首先，该学科（subject）及其方法（procedure）发展于20世纪20年代至40年代之间，在这段美国思想史上，正值“自然—文化”大分裂的时期，社会科学自治的意识形态终于被接受，自由主义的社会理论（基于功能主义和等级制度理论）在大学里被确立起来。

“人类工程项目”（project of human engineering）成为自然和社会学科中新自由主义关系的固有要素，也就是设计、管理人类物质，使其在科学有序的社会中有效且合理运作的项目。动物在这种项目中发挥了重要作用。

一方面，它们是知识的可塑原料，受到实验室的严格约束。它们可以被用来构建和测试人类生理学和政治学的模型系统。例如，月经生理学或社会化过程的模型系统并不一定是还原论。恰恰，后斯宾塞时代、后进化论的自然主义、新的知识秩序禁止将人类直接还原为自然科学。20世纪30年代以后的管理科学在这一点上一直很严格。这是“自然—文化”大分裂的一部分。另一方面，动物依然是特殊的自然对象，可以向人们展示它们的起源，以及它们的前理性、前管理学、前文化本质。也就是说，在人类科学和自然科学的自主学说中，动物的地位一直是这样模棱两可。

因此，尽管人类学声称能够仅用“文化”的概念来理解人类，社会学则声称只需要“人类社会群体”的概念来理解人类，但动物社会已被广泛地用于人类政治身体中，用于压迫性支配秩序的合理化（rationalization）和自然化（naturalization）。它们为现代自由主义理论家提供了生理学和政治学的结合点，而他们却继续接受自然和文化之间分裂的意识形态。

第二，动物社会学一直处在父权制权力划分最自然化、政治身体最被还原为性生理学的核心地带。因此，自然科学的这一领域是我们需要彻底理解和彻底改造的领域，以产生一种能够表达社会关系之解放的科学，而不犯庸俗的马克思主义错误（直接从物质条件中得出知识的实质）。

第三，在动物社会学中，支配形成的分析原则让我们得以批判在自然科学的内容和基本方法中体现出来的社会关系，以揭露所谓“客观性”的谬误，但不要在动物知识中轻易拒绝科学原则。我们不能将动物群体科学中的支配视为一层不幸偏见或意识形态的“薄膜”，可以从底下“健康的客观知识层”中剥离出来。我们也不能随心所欲地思考动物和它们对我们的意义。我们必须辩证理解科学劳动为我们生产自然知识的必要性。

猴子和类人猿在这项任务中扮演中心角色。它们是没有被文化“蒙蔽”的自然对象，它们能清晰展现文化产生的有机基础。但这些“自然对象”是根据人类工程理想的多层次含义设计的结果，这一点几乎没有引起注意。

在卡彭特论述动物政治身体的开山之作中，一次单一的实验操作浓缩了支配原则的所有意义层面。1938年，他在亚洲收集了大约400只恒河猴，并将它们放生在圣地亚哥岛。在经历一段时间的社会性混乱后，恒河猴们把自己分成六个群体，群体数目从3只到147只不等。

这些猴子可以在37英亩的岛上自由活动，并在几乎没有外界干扰的情况下分割空间和其他资源。对它们进行的第一项主要研究是它们的性行为，包括发情周期、同性性行为、自体性行为（autoerotic，比如手淫）和“不守规矩”的行为。卡彭特的结论指出，雄性恒河猴在群体内部的支配地位与性活动密切相关，因此可以推测与进化优势相关。所有我们已经习以为常的性别歧视阐释都出现在了这项研究的分析中，包括对动物活动的解释，比如“扮演雄性角色的雌性同性性行为者在建立同性配偶关系之前会攻击扮演雌性角色的雌性”。

为了迎合恒河猴群体基本组织中的性和支配地位，卡彭特做了一个表面上非常简单的实验，但这个实验是对自然政治身体从生理学到政治学的复杂分层解释。在观察了一周未受干扰的群体（对照组）之后，他从群体中移出了名为“阿尔法雄性”的恒河猴（优先获取食物和性，因此判断它最有支配能力）。然后，卡彭特观察其余恒河猴一周，移走2号雄性，又等了一周，移走3号雄性，又等了一周，让三只雄性重新回到群体中，再次观察社会行为。

卡彭特注意到，支配的雄性被移除后，该群体在岛上的势力范围立即受到限制（相较于其他群体）。社会秩序遭到严重破坏。群体组织变得更加不稳定，群体内部的冲突和争斗增加了。在持续三周的大破坏后，支配的雄性被“释放”归来，群体突然得以重组。社会秩序得到了恢复，相对于其他群体，该群体又重新获得了先前的支配地位。

这里立刻出现了几个问题。为什么卡彭特不把除占支配地位的雄性之外的其他雄性从群体中移除作为对照，来测试他关于社会秩序来源的组织学假说？从字面上说，他从集体动物的“身体”上取下了假定的“头部”，就像“斩首”，那么这次野外实验对卡彭特而言意味着什么？

首先，我们必须在生理学层面进行探讨。卡彭特依靠生物学概念理解社会身体。他借鉴了胚胎学理论，这些理论试图解释从受精卵这一简单的起始材料形成复杂完整动物的过程。重要的胚胎学理论使用了由支配梯度（dominance gradients）的活动轴组织的“场”（fields）概念。场是由梯度的复杂互动形成的空间整体。在这一理论中，一个梯度由一系列有序的活动过程组成，包含从低到高的活动水平，比如基于不同的氧气消耗来衡量。

请注意，在这个根本层面上，支配被视为一种可以客观测量的纯生理特性。梯度的坡度可以很缓，也可以很陡。构成一个“场”的几个“梯度”围绕一个最大坡度的主轴（组织中心）来组织。此外，人们可以从活动梯度的“头部”或多或少移走一些，并测试随之而来的有机体混乱程度（比如切除水螅的头部来看其他部分如何恢复）。

卡彭特认为，社会空间就像一个不断演化的有机空间，因此他寻找通过时间组织“社会场”的梯度。他在社会群体的雄性支配等级中发现了这样一种活动的生理梯度。他完成了理论上的“头部切除实验”，并“观察到”随之而来的细胞或器官（也就是活动支配梯度上的其他“点”，也就是个体动物们）之间的生理竞争，以重新建立一个首席组织中心（取得男性首领地位），并恢复社会和谐。

卡彭特实验隐含着对政治身体的多层解释，具体如下。

首先，社会中的其他动物群体也可以在活动轴上排序。例如，我们也能发现雌性动物的支配等级不那么陡峭或斜率较低。年幼的动物有不稳定的支配梯度。这种解释依据的观察是，太普通的支配行为不容易被“可靠”观察，未成熟的动物彼此之间没有表现出恒定的支配关系。

由于看不见的“观察”变得与看得见的证据一样重要，潜伏支配（latent dominance）的概念就出现了。从这一点出发，很容易就能判断有多少支配起到了组织社会空间的作用（“体量上的领导力”），又有多少支配会造成社会混乱（“病态的好斗性”）。

在第二次世界大战前后的整个时期，对人类权威人格（authoritarian personality）的类似研究比比皆是。真正的社会秩序必须建立在支配权的平衡之上，这是合作的基础。竞争的好斗性成为组织其他形式社会整合的形式。竞争和合作绝非相互对立，前者是后者的先决条件（基于生理学理由）。如果一个有机体中最活跃的（支配）区域（组织中心）被移除，其他梯度系统就会竞争，以重新建立有机秩序——政治身体内就会随之出现一段斗争和多变的时期。

主要的一点是，如果没有组织上的支配等级制度，社会秩序就会被视为个人主义的、非生产性的竞争。之所以没有进行去除支配的雄性动物以外其他动物的对照实验，是因为它在整个复杂理论、对个体生物的类比以及未经审查的假设中没有意义。

权威人格研究把我们带到卡彭特实验隐含的对政治身体的第二层解释——心理学解释。支配等级的概念首先来自挪威人索莱夫·施耶尔德鲁普-埃贝（Thorleif Schjelderup-Ebbe，1894-1976），他早在1913年就研究了家鸡和其他鸟类的“啄食秩序”，但直到20世纪30年代才被重视，并纳入了美国的比较心理学。

随后，动物社会学、心理学和涉及人类的学科分支都非常关注竞争和合作的观念。社会来自个体间复杂的“成对”相互关系，通过心理学技术来理解和测量，这就构成了“社会场”空间。人们在生理和心理逻辑层面上寻找支配的轴线（组织原则）。

卡彭特实验中隐含的第三个也是最后一个层次是自然政治经济学（natural political economy）。失去了雄性首领的群体在与其他有机社会的竞争性斗争中败下阵来。这种失败反映为更少的食物、更高的幼崽死亡率、更少的后代，从而在进化中处于不利地位甚至灭绝。

有机进化理论中隐含的市场竞争在此浮现。雄性支配的功能理论将动物行为和进化研究的政治经济学（竞争、分工、资源分配模式）与社会整合（通过领导和社会地位进行合作性协调）以及对生殖和胚胎现象的纯生理学解释完美结合起来。

所有这三种观点都把功能主义的均衡社会模型（来自当时的社会科学）与具体的意识形态、竞争与合作的政治（比如在劳工斗争中的政治）联系起来。动物社会号称以更简单的形式具有人类社会和文化的所有特征，人们可以合理地从它们那里学到所谓人类自然和协作社群的基础。

支配的政治原则在这里被转化为正统的科学原则。支配权成为一种自然科学基础的属性。操纵、概念、组织原则是科学的全部工具，它们被支配原则渗透。科学不能通过简单重释观察结果和改变术语来实现解放目的，无论如何，这都是一种粗鲁的意识形态活动，它否定了利用科学劳动进行自我创造的过程中与动物的辩证关系。

但是，为解放而重塑生物社会和生物行为科学的艰难过程已经开始。毫不奇怪，第一步是将重点从灵长类动物（人类模型）转移到更深入的动物研究本身——它们如何以与我们无关的方式生活并与环境相关联，并且必然在我们的政治身体理论中改变我们对自然的“关系感”

这些“修正主义”的科学理论和实践值得认真关注。其中，体质人类学（physical anthropology）和灵长类动物学中的“女权主义”观点强调了不依赖支配等级的身体和社会组织原则。支配结构仍然能被观察到、能被研究，但不再被用于功能组织的因果解释。相反，“修正主义者”强调母系群体、长期社会合作而不是短期的好斗性、多变的过程、严格的结构等等。不过，科学思想问题很复杂，新兴的研究是有争议的。

在我们谋求用女权主义理解政治身体时，我们需要自然科学和社会科学等学科，就像我们离不开每一种创造性的理论和实践形式一样。只要我们把这些科学建立在不以支配为基础的社会关系上，它们就会有解放的可能。这一要求的必然结果是拒绝一切形式的、植根于主客体分裂的纯客观性意识形态主张，这种主张成就了我们对自然和自身的支配逻辑。

如果我们的经验离不开支配，我们就会根据支配原则来理论化我们的生活。当我们改变我们生活的基础时，我们将知道如何建立自然科学来支撑与世界的新关系。

我们就像玛吉·皮尔西（Marge Piercy）的《时间边缘的女人》（Woman on the Edge of Time）一样，小说中的道恩（Dawn）想要飞向自然，飞向过去，以使一切都能顺利完成。但科学是集体的表达，不能单独重塑。也像同一部小说中的卢西恩特（Luciente）和霍克（Hawk）一样，女权主义者应该清楚认识到：“不能单靠谁把事情做好”，“想要帮助、想要工作、想要抓住历史并不是坏事，但想要独自做这件事就不那么好了。”

开愁歌／唐・李贺
秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。
我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。
旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。
壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。
主人劝我养心骨，莫受俗物相填𧱉。

清平乐／唐・韦庄
莺啼残月，绣阁香灯灭。
门外马嘶郎欲别，正是落花时节。
妆成不画蛾眉，含愁独倚金扉。
去路香尘莫扫，扫即郎去归迟。

琵琶仙・中秋／清・纳兰性德
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？
吹到一片秋香，清辉了如雪。
愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。
只影而今，那堪重对，旧时明月。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。
记否轻纨小扇，又几番凉热。
只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。
一任紫玉无情，夜寒吹裂。

酒泉子／宋・辛弃疾
流水无情，潮到空城头尽白，离歌一曲怨残阳。
断人肠。
东风官柳舞雕墙。
三十六宫花溅泪，春声何处说兴亡。
燕双双。

酒泉子・长忆观潮／宋・潘阆
长忆观潮，满郭人争江上望。
来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
别来几向梦中看，梦觉尚心寒。

越调・柳营曲・金陵故址／元・查德卿
临故国，认残碑。伤心六朝如逝水。物换星移，城是人非，今古一枰棋。南柯梦一觉初回，北邙坟三尺荒堆。四围山护绕，几处树高低。谁？曾赋黍离离。

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《全唐诗》

第八卷

◆ 万古到头归一死，醉乡葬地有高原。


第十五卷

◆ 【郊庙歌辞·享隐太子庙乐章·肃和】岁肇春宗，乾开震长。瑶山既寂，戾园斯享。玉肃其事，物昭其象。弦诵成风，笙歌合响。

◆ 尚想燕飞来蔽日，终疑鹤影降凌云。

◆ 【舞曲歌辞·中和乐舞词】芳岁肇佳节，物华当仲春。乾坤既昭泰，烟景含氤氲。


第十七卷

◆ 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·上之回】李贺上之回，大旗喜。悬虹彗，挞凤尾。剑匣破，舞蛟龙。蚩尤死，鼓逢逢。天高庆雷齐坠地，地无惊烟海千里。

◆ 经红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。

◆ 春夏作头，秋冬为尾。循环反复无穷已。

◆ 但愿开素袍，倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。任他上是天，下是地。

◆ 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台】王勃临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬，鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草，斜对甘泉路，苍苍茂陵树。高台四望同，帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜，璧房锦殿相玲珑。东弥长乐观，西指未央宫。赤城映朝日，绿树摇春风。旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱输翠盖不胜春，叠树层楹相对起。复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。锦衣昼不襞，罗帏夕未空。歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。为吾安宝髻，蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮，云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度。物色正如此，佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华，可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘。

◆ 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台】贯休凉风吹远念，使我升高台。宁知数片云，不是旧山来。故人天一涯，久客殊未回。雁来不得书，空寄声哀哀。

◆ 大夫鹊印摇边月，天将龙旗掣海云。

第十八卷

◆ 去岁照同行，比翼复连形。今宵照独立，顾影自茕茕。馀晖渐西落，夜夜看如昨。借问映旌旗，何如鉴帷幕。拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。

◆ 【横吹曲辞·关山月】翁绶裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头。影转银河寰海静，光分玉塞古今愁。笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。况是故园摇落夜，那堪少妇独登楼。

第十九卷

◆ 【相和歌辞·公无渡河】李白黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。波滔天，尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去。茫然风沙，被发之叟狂而痴。清晨径流欲奚为，旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄，有长鲸白齿若雪山。公乎公乎，挂骨于其间，箜篌所悲竟不还。

◆ 【相和歌辞·江南曲八首】刘希夷暮宿南洲草，晨行北岸林。日悬沧海阔，水隔洞庭深。烟景无留意，风波有异浔。岁游难极目，春戏易为心。朝夕无荣遇，芳菲已满襟。艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。画舫烟中浅，青阳日际微。锦帆冲浪湿，罗袖拂行衣。含情罢所采，相叹惜流晖。君为陇西客，妾遇江南春。朝游含灵果，夕采弄风蘋。果气时不歇，蘋花日自新。以此江南物，持赠陇西人。空盈万里怀，欲赠竟无因。皓如楚江月，霭若吴岫云。波中自皎镜，山上亦氛氲。明月留照妾，轻云持赠君。山川各离散，光气乃殊分。天涯一为别，江北自相闻。舣舟乘潮去，风帆振草凉。潮平见楚甸，天际望维扬。洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。此中逢岁晏，浦树落花芳。暮春三月晴，维扬吴楚城。城临大江汜，回映洞浦清。晴云曲金阁，珠楼碧烟里。月明芳树群鸟飞，风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。北堂红草盛丰茸，南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽，渐觉罗裳珠露浓。自惜妍华三五岁，已叹关山千万重。人情一去无还日，欲赠怀芳怨不逢。忆昔江南年盛时，平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上，冲风摽落洞庭渌，落花舞袖红纷纷，朝霞高阁洗晴云。谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。

◆ 扶桑半摧折，白日沉光彩。

◆ 春风草绿北邙山，此地年年生死别。

◆ 雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。


第二十卷

◆ 衔杯映歌扇，似月云中见。

◆ 【相和歌辞·难忘曲】李贺夹道开洞门，弱杨低画戟。帘影竹叶起，箫声吹日色。蜂语绕妆镜，拂蛾学春碧。乱系丁香梢，满阑花向夕。

◆ 【相和歌辞·善哉行】僧贯休有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。绣袂捧琴兮登君子堂，如彼萱草兮使我忧忘。欲赠之以紫玉尺，白银珰，久不见之兮湘水茫茫。

◆ 今年花落颜色改，明年花开复谁在。已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

◆ 宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。

◆ 且留琥珀枕，或有梦来时。

◆ 覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。古时得意不相负，只今惟见青陵台。

◆ 【相和歌辞·决绝词三首】元稹乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。七月七日一相见，故心终不移。那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。分不两相守，恨不两相思。对面且如此，背面当何知。春风撩乱伯劳语，此时抛去时。握手苦相问，竟不言后期。君情既决绝，妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。噫春冰之将泮，何余怀之独结。有美一人，於焉旷绝。一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。曙色渐曈昽，华星次明灭。一去又一年，一年何时彻。有此迢递期，不如生死别。天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。

◆ 虚牖风惊梦，空床月厌人。

◆ 相忆不可见，且复乘月还。

◆ 皎日不留景，良时如逝川。

◆ 登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。

◆ 玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。清露凝珠缀，流尘下翠屏。

◆ 【相和歌辞·长门怨二首】李白天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。

◆ 【相和歌辞·长门怨】卢纶空宫古廊殿，寒月照斜晖。卧听未央曲，满箱歌舞衣。

◆ 夜久丝管绝，月明宫殿秋。空将旧时意，长望凤凰楼。

◆ 【相和歌辞·长门怨二首】高蟾天上何劳万古春，君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬，思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。

◆ 【相和歌辞·长信怨】王昌龄金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。金炉玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。奉帚平明金殿开，暂将团扇共裴回。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

第二十一卷

◆ 【相和歌辞·子夜四时歌四首·冬歌】陆龟蒙南光走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。

◆ 秋风入庭树，从此不相见。

◆ 三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。

◆ 千里涵空照水魂，万枝破鼻团香雪。

◆ 【相和歌辞·春江花月夜】张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘。皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。


◆ 【相和歌辞·神弦曲】李贺西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁，花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。

◆ 【相和歌辞·祠渔山神女歌·迎神】王维坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄，又夜雨。不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。

◆ 【相和歌辞·乌夜啼二首】顾况玉房掣锁声翻叶，银箭添泉绕霜堞。毕逋发刺月衔城，八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣，人间老鸦无此声。摇杂佩，耿华烛，良夜羽人弹此曲，东方曈曈赤日旭。月出江林西，江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲，今人何处听不足。城寒月晓驰思深，江上青草为谁绿。

◆ 青山犹衔半边日

◆ 起看秋月坠江波

◆ 罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。今日槿花落，明朝梧树秋。

◆ 月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。

◆ 春风复无情，吹我梦魂散。

◆ 莲风起，江畔春。

◆ 【相和歌辞·三洲歌】温庭筠团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。月随波动碎潾潾，雪似梅花不堪折。李娘十六青丝发，画带双花为君结。门前有路轻离别，惟恐归来旧香灭。

◆ 【相和歌辞·江南弄】王勃江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托，清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。

◆ 来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

◆ 【相和歌辞·采莲归】王勃采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。相思苦，佳期不可驻。塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，摘莲花，今渠那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。莲花复莲花，花叶何重迭。叶翠本羞眉，花红强如颊。佳人不兹期，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情何处所，新物徒华滋。不惜南津交佩解，还羞北海雁书迟。采莲歌有节，采莲夜未歇。正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸。共问寒江千里外，征客关山更几重。

◆ 【相和歌辞·张静婉采莲曲】温庭筠兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，门前沟水波潾潾。麒麟公子朝天客，佩马珰珰度春陌。掌中无力舞衣轻，翦断鲛绡破春碧。抱月飘烟一尺腰，麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动，露重花多香不销。鸂鶒胶胶塘水满，绿萍如粟莲茎短。一夜西风送雨来，粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。郎心似月月易缺，十五十六清光圆。

◆ 【相和歌辞·凤吹笙曲】李白仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里，凤笙去去无边已。欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。

◆ 月照寒波白烟起。

◆ 一曲南音此地闻，长安北望三千里。

◆ 【相和歌辞·阳春歌】李白长安白日照春空，绿杨结烟桑袅风。披香殿前花始红，流芳发色绣户中。绣户中，相经过，飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。

◆ 【相和歌辞·阳春曲】温庭筠云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天，帘外春威着罗幕。曲栏伏槛金麒麟，沙苑芳郊连翠茵。厩马何能啮芳草，路人不敢随流尘

◆ 【相和歌辞·阳春曲】庄南杰紫锦红囊香满风，金鸾玉轼摇丁冬。沙鸥白羽翦晴碧，野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地，垄蝶双双舞幽翠。凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。

◆ 【相和歌辞·上云乐】李白金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟。巉岩仪容，戌削风骨。碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。华盖垂下睫，嵩岳临上唇。不睹谲诡貌，岂知造化神。大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。抚顶弄盘古，推车转天轮。云见日月初生时，铸冶火精与水银。阳乌未出谷，顾兔半藏身。女娲戏黄土，团作愚下人。散在六合间，蒙蒙若沙尘。生死了不尽，谁明此胡是仙真。西海栽若木，东溟植扶桑。别来几多时，枝叶万里长。中国有七圣，半路颓鸿荒。陛下应运起，龙飞入咸阳。赤眉立盆子，白水兴汉光。叱咤四海动，洪涛为簸扬。举足蹋紫微，天关自开张。老胡感至德，东来进仙倡。五色师子，九苞凤凰。是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓，进退成行。能胡歌，献汉酒，跪双膝，并两肘，散花指天举素手。拜龙颜，献圣寿，北斗戾，南山摧。天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。

◆ 【相和歌辞·上云乐】李贺飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路，嬴女机中断烟素。断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。


第二十二卷

◆ 枝月喉，棹霜脊，北斗离离在寒碧。

◆ 游春漫光坞花白，野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。

◆ 【舞曲歌辞·拂舞辞】李贺吴娥声绝天，空云闲裴回。门外满车马，亦须生绿苔。尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。

◆ 【舞曲歌辞·独漉篇】李白独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。越鸟从南来，胡鹰亦北度。我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。罗帷舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，绣涩苔生。国耻未雪，何由成名。神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，抟鹏九天。

◆ 郢中白雪且莫吟，子夜吴歌动君心。动君心，冀君赏，愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。吴刀翦彩缝舞衣，明妆丽服夺春辉，扬眉转袖若雪飞。倾城独立世所稀，激楚结风醉忘归。高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违。

◆ 此时但愿可君意，回昼为宵亦不寐，年年奉君君莫弃。

◆ 【舞曲歌辞·白纻歌】柳宗元翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶，羽觞荡漾何事倾。

◆ 画楼初梦断，晴日照湘风。


第二十三卷

◆ 【琴曲歌辞·湘妃】刘长卿帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。

◆ 【琴曲歌辞·湘妃】李贺筠竹千年老不死，长伴秦娥盖湘水。蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。

◆ 彩云忽无处，碧水空安流。

◆ 【琴曲歌辞·双燕离】李白双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。柏梁失火去，因入吴王宫。吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。憔悴一身在，孀雌忆故雄。双飞难再得，伤我寸心中。

◆ 月出碧云断，蝉声秋色来。

◆ 昼景委红叶，月华铺绿苔。

◆ 网轩凉吹动轻衣，夜听更长玉漏稀。月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。

◆ 漫漫胡天叫不闻，明明汉月应相识。

◆ 竟夕无云月上天，故乡应得重相见。

◆ 日来月往相推迁，迢迢星岁欲周天。

◆ 几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。

◆ 去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。

◆ 重阴白日落何处，秋雁所向应南方。

◆ 【琴曲歌辞·宛转歌】郎大家宋氏风已清，月朗琴复鸣。掩抑非千态，殷勤是一声。歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。愿为形与影，出入恒相逐。

◆ 【琴曲歌辞·宛转歌二首】刘方平星参差，月二八，灯五枝。黄鹤瑶琴将别去，芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转，宛转恨无穷。愿为波与浪，俱起碧流中。晓将近，黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情，千金宝镜谁能引。歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，同向玉窗垂。

◆ 【琴曲歌辞·宛转行】张籍华屋重翠幄，绮席雕象床。远漏微更疏，薄衾中夜凉。炉氲暗裴回，寒灯背斜光。妍姿结宵态，寝臂幽梦长。宛转复宛转，忆忆更未央。

◆ 徒结万里欢，终成一宵客。

◆ 【琴曲歌辞·明月歌】阎朝隐梅花雪白柳叶黄，云雾四起月苍苍，箭水泠泠刻漏长。挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。

◆ 凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。


第二十四卷

◆ 扑碎骊龙明月珠，敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，佳人不在兹，春光为谁惜。

◆ 甘棠密叶成翠幄，颍凤不来天地塞。所以倾城人，如今不可得。

◆ 白骨沉埋暮山碧

◆ 悲来乎，悲来乎，天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。

◆ 【杂曲歌辞·妾薄命】杜审言草绿长门闭，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泣下故情留。啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。自怜春色罢，团扇复迎秋。

◆ 彩鸾琴里怨声多，飞鹊镜前妆梳断。

◆ 北斗星前横度雁，南楼月下捣寒衣。

◆ 夜深闻雁肠欲绝，独坐缝衣灯又灭。

◆ 与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。

◆ 【杂曲歌辞·朗月行】李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圜影，天明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，恻怆摧心肝。

◆ 连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。


第二十五卷

◆ 纵死侠骨香，不惭世上英。

◆ 古来如此非独我，未死有酒且酣歌。

◆ 【杂曲歌辞·归去来引】张炽归去来，归期不可违。相见故明月，浮云共我归。

◆ 旅雁忽叫月，断猿寒啼秋。此夕梦君梦，君在百城楼。寄泪无因波，寄恨无因辀。愿为驭者手，与郎回马头。

◆ 山川无处无归路，念君长作万里行。

◆ 玉枕夜残鱼信绝，金钿秋尽雁书遥。

◆ 风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。

◆ 杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。花参差，柳堪结，此时忆君心断绝。

◆ 【杂曲歌辞·长相思三首】李白长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。美人在时花满堂，美人去后花馀床。床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香。香亦竟不灭，人亦竟不来。相思黄叶落，白露点青苔。

◆ 苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。

◆ 灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。徒觉炎凉节物非，不知关山千万里

◆ 行路难，行路难，岐路几千端。无复归云凭短翰，望日想长安。

第二十六卷

◆ 此地送君还，茫茫似梦间。

◆ 如何两处愁，皆在孤舟里。

◆ 昨夜天月明，长川寒且清。