道路，因为这可以避免本该由自身承担的真实存在的焦虑与压力。因此将女人指任为“他者”的男人，会发现女人其实是他最有默契的同谋。就这样，女人不再宣告自己有权力做为主体，一是因为她没有具体的办法主张这项权力，再者是因为她认为，女人和男人维持紧密的联系是必需的，但男女之间不必是以同等的方式互相看待的对等关系，三来更因为，她往往对自己“他者”的角色很满意。

引言中的这段话可以说是波伏娃的核心论述了( ﾟ∀。)

贝恩
（Gottfried Benn，1886—1956）
戈特弗里德·贝恩于一八八六年五月二日生于曼斯菲尔德一个福音教会牧师的家庭。曾在奥得河畔的法兰克福上中学，后去马尔堡和柏林学习神学和语文学。一九〇五年以后，按照自己的愿望，去柏林军医学院学习医学。一九一二年获医学博士学位。他在毕业后曾当过军医，后在柏林开业当皮肤科泌尿科医生，一九一四年三月至六月曾在汉堡—纽约航班的船上当船医。他在柏林时，医务之暇，也从事文学创作，跟女诗人拉斯克·许勒和其他一些表现主义作家交游，参加过《行动》《潘神》《新激情》《暴风》《白叶》等刊物编辑工作。第一次世界大战期间，在布鲁塞尔当军医。一九一七年又在柏林行医。一九二八年为柏林笔会会员。一九三二年被选为普鲁士艺术科学院院士。一九三三年一月，希特勒当上总理，贝恩于四月二十四日发表无线电广播谈话，支持纳粹，憧憬新的国家，但随即认识到自己的错误，改变态度，以致受到纳粹的激烈攻击。一九三八年三月，被开除出作家协会，并被禁止写作。第二次世界大战以后，由于他过去曾采取的态度，受到反纳粹人士方面的攻击，骂他为机会主义者。但他在开业行医之外，仍不放弃创作活动，继续发表诗与散文，并曾在马尔堡演讲《论抒情诗的若干问题》，再一次轰动诗坛，受到年轻一代的狂热的赞美，对年轻一代诗人影响之大、之深，为里尔克以后的第一人。他被誉为现代德国诗坛的最高峰、欧洲的巨星。一九五一年获毕希纳文学奖，一九五三年获联邦共和国功勋奖，一九五四年曾被提名为诺贝尔文学奖的候选人。一九五五年患病，于次年六月被断定为脊椎癌。一九五六年七月七日逝世于柏林，终年七十岁。
贝恩是从表现主义起步的抒情诗人，他在诗创作和言语表现方面重视超越历史现实的自主性，也就是采取“艺术的绝对化”和“否定历史”的态度，他的这种思想，在他的自传体散文《二重生活》和《表现的世界》中有所阐述。
他的诗集有《停尸房及其他》（1912年）、《儿子们》（1913年）、《肉》（1917年）、《瓦砾》（1919年）、《分裂》（1925年）、《静力的诗集》（1948年）、《醉潮》（1949年）、《终曲》（1955年）等。

贴介绍是因为他的诗专业背景特别明显( ﾟ∀。)

《停尸房》（组诗）

1 小紫菀
一个溺死的啤酒搬运工被抬到解剖台上。
不知是谁，在他的齿缝里
插进一枝浓艳的紫菀。
当我拿一把长解剖刀
从他的胸部
皮肤下面切开、
把舌头和上腭切除时，
一定碰着了它，因为，它滑到
邻近部位的脑髓里去了。
在缝合时
我把它塞进腹腔、
塞进木棉中间。
在你的花瓶里喝个饱吧，
好好安息吧，
小小的紫菀！

2 美丽的青春
在芦中躺了很久的一个姑娘的嘴，
看上去咬得很紧。
打开胸腔时，食管满是洞眼。
最后，在横膈膜下的一处
看到小老鼠的窠。
小姐妹之中有一只倒毙了。
其余的靠吃肝和肾生活，
吸冰冷的血，在这里
度过美丽的青春。
可是，它们的好死也快临头了：
它们被一起丢进水里。
啊，听那些小嘴发出吱吱的叫声！

3 循环
人不知，鬼不觉，死去的一个妓女，
她的一颗单独的臼齿
镶着金牙。
其余的像暗中商量好似的
全拔掉了。
殡葬工人把金牙齿拔出来
送进当铺，换钱去跳舞。
因为，他说，
只有尘土才要归于尘土。

4 黑人新娘
接着，在黑紫色血迹淋漓的垫子上放着
一个白种女人的淡黄色脖颈。
阳光在她的头发里乱搔，
不断地舔她的光亮的大腿，
又在她那还没有由于罪恶和分娩
而变丑的、带褐色的乳房周围跪下。
一个黑奴倒在她旁边；眼睛和额头
都被马蹄踢坏了。他那
龌龊的左脚的两个脚趾
深深嵌进她的小小的白耳朵里面。
她却躺在那里睡去，像一个新娘：
在她初恋的幸福的边沿，
热血沸腾，仿佛处于好多次
要起程升天之前。
　　　　　　　直到把刀子
切入她的白色的喉部、
把沾满死人血的红裙
罩在她的腰部周围。

我比较喜欢最后一首

5 安魂曲

每个台子上两个。男男女女
交叉纵横。挨近，裸露，可是并无苦痛。
脑壳打开。胸廓分开。那些子宫
现在进行最后一次分娩活动。

三个盆子全装满了：从脑子到睾丸。
这就是上帝的神殿，魔鬼的猪圈，
现在胸脯和胸脯在桶底挨在一起，
嘲笑各各他*和始祖的罪愆*。

其余的都放进棺材。完全是新生：
男人的腿，女人的毛发，孩子的胸膛。
我观察曾经卖淫的两个女郎，
躺在那儿，像从一个娘胎里生出的一样。

*各各他为耶路撒冷附近的小丘，意为髑髅地，耶稣被钉死的地方。
*指亚当和夏娃偷吃禁果，犯了原罪，被赶出伊甸园。